CHO ĐI TRI THỨC

 

Tri thức

Tri thức hay kiến thức (tiếng Anh: knowledge) bao gồm những dữ kiện, thông tin, sự mô tả, hay kỹ năng có được nhờ trải nghiệm hay thông qua giáo dục. Trong tiếng Việt, cả "tri" lẫn "thức" đều có nghĩa là biết. Tri thức có thể chỉ sự hiểu biết về một đối tượng, về mặt lý thuyết hay thực hành. Nó có thể ẩn tàng, chẳng hạn những kỹ năng hay năng lực thực hành, hay tường minh, như những hiểu biết lý thuyết về một đối tượng; nó có thể ít nhiều mang tính hình thức hay có tính hệ thống. Mặc dù có nhiều lý thuyết về tri thức, nhưng hiện không có một định nghĩa nào về tri thức được tất cả mọi người chấp nhận.

Sự thành tựu tri thức liên quan đến những quá trình nhận thức phức tạp: tri giác, truyền đạt, liên hệ, và suy luận. Trong triết học, ngành nghiên cứu về tri thức được gọi là tri thức luận.

Kiến thức có thể đề cập đến một sự hiểu biết lý thuyết hoặc thực tế về một chủ đề. Nó có thể là ẩn (như với kỹ năng thực tế hoặc chuyên môn) hoặc rõ ràng (như với sự hiểu biết lý thuyết về một chủ đề); chính thức hoặc không chính thức; có hệ thống hoặc đặc biệt. Nhà triết học Plato nổi tiếng đã chỉ ra sự cần thiết phải phân biệt giữa kiến thức và niềm tin thực sự trong tác phẩm Theaetetus, khiến nhiều người gán cho ông một định nghĩa về kiến thức là " niềm tin thực sự chính đáng ".Những khó khăn với định nghĩa này được nêu ra bởi vấn đề Gettier đã là chủ đề của cuộc tranh luận rộng rãi trong nhận thức luận trong hơn nửa thế kỷ.

‘Chúng ta hãy dịu dàng và tử tế nâng niu những phương tiện của tri thức. Chúng ta hãy dám đọc, nghĩ, nói và viết.’

Lý thuyết về tri thức

Định nghĩa về tri thức là vấn đề tranh luận đang diễn ra giữa các nhà triết học trong lĩnh vực nhận thức luận. Định nghĩa cổ điển, được mô tả nhưng cuối cùng không được Plato tán thành, chỉ định rằng một tuyên bố phải đáp ứng ba tiêu chí để được coi là kiến thức: nó phải được chứng minh, đúng dắn và tin cậy. Một số người cho rằng những điều kiện này là không đủ, như ví dụ vấn đề Gettier bị cáo buộc phải chứng minh. Có một số giải pháp thay thế được đề xuất, bao gồm các lập luận của Robert Nozick cho một yêu cầu rằng kiến thức 'theo dõi sự thật' và yêu cầu bổ sung của Simon Blackburn mà chúng tôi không muốn nói rằng những gì đáp ứng bất kỳ điều kiện nào trong số này 'thông qua một khiếm khuyết, lỗ hổng, hoặc thất bại ' có kiến thức trong đó. Richard Kirkham cho rằng định nghĩa về kiến thức của chúng ta đòi hỏi bằng chứng cho niềm tin cần có sự thật của nó.

Trái ngược với cách tiếp cận này, Ludwig Wittgenstein quan sát, theo nghịch lý Moore, người ta có thể nói "Ông tin điều đó, nhưng không phải vậy", nhưng không phải "Ông biết điều đó, nhưng không phải vậy".Ông tiếp tục lập luận rằng những điều này không tương ứng với các trạng thái tinh thần riêng biệt, mà là những cách nói riêng biệt về niềm tin. Điều khác biệt ở đây không phải là trạng thái tinh thần của người nói, mà là hoạt động mà họ tham gia. Ví dụ, trên tài khoản này, để biết rằng ấm đang sôi không phải ở trong một trạng thái tâm trí cụ thể, mà là để thực hiện một nhiệm vụ cụ thể với tuyên bố rằng ấm đang sôi. Wittgenstein đã tìm cách bỏ qua những khó khăn của định nghĩa bằng cách tìm đến cách "kiến thức" được sử dụng trong các ngôn ngữ tự nhiên. Ông thấy kiến thức là một trường hợp giống với gia đình. Theo ý tưởng này, "kiến thức" đã được xây dựng lại như một khái niệm cụm chỉ ra các tính năng có liên quan nhưng điều đó không được nắm bắt đầy đủ bởi bất kỳ định nghĩa nào.

‘Chúng ta không cần phải là thợ giày mới biết liệu giày có vừa chân ta không, cũng như ta không cần phải là chuyên gia để nắm được tri thức về những vấn đề phổ quát.’

Truyền tải tri thức

Los portadores de la antorcha (Người cầm đuốc) - Tác phẩm điêu khắc của Anna Hyatt Huntington tượng trưng cho việc truyền giao kiến thức từ thế hệ này sang thế hệ tiếp theo

Tiếp thu kiến thức bao gồm các quá trình nhận thức phức tạp; không chỉ nhận thức và lý luận, mà còn giao tiếp.

Các biểu tượng tượng trưng có thể được sử dụng để biểu thị ý nghĩa và có thể được coi là một quá trình động. Do đó việc chuyển giao các đại diện mang tính biểu tượng có thể được xem như là một gán ghép quá trình theo đó kiến thức có thể được chuyển giao. Các hình thức giao tiếp khác bao gồm quan sát và bắt chước, trao đổi bằng lời nói và ghi âm thanh và video. Các nhà triết học về ngôn ngữ và ký hiệu học xây dựng và phân tích các lý thuyết về chuyển giao kiến thức hoặc giao tiếp.

‘Hành động đúng tốt hơn tri thức; nhưng để làm được điều đúng, chúng ta phải biết điều gì đúng.’

Mặc dù nhiều người đồng ý rằng một trong những công cụ phổ biến và quan trọng nhất để chuyển giao kiến thức là viết và đọc (nhiều cách), tuy nhiên, tranh luận về tính hữu dụng của từ viết vẫn tồn tại, với một số học giả nghi ngờ về tác động của nó đối với xã hội. Trong bộ sưu tập các bài tiểu luận Technopoly, Neil Postman thể hiện lập luận chống lại việc sử dụng văn bản thông qua một đoạn trích từ tác phẩm của Plato Phaedrus. Trong đoạn trích này, học giả Socrates kể lại câu chuyện về Thamus, nhà vua Ai Cập và Theuth, người phát minh ra chữ viết. Trong câu chuyện này, Theuth trình bày phát minh mới của mình "viết" cho vua Thamus, nói với Thamus rằng phát minh mới của ông "sẽ cải thiện cả trí tuệ và trí nhớ của người Ai Cập". Vua Thamus hoài nghi về phát minh mới này và từ chối nó như một công cụ hồi ức hơn là giữ lại kiến thức. Ông lập luận rằng chữ viết sẽ lây nhiễm cho người Ai Cập kiến thức giả vì họ sẽ có thể đạt được các sự kiện và câu chuyện từ một nguồn bên ngoài và sẽ không còn bị buộc phải giữ lại một lượng lớn kiến thức

Các lý thuyết hiện đại cổ điển về kiến thức, đặc biệt là những lý thuyết thúc đẩy chủ nghĩa kinh nghiệm có ảnh hưởng của nhà triết học John Locke, được dựa hoàn toàn hoặc rõ ràng trên một mô hình của tâm trí giống như ý tưởng với từ ngữ. Sự tương đồng giữa ngôn ngữ và ý nghĩ đã đặt nền tảng cho một quan niệm đồ họa về kiến thức trong đó tâm trí được coi là một cái bàn, một vật chứa nội dung, phải được lưu trữ với các sự kiện được giảm xuống thành chữ, số hoặc ký hiệu. Điều này tạo ra một tình huống trong đó sự liên kết không gian của các từ trên trang mang trọng lượng nhận thức rất lớn, đến nỗi các nhà giáo dục đã rất chú ý đến cấu trúc trực quan của thông tin trên trang và trong sổ ghi chép.

‘Cuộc sống không phải là phim ảnh, không có nhiều đến thế… những lần không hẹn mà gặp.’

Các thư viện lớn ngày nay có thể có hàng triệu cuốn sách kiến thức (ngoài các tác phẩm hư cấu). Chỉ gần đây, công nghệ âm thanh và video để ghi lại kiến thức đã có sẵn và việc sử dụng chúng vẫn cần thiết bị phát lại và điện. Dạy bằng lời nói và truyền đạt kiến thức chỉ giới hạn ở những người có liên hệ với người truyền hoặc người có thể giải thích công việc bằng văn bản. Viết vẫn là phổ biến nhất và phổ biến nhất trong tất cả các hình thức ghi lại và truyền tải kiến thức. Nó không bị cản trở khi công nghệ tri thức chính của nhân loại được truyền qua các thời đại và cho tất cả các nền văn hóa và ngôn ngữ trên thế giới.

‘Nếu y học phổ cập cho con người sự sáng suốt cũng như tri thức, đó sẽ là sự bảo vệ tốt nhất đối với những bác sĩ có kỹ thuật và được đào tạo tốt’.

Tri thức định vị

Kiến thức định vị là kiến thức cụ thể cho một tình huống cụ thể. Nó được Donna Haraway sử dụng như một phần mở rộng của các phương pháp tiếp cận nữ quyền của "khoa học kế nhiệm" được đề xuất bởi Sandra Harding, một trong đó "cung cấp một tài khoản tốt hơn, phong phú hơn, tốt hơn về một thế giới, để sống tốt và quan trọng, phản xạ quan hệ với thực tiễn thống trị của chính chúng ta cũng như của người khác và các phần bất bình đẳng của đặc quyền và áp bức tạo nên tất cả các vị trí. " Tình huống này một phần biến khoa học thành một câu chuyện kể, mà Arturo Escobar giải thích là "không phải hư cấu cũng không phải là sự thật." Câu chuyện kể về tình huống này là kết cấu lịch sử được dệt bằng thực tế và hư cấu, và như Escobar giải thích thêm, "ngay cả những lĩnh vực khoa học trung lập nhất cũng là những câu chuyện theo nghĩa này," nhấn mạnh rằng thay vì mục đích coi khoa học là một vấn đề tầm thường, "nó là đối xử (kể chuyện này) theo cách nghiêm túc nhất, không chịu khuất phục trước sự bí ẩn của nó là 'sự thật' hay sự hoài nghi mỉa mai phổ biến đối với nhiều nhà phê bình. "

Lập luận của Haraway bắt nguồn từ những hạn chế trong nhận thức của con người, cũng như sự quá coi trọng ý thức về tầm nhìn trong khoa học. Theo Haraway, tầm nhìn trong khoa học đã được "sử dụng để biểu thị một bước nhảy vọt ra khỏi cơ thể được đánh dấu và nhìn vào một cái nhìn chinh phục từ hư không." Đây là "cái nhìn khắc họa huyền thoại tất cả các cơ quan được đánh dấu, khiến cho thể loại không được đánh dấu khẳng định sức mạnh để nhìn và không được nhìn thấy, để thể hiện trong khi thoát khỏi đại diện." Điều này gây ra sự hạn chế về quan điểm ở vị trí của khoa học như một người chơi tiềm năng trong việc tạo ra kiến thức, dẫn đến vị trí "nhân chứng khiêm tốn". Đây là những gì Haraway gọi là "trò lừa thần", hoặc đại diện đã nói ở trên trong khi thoát khỏi đại diện. Để tránh điều này, "Haraway tiếp tục truyền thống tư tưởng, trong đó nhấn mạnh tầm quan trọng của chủ đề về cả trách nhiệm đạo đức và chính trị".

‘Sự bảo đảm duy nhất mà con người có thể có trên thế gian này là nguồn dự trữ tri thức, kinh nghiệm và khả năng.’

Một số phương pháp tạo kiến thức, chẳng hạn như thử và sai, hoặc học hỏi từ kinh nghiệm, có xu hướng tạo ra kiến thức có tính tình huống cao. Kiến thức tình huống thường được nhúng trong ngôn ngữ, văn hóa hoặc truyền thống. Sự tích hợp kiến thức tình huống này là một sự ám chỉ đến cộng đồng và những nỗ lực của nó trong việc thu thập các quan điểm chủ quan vào một phương án "quan điểm từ đâu đó".Kiến thức cũng được cho là liên quan đến năng lực thừa nhận ở con người.

Mặc dù các lập luận của Haraway chủ yếu dựa trên các nghiên cứu về nữ quyền, ý tưởng này về các thế giới khác nhau, cũng như lập trường hoài nghi về kiến thức cơ bản có mặt trong các lập luận chính của chủ nghĩa hậu cấu trúc. Về cơ bản, cả hai tranh luận về sự bất ngờ của kiến thức về sự hiện diện của lịch sử; quyền lực, và địa lý, cũng như sự bác bỏ các quy tắc hoặc luật phổ quát hoặc các cấu trúc cơ bản; và ý tưởng về sức mạnh như một đặc điểm di truyền của sự khách quan hóa.

‘Sự ngu dốt là lời nguyền rủa của Chúa trời; tri thức là đôi cánh đưa ta bay tới thiên đường.’

Tri thức một phần

Ngụ ngôn Người mù sờ voi cho thấy mọi người có xu hướng phóng chiếu những trải nghiệm một phần của họ như toàn bộ sự thật

Một môn học của nhận thức luận tập trung vào kiến thức một phần. Trong hầu hết các trường hợp, không thể hiểu một cách thấu đáo một miền thông tin; kiến thức của chúng ta luôn là không đầy đủ hoặc một phần. Hầu hết các vấn đề thực sự phải được giải quyết bằng cách tận dụng sự hiểu biết một phần về bối cảnh vấn đề và dữ liệu vấn đề, không giống như các vấn đề toán học thông thường mà người ta có thể giải quyết ở trường, nơi tất cả dữ liệu được cung cấp và người ta được hiểu đầy đủ về các công thức cần thiết để giải quyết chúng.

Ý tưởng này cũng được trình bày trong khái niệm về tính hợp lý bị ràng buộc, giả định rằng trong các tình huống thực tế, con người thường có một lượng thông tin hạn chế và đưa ra quyết định phù hợp với nó.

Tri thức là sức mạnh tiềm năng duy nhất.’

Kiến thức khoa học

Sir Francis Bacon, " Tri thức là sức mạnh "

Sự phát triển của phương pháp khoa học đã góp phần đáng kể vào cách thức có được kiến thức về thế giới vật chất và các hiện tượng của nó. Để được gọi là khoa học, một phương pháp điều tra phải dựa trên việc thu thập bằng chứng có thể quan sát và đo lường được theo các nguyên tắc cụ thể của lý luận và thử nghiệm.  Phương pháp khoa học bao gồm thu thập dữ liệu thông qua quan sát và thử nghiệm, và xây dựng và kiểm tra các giả thuyết.  Khoa học, và bản chất của kiến thức khoa học cũng đã trở thành chủ đề của triết học. Khi khoa học đã phát triển, kiến thức khoa học hiện nay bao gồm việc sử dụng rộng rãi hơn   trong các ngành khoa học mềm như sinh học và khoa học xã hội - được thảo luận ở nơi khác như siêu nhận thức luận, hay nhận thức di truyền, và ở một mức độ nào đó liên quan đến " lý thuyết phát triển nhận thức ". Lưu ý rằng " nhận thức luận " là nghiên cứu về kiến thức và làm thế nào nó có được. Khoa học là "quá trình được sử dụng hàng ngày để hoàn thành logic những suy nghĩ thông qua suy luận về các sự kiện được xác định bằng các thí nghiệm được tính toán." Sir Francis Bacon rất quan trọng trong sự phát triển lịch sử của phương pháp khoa học; các công trình của ông đã thiết lập và phổ biến một phương pháp quy nạp cho nghiên cứu khoa học. Câu cách ngôn nổi tiếng của ông, " kiến thức là sức mạnh ", được tìm thấy trong Thiền định Sacrae (1597).

Cho đến thời gian gần đây, ít nhất là theo truyền thống phương Tây, người ta chỉ đơn giản chấp nhận rằng kiến thức là thứ chỉ được sở hữu bởi con người - và có lẽ là con người trưởng thành ở đó. Đôi khi khái niệm có thể kéo dài đến Xã hội như vậy, như trong "kiến thức được sở hữu bởi văn hóa Coplic" (trái ngược với các thành viên riêng lẻ của nó), nhưng điều đó cũng không được đảm bảo. Cũng không bình thường để xem xét kiến thức vô thức theo bất kỳ cách có hệ thống nào cho đến khi phương pháp này được Freud phổ biến.

‘Cuộc sống muôn màu vạn trạng, không ai mà cả cuộc đời toàn những niềm vui, cũng không có ai mà nỗi buồn đi đến hết cả cuộc đời.’

Các lĩnh vực sinh học khác nơi "kiến thức" có thể được cho là cư trú, bao gồm: hệ thống miễn dịch và trong DNA của mã di truyền. Xem danh sách bốn "lĩnh vực nhận thức luận

Những cân nhắc như vậy dường như đòi hỏi một định nghĩa riêng về "kiến thức" để bao quát các hệ thống sinh học. Đối với các nhà sinh học, kiến thức phải có sẵn cho hệ thống, mặc dù hệ thống đó không cần phải có ý thức. Do đó, tiêu chí dường như là:

Hệ thống này rõ ràng nên năng động và tự tổ chức (không giống như một cuốn sách chỉ ngày của riêng mình).

Kiến thức phải tạo thành một số loại đại diện của "thế giới bên ngoài",  hoặc các cách đối phó với nó (trực tiếp hoặc gián tiếp).

Một số cách phải tồn tại để hệ thống truy cập thông tin này đủ nhanh để nó tỏ ra hữu ích.

Kiến thức khoa học có thể không liên quan đến yêu cầu về sự chắc chắn, duy trì sự hoài nghi có nghĩa là một nhà khoa học sẽ không bao giờ chắc chắn tuyệt đối khi họ đúng và khi không. Do đó, một sự trớ trêu của phương pháp khoa học đúng đắn mà người ta phải nghi ngờ ngay cả khi chính xác, với hy vọng rằng thực tiễn này sẽ dẫn đến sự hội tụ lớn hơn về sự thật nói chung.

‘Tri thức làm Ta khiêm tốn, ngu si làm Ta kiêu ngạo.’

Ý nghĩa tôn giáo của tri thức

Trong nhiều biểu hiện của Kitô giáo, như Công giáo và Anh giáo, kiến thức là một trong bảy món quà của Chúa Thánh Thần.   

Cây tri thức về thiện và ác trong Cựu Ước chứa đựng kiến thức ngăn cách Con người với Thiên Chúa: "Và Chúa đã phán, Này, con người trở thành một trong chúng ta, để biết điều thiện và điều ác... "

Trong thuyết ngộ đạo, kiến thức thiêng liêng hoặc gnosis được hy vọng sẽ đạt được. tức là chia sẻ kiến thức là một phần chính của Daan, một nguyên lý của tất cả các tôn giáo Dharmic.    Kinh thánh Ấn Độ giáo trình bày hai loại kiến thức, Paroksh Gyan và Prataksh Gyan. Paroksh Gyan (cũng đánh vần là Paroksha -Jnana) là kiến thức đã qua sử dụng: kiến thức thu được từ sách, tin đồn, v.v. Pratyaksh Gyan (cũng đánh vần là Pratyaksha-Jnana) là kiến thức được sinh ra từ kinh nghiệm trực tiếp, tức là kiến thức mà người ta tự khám phá ra.    Jnana yoga ("con đường tri thức") là một trong ba loại yoga chính được giải thích bởi Krishna trong Bhagavad Gita

‘Danh vọng và tài sản có thể rơi xuống từ bầu trời, và sự giàu sang có thể tự tìm đến chúng ta, nhưng ta phải tự đi tìm sự hiểu biết.’

Trong Hồi giáo, kiến thức được gán cho ý nghĩa lớn lao. "Sự hiểu biết" (al-ʿAlīm) là một trong 99 cái tên phản ánh các thuộc tính riêng biệt của Thiên Chúa. Kinh Qur'an khẳng định rằng kiến thức đến từ Thiên Chúa và nhiều hadith khuyến khích việc tiếp thu kiến thức. Muhammad được báo cáo đã nói "Tìm kiếm kiến thức từ cái nôi đến ngôi mộ" và "Quả thật, những người hiểu biết là những người thừa kế của các nhà tiên tri". Các học giả Hồi giáo, thần học và luật gia thường được trao danh hiệu Alim, có nghĩa là "có kiến thức".

Theo truyền thống Do Thái, kiến thức (tiếng Do Thái: דעת da'ath) được coi là một trong những đặc điểm quý giá nhất mà một người có thể có được. Người Do Thái quan sát đọc ba lần một ngày trong Amidah "Hãy ủng hộ chúng tôi với kiến thức, sự hiểu biết và sự thận trọng đến từ mình. Cao quý là mình, Existent-One, người cung cấp kiến thức duyên dáng. " Người Tanakh tuyên bố: "Một người khôn ngoan có được sức mạnh và một người có kiến thức duy trì quyền lực" và "kiến thức được chọn hơn vàng".

‘Tri thức là một chuyện, đức hạnh lại là chuyện khác.

Phân loại

Tri thức hiện là những tri thức được giải thích và mã hóa dưới dạng văn bản, tài liệu, âm thanh, phim, ảnh,… thông qua ngôn ngữ có lời hoặc không lời, nguyên tắc hệ thống, chương trình máy tính, chuẩn mực hay các phương tiện khác. Đây là những tri thức đã được thể hiện ra ngoài và dễ dàng chuyển giao, thường được tiếp nhận qua hệ thống giáo dục và đào tạo chính quy.

Tri thức ẩn là những tri thức thu được từ sự trải nghiệm thực tế, dạng tri thức này thường ẩn trong mỗi cá nhân và rất khó "mã hóa" và chuyển giao, thường bao gồm: niềm tin, giá trị, kinh nghiệm, bí quyết, kỹ năng... VD: Trong bóng đá, các cầu thủ chuyên nghiệp có khả năng cảm nhận bóng rất tốt. Đây là một dạng tri thức ẩn, nó nằm trong mỗi cầu thủ. Nó không thể "mã hóa" thành văn bản, không thể chuyển giao, mà người ta chỉ có thể có bằng cách tự mình luyện tập.

‘Tri thức tới, nhưng sự khôn ngoan ở lại.’

Các hình thức chia sẻ tri thức

Dựa vào sự phân loại tri thức, có thể chia các hình thức chia sẻ tri thức thành bốn dạng chính:

‘Tri thức trở thành tàn ác nếu mục tiêu không có đạo đức.’

Ẩn - Ẩn : Khi người chia sẻ và người tiếp nhận giao tiếp trực tiếp với nhau (ví dụ: học nghề, giao tiếp, giảng bài...) thì việc tiếp nhận này là từ tri thức ẩn thành tri thức ẩn. Tri thức từ người này không qua trung gian mà chuyển ngay thành tri thức của người kia.

‘Tri thức trong đầu và đạo đức trong tim, thời gian cống hiến để nghiên cứu và lao động thay vì hình thức và lạc thú, đó là cách để trở nên hữu dụng, và nhờ vậy, có được hạnh phúc.’

Ẩn - Hiện: Một người mã hóa tri thức của mình ra thành văn bản hay các hình thức hiện hữu khác thì đó lại là quá trình tri thức từ ẩn (trong đầu người đó) trở thành hiện (văn bản, tài liệu, v.v.).

‘Tri thức về quá khứ và về địa danh là vật trang trí và thực phẩm của trí tuệ con người.’

Hiện - Hiện: Tập hợp các tri thức hiện đã có để tạo ra tri thức hiện khác. Quá trình này được thể hiện qua việc sao lưu, chuyển giao hay tổng hợp dữ liệu.

‘Sự toàn vẹn không có tri thức yếu và vô dụng, và tri thức không có sự toàn vẹn nguy hiểm và đáng sợ.’

Hiện - Ẩn: Tri thức từ dạng hiện trở thành dạng ẩn. Điển hình quá trình này là việc đọc sách. Học sinh đọc sách (tri thức hiện) và rút ra được các bài học, tri thức cho mình (ẩn).

‘Tất cả con người đều có bản tính khát khao tri thức.’

Tri thức có bốn cấp bậc:

- Nắm bắt được những hình ảnh (eikasia)

- Nhận thức những sự vật khả giác đi cùng với sự tín nhiệm vào thực tại các đối tượng nhận được từ các giác quan (pistis)

- Tri thức về những thực thể toán học qua tiến trình suy lý (dianoia)

- Tri thức trực tiếp và trực giác về ý tưởng thuần túy (noesis)

‘Thật hạnh phúc cho những ai biết cho mà không hề nhớ đến, biết nhận mà không hề quên đi’

Động từ :cho

Chuyển cái sở hữu của mình sang người khác mà không đổi lấy gì cả.

Anh cho em chiếc đồng hồ.cho quà

Cho không, chứ không bán.

Làm người khác có được, nhận được.cho điểm ,cho thời gian để chuẩn bị

Lịch sử cho ta nhiều bài học quý. cho mấy roi (khẩu ngữ)

Làm người khác có được điều kiện làm việc gì.

Mẹ cho con bú.

Chủ toạ cho nói. cho tự do đi lại cho nghỉ phép cho vay

Làm tạo ra ở khách thể một hoạt động nào đó.

Công nhân cho máy chạy. cho bò đi ăn cho người đi tìm

Làm khách thể chuyển đến một chỗ nào đó. cho than vào lò

Hàng đã cho lên tàu. cho thêm muối vào canh

(Thường dùng trước là, rằng) Coi là, nghĩ rằng, một cách chủ quan.

Đừng vội cho rằng việc ấy không ai biết.

Ai cũng cho thế là phải.

Tự cho mình có đủ khả năng.

Cho là nó có tài, thì một mình cũng chẳng làm gì được. (khẩu ngữ)

(Khẩu ngữ) (Dùng trong lời yêu cầu một cách lịch sự) Chuyển, đưa, bán cho (nói tắt).

Anh cho tôi chiếc mũ để ở kia.

Chị cho tôi một chục phong bì.

Đồng nghĩa (nộp,đưa,gởi,giao,)

‘Để biết niềm vui, phải biết chia sẻ. Hạnh phúc sinh ra từ hai thứ đó.’

Giới từ :cho

Từ biểu thị điều sắp nêu ra là đối tượng nhằm đến hoặc đối tượng phục vụ của hoạt động, của cái vừa được nói đến.

Gửi quà cho bạn.

Mừng cho anh chị.

Thư cho người yêu.

Sách cho thiếu nhi.

Từ biểu thị điều sắp nêu ra là đối tượng chịu tác động, chịu ảnh hưởng của tính chất, trạng thái vừa được nói đến.

Bổ ích cho nhiều người.

Có hại cho công việc.

Không may cho anh ta.

Từ biểu thị điều sắp nêu ra là yêu cầu, mục đích, mức độ nhằm đạt tới của việc vừa được nói đến.( học cho giỏi ,làm cố cho xong , chờ cho mọi người đến đủ , nói cho cùng)

Từ biểu thị điều sắp nêu ra là kết quả tự nhiên của việc vừa được nói đến.

Vì mây cho núi lên trời... (ca dao)

Không biết, cho nên đã làm sai.

Từ biểu thị điều sắp nêu ra là hệ quả mà điều vừa nói đến có thể mang lại cho chủ thể.

Ăn ở thế cho người ta ghét.

Thà chẳng biết cho xong.

Có khó khăn gì cho cam.

Thà rằng thế cho nó đáng.

‘’Giá trị đích thực của sự cho đi ko nằm ở món quà lớn hay nhỏ, mà nằm ở tầm lòng của người cho.’’

Phó từ :cho

Từ biểu thị ý nhấn mạnh về mức độ là có thể như thế.

Mặc cho mưa gió, vẫn cứ đi.

Vở kịch không hay gì cho lắm.

Biết bao giờ cho xong?

Từ biểu thị ý nhấn mạnh về một tác động không hay phải chịu đựng.

Người ta cười cho đấy.

Bị đánh cho một trận.

Từ biểu thị một đề nghị, một yêu cầu, với mong muốn có được sự đồng ý, sự thông cảm.

Để tôi đi cho.

Ông thông cảm cho.

Trên đây là những kiến thức bác học về : TRI THỨC và CHO .

‘Trong cuộc sống của chúng ta cũng sẽ có những lúc như thế. Dù con người sống trong hoàn cảnh khó khăn hay giàu có, họ đều cần sự an ủi từ ai đó. Đừng ích kỷ, hãy lắng nghe âm thanh cuộc sống. Cuộc sống của Ta sẽ không xấu, mà thậm chí nó còn đẹp hơn khi chúng ta cho đi. Bởi… cho đi chính là nhận lại!’

Các Con Cháy Của TA !

Không biết các con đã nghe :  Cho đi là Nhận lại nhiều hơn chưa nhỉ ? Ta thì nghe câu này rất từ xưa rồi . Nào chúng ta cùng nhau tìm hiểu xem như thế nào nhé !

Khi Chúng ta theo đuổi tiền bạc, Chúng ta không bao giờ có đủ. Khi Chúng ta tìm được mục đích của cuộc đời mình và tập trung vào việc cho đi mọi thứ và mọi thứ đến với cuộc đời Chúng ta, và Chúng ta đã trở nên giàu có. – Wayne Dyer, nhà tỷ phú ;tác giả cuốn :Cho là Nhận  và là diễn giả lừng danh toàn cầu.

Một con người ta đã gặp và ngưỡng mộ : Co tên là Lan là một trong những người mà người khác thích được ở quanh. Cô ấy có một nụ cười rộng mở và nói chuyện tử tế với tất cả mọi người, và cô nhận được niềm vui trong việc giúp đỡ các thành viên trong nhóm của mình.(Lan làm trong ngành bảo hiểm nhân thọ)

Mặc dù cô ấy dành rất nhiều thời gian và năng lượng của mình vào người khác, cô cũng thành công trong vai trò của mình, và các đồng nghiệp của cô thường xuyên cung cấp hỗ trợ và chuyên môn của mình với cô ấy. Nhìn chung, tình yêu của sự cho đi của cô ấy dường như củng cố đội nhóm cô ấy với nhau và các đồng nghiệp của cô thường xuyên cung cấp hỗ trợ và chuyên môn của mình với cô ấy. Nhìn chung, ở nơi làm việc.

 

‘Trong tất cả sự chia sẻ, thì sự chia sẻ tinh thần là quý giá nhất’.

Các con à !  Chúng ta có thể dành nhiều năng lượng cố gắng để có được sự giúp đỡ từ những người xung quanh chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta dành bao nhiêu thời gian để giúp đỡ người khác?

Có một mạng lưới hỗ trợ xã hội mạnh mẽ trong công việc làm tăng tinh thần, năng suất, và thành công chung.  Tuy nhiên, nếu chúng ta thực sự muốn thành công, mỗi người chúng ta phải dành thời gian “cho chính mình” với những người trong mạng lưới. Chỉ khi đó chúng ta sẽ được trải nghiệm những lợi ích thực sự mà sự cho đi mang lại, và bắt đầu thấy những thành công mà chúng ta đã mơ ước.

‘Hào phóng có nghĩa là mình cho đi nhiều hơn có thể. Kiêu hãnh là nhận ít hơn những gì mình cần’

Lợi ích của cho đi

Cho đi làm cho chúng ta hạnh phúc. Chúng ta càng hạnh phúc, chúng ta càng có năng lượng, nhiều hơn chúng ta nghĩ, và mối quan hệ càng phát triển. Cho đi không chỉ cảm thấy tốt, mà những nghiên cứu cho thấy rằng nó còn làm giảm trầm cảm, căng thẳng, và theo nghĩa đen có thể kéo dài thêm cho cuộc sống của chúng ta.

Về chuyên môn, cho đi cũng cung cấp một số lợi ích. Một nghiên cứu cho thấy, việc nuôi nấng một môi trường hỗ trợ tích cực tại nơi làm việc sẽ làm tăng năng suất. Một nghiên cứu khác cho thấy những người cho đi tại nơi làm việc sẽ tiến xa hơn với những gì họ làm và được thăng tiến nhiều hơn, so với các đồng nghiệp :Chỉ biết họ trong khi làm công việc của họ.

Tuy nhiên, có thể các co không cần nghiên cứu để chỉ ra rằng cho đi  làm cho mình cảm thấy tốt hơn! Chỉ cần nghĩ về lần cuối cùng Mình đã giúp một người đồng nghiệp đã bị mắc kẹt với một vấn đề, hoặc mời đồng sự của mình ăn trưa. Các con cảm thấy thế nào? Cho đi làm tăng năng lượng của chúng ta theo cách mà không gì khác có thể. Chúng ta cảm thấy được kết nối và tham gia khi chúng ta giúp đỡ người khác, bởi vì nó nhắc nhở chúng ta những gì ý nghĩa khi là một con người tốt .

Tất cả điều này, sẽ quay trở lại với chúng ta theo cách chúng ta không bao giờ có thể mong đợi hoặc dự đoán trước. Cho đi  tạo ra một mạng lưới tin cậy, uy tín, và năng lượng tốt tại nơi làm việc cái mà có thể được đền đáp nhiều lần trong tương lai.

Cho đi và lòng tốt cũng có một hiệu ứng làn sóng quan trọng, đó là lý do tại sao một người rộng lượng có thể biến đổi một nhóm hay một tổ chức. Người mà Chúng ta cung cấp cho cảm giác tuyệt vời về sự giúp đỡ mà họ nhận được. Điều này có thể tạo ra một mong muốn trong họ để “trả lại” lòng tốt cho người khác. Cũng giống như những gợn sóng trong một cái ao, một hành vi của lòng tốt có thể ảnh hưởng đến hàng chục, thậm chí hàng trăm thực thể sống.

“Yêu thương cho đi là yêu thương có thể giữ được mãi mãi.”

Làm thế nào để cho đi nhiều hơn?

Tin tốt là là việc chúng ta không cần đầu tư phần lớn thời gian để làm điều đó. Thông thường, những hành vi nhỏ nhất của lòng tốt và sự quan tâm có thể có một tác động lớn đến những người xung quanh chúng ta.

Vì vậy, làm thế nào chúng ta có thể cho đi tại nơi làm việc?

1. Hãy lắng nghe

Một cách tuyệt vời để cho đi chỉ đơn giản là lắng nghe người khác.

Hãy lắng nghe và không cố gắng để  “cướp lời của họ.” Khi lắng nghe tốt Chúng ta hoàn toàn có thể nắm bắt những gì họ đang nói với mình, và đáp ứng với sự đồng cảm và hiểu biết.

‘Hãy cười nhiều hơn khóc, hãy cho nhiều hơn nhận, và hãy yêu thương nhiều hơn căm hận.’

2. Cung cấp sự trợ giúp cụ thể

Đã bao nhiêu lần Chúng ta nghe một đồng nghiệp nói, “Hãy cho tôi biết nếu mình cần bất kỳ sự giúp đỡ nào nhé!” nhưng đã có những cảm giác khác biệt họ không thực sự nghĩ về nó? Một lời đề nghị giúp đỡ mơ hồ, nửa vời là không chân thành. Hãy cung cấp sự giúp đỡ của mình  một cách cụ thể cho thấy rằng Chúng ta quan tâm đến nó.

Ví dụ, các đồng nghiệp của chúng ta có thể phàn nàn về khối lượng công việc của họ. Vì vậy, hãy hỗ trợ họ bằng việc làm cụ thể, ví dụ: tình nguyện mua hộ,lấy hộ bữa ăn trưa cho họ, để họ có thể tiếp tục làm việc, hoặc giúp họ một tay với những nhiệm vụ hay khối lượng công việc mình cho phép. Khi chúng ta thực hiện một sự hỗ trợ cụ thể, các con sẽ cho người khác biết rằng Mình đang thực sự sẵn sàng giúp đỡ.

‘Hãy nhớ, trong cuộc sống, những va chạm và đau khổ mà mình gặp fải sẽ ít hơn nhiều so với những ước mơ và hạnh phúc mà mình sẽ có.’

3. Thể hiện lòng biết ơn

Nếu Các con có ai đó đang ở trong một vị trí lãnh đạo, làm thế nào để mình thường xuyên khen ngợi đội nhóm của mình ? Làm thế nào để mình thường xuyên nói “cảm ơn” với trợ lý của mình khi họ làm tốt mỗi ngày?

Cho thấy lòng biết ơn đến những người xung quanh chúng ta, dù ở trên hoặc dưới chúng ta trong hệ thống phân cấp, là một cách đơn giản nhưng mạnh mẽ để cho đi. Vì vậy, hãy tìm cách để nói “cảm ơn” với đội nhóm và các đồng nghiệp của mình. Các con có thể ngạc nhiên về sự khác biệt rằng điều này sẽ tạo nên mối quan hệ của Mình!

‘Đừng quên, nhu cầu cảm xúc cao nhất của  con người là cảm thấy được tôn trọng.’

4. Trở thành một người cố vấn

Khi Các Con cố vấn những người khác, Mình có thể chia sẻ một giá trị suốt đời của kiến thức và kỹ năng để giúp họ thành công. Hành động không vị lợi  này không chỉ có lợi cho các chuyên gia làm việc với các con; nó có thể thay đổi cuộc sống của các con theo nhiều cách.

Nó có thể đi mà không nói rằng tổ chức của mình sẽ được hưởng lợi khi các mối quan hệ  cố vấn mạnh mẽ được hình thành bên trong nó. Hãy bắt đầu cố vấn tại nơi làm việc bây giờ, và trải nghiệm sự hài lòng cái mà đi kèm với giúp đỡ người khác để thành công.(Thật chân thành và Tri thức đó đã trải nghiện là hiệu quả)

‘Khi chúng ta cho đi, chúng ta không nghĩ rằng mình cho đi như thế để tìm niềm vui và hạnh phúc nhưng niềm vui và hạnh phúc vẫn đến với mình, không tìm cầu cũng tự nhiên đến.’

5. Chia sẻ tài nguyên

Nếu nhóm hoặc bộ phận của các con có nguồn tài nguyên phong phú, tại sao không chia sẻ chúng với một nhóm hoặc bộ phận khác, đặc biệt là khi bộ phận đó không được tài trợ tốt như bộ phận của chúng ta?

Điều này có thể bao gồm chia sẻ không chỉ tài nguyên như vật tư vật chất, mà còn kiến thức, công nghệ và chuyên môn, cũng như thẩm định thành viên trong nhóm. (Điều này sẽ không thể tồn tại trong một số tình huống. Sử dụng sự đánh giá tốt nhất của mình tại đây, hãy  chắc chắn rằng Chúng ta cũng đang thực hiện tốt công việc của mình nữa!)

‘Nếu Ta không thể xây dựng một thành phố thì hãy xây lấy một trái tim hồng. Yêu thương cho đi là yêu thương có thể giữ được mãi mãi.’

6. Trợ giúp người mới một tay

Có thể các con nhớ những ngày đầu tiên của mình tại tổ chức? Mình không biết bất cứ ai, và mình có thể cảm thấy choáng ngợp bởi tất cả các nhiệm vụ và trách nhiệm của mình.

Khi một người mới gia nhập tổ chức hoặc nhóm của chúng ta, hãy dành nhiều thời gian với người ấy trong vài tuần đầu tiên và giúp người  ấy có một khởi đầu tốt đẹp. Đề nghị giúp người ấy làm quen với các quy tắc mới, và đưa người ấy đi xung quanh gặp mặt mọi người mà người  ấy sẽ làm việc cùng.  Đồng thời cũng chia sẻ kiến thức của Mình về nền văn hóa và các giá trị của tổ chức.

Điều này có thể làm nên một sự chuyển tiếp khó khăn mượt mà và ít căng thẳng hơn.

‘Người không thể cho đi bất cứ thứ gì cũng không thể cảm nhận bất cứ điều gì.’

7. Thực hành các hoạt động tử tế của Mình tại nơi làm việc

Những hành động tử tế có thể thay đổi cả Mình lẫn người nhận được sự giúp đỡ của Mình. Khi các Con tử tế với những người lạ, các con cho đi một cách rộng lượng, vui vẻ không nghĩ ngợi. Vì vậy, hãy thực hiện các việc làm, hành động tử tế tại nơi các Con làm việc.

Các Con có thể làm gì? Để lại một tách cà phê trên bàn của người đồng nghiệp của mình khi anh ta hoặc cô ta đang có một ngày tồi tệ. Gửi tin nhắn dấu tên “cảm ơn” cho nhân viên dọn dẹp nơi làm việc(lao công hay tạp vụ). Mang theo một số đồ ăn nhẹ lành mạnh hoặc bánh tự làm tới nơi làm việc, và để chúng ẩn danh trong phòng nghỉ, với một lưu ý cho người khác biết rằng chúng dành cho tất cả mọi người.

Có vô số cách mà các con có thể làm nên một tác động tích cực trong ngày cho người khác. Hãy sử dụng trí tưởng tượng phong phú của Mình !

‘Những điều Ta làm cho chính mình rồi cũng đi theo khi Ta “rụng” còn những thứ Ta làm cho người khác sẽ để lại dấu ấn trên thế gian’

8. Tìm Mục đích của Mình.

Mỗi công việc đều có một mục đích. Hãy dành thời gian để tìm mục đích của các con tại nơi làm việc. Một khi các con tìm được ý nghĩa của những gì Mình  làm, Các con có thể ngạc nhiên bởi những việc mình làm có thể sẽ giúp những người khác.

‘Đừng làm mòn giá trị của bản thân bởi việc so sánh với người khác, bởi mỗi người trong chúng ta đều là những người đặc biệt.’

Lưu ý:

Điều quan trọng không chỉ là dành thời gian và năng lượng của mình cho người khác, mà điều đó cũng quan trọng không kém với sự nghiệp của Mình! Ví dụ, cho đi rất nhiều thời gian của Mình với một khách hàng có thể không tốt với ông chủ của Mình, đặc biệt là nếu thời gian đó là lập hoá đơn.

Tương tự, nếu Các Con dành quá nhiều thời gian giúp đỡ các đồng nghiệp của mình, Các con có thể thấy rằng mình không có thời gian để thực hiện các mục tiêu của riêng Các Con. Điều quan trọng là để tìm sự cân bằng giữa việc giúp đỡ người khác, và tập trung vào các mục tiêu và nhiệm vụ của riêng Mình.

‘Hãy cảm ơn những lúc mình gặp khó khăn, bởi nếu không có khó khăn, Ta sẽ không có cơ hội để hiểu mình và trải nghiệm cuộc sống.’

Những điểm chính

Cho đi thời gian và năng lượng của chúng ta cho người khác không chỉ cảm thấy tốt, mà nó còn được chứng minh làm cho chúng ta hạnh phúc hơn, hiệu quả hơn, và nhiều hơn nữa là sự tương tác với đội nhóm và tổ chức.

Cho đi cũng cung cấp các lợi ích về thể chất tích cực như: nó giúp giảm bớt căng thẳng, giúp giảm nguy cơ mắc các bệnh như trầm cảm, và thậm chí còn giúp chúng ta sống lâu hơn!

Các Con có thể giúp đỡ người khác bằng cách làm bất kỳ hoặc tất cả những điều sau đây:

Chỉ cần lắng nghe người khác.

Cung cấp trợ giúp cụ thể.

Thể hiện lòng biết ơn.

Trở thành một người cố vấn.

Chia sẻ tài nguyên.

Giúp đỡ người mới.

Thực hành các hoạt động tử tế của mình tại nơi làm việc

Tìm mục đích của mình.

Hãy cố gắng để cho đi  thường xuyên – Các Con sẽ bất ngờ về thích kết quả mình nhận được!

“Yêu thương chỉ lan tỏa qua chia sẻ. Ta chỉ có thể có nhiều yêu thương hơn cho mình bằng cách trao đi yêu thương.”

Woa!

Cho đi như trên chắc là ai đó trong các Con “Không Tưởng” Đúng không ! Đừng thiển cận nghĩ rằng chỉ cho đi vật chất –Tiền bạc mới là cho

Các Con À : Trong chúng ta không ai có nhiều vật chất –Tiền bạc để mà cho đâu ! Chắc rằng các Con có nghe câu chuyện : Cần Câu và Con Cá ! Các Con nghĩ sao về câu chuyện này !

Thế còn : Tri thức , Chúng ta đã căn kẽ về nó chưa nhỉ ? với Ta thì Chưa . Chúng ta cùng nhau : Tìm hiểu, mạn đàm nhé.

Hầu hết chúng ta đều có một cảm nhận trực quan rằng tri thức rộng hơn; sâu hơn dữ liệu và thông tin. Chúng ta thường dùng thuật ngữ “người có tri thức” để ám chỉ một người uyên thâm về một lĩnh vực, một người vừa có học vị cao vừa thông minh. Tuy nhiên, tất cả mọi người đều không nói “một mẩu tin nhắn đầy tri thức” hay “một cơ sở dữ liệu thông thái” kể cả khi đó là kết quả làm việc của những người hoặc nhóm những người có tri thức.

Hiểu tri thức là gì vốn là đề tài nguyên thủy của triết học. Ở đây và trong khuôn khổ của quản trị tri thức, chúng ta sẽ tập hợp và đưa ra một định nghĩa dễ hiểu, thực tế giúp chúng ta nhận định; sau đó cùng bàn luận về tri thức trong chúng ta ,trong “tổ chức” chúng ta. Định nghĩa sẽ thiên về mô tả các đặc tính riêng, có giá trị của tri thức, cũng như những đặc tính làm cho việc quản trị tri thức trở nên khó khăn nhưng cần thiết.

‘Hãy làm những việc bình thường bằng lòng say mê phi thường.’

Tri thức là một dạng tổng hợp của cảm nhận, kinh nghiệm, giá trị, thông tin trong ngữ cảnh giúp tạo khuôn khổ cho việc đánh giá và tiếp nhận những kinh nghiệm và thông tin mới. Tri thức nảy sinh trong bộ não của con người. Trong các tổ chức, tri thức thường thể hiện trong các tài liệu nhưng cũng có thể ẩn trong các tập quán, các quy trình, nguyên tắc thực hiện công việc hay những chuẩn mực chung.

Như vậy, rõ ràng tri thức không hề rõ ràng và đơn giản. Tri thức là một dạng tổng hợp của rất nhiều các thành tố, nó vừa có cấu trúc lại thể hiện sự linh hoạt trong kết hợp các thành tố. Đồng thời, tri thức là trực quan nên khó có thể nắm bắt, thể hiện ra thành lời hoặc hiểu trọn vẹn. Tri thức tồn tại trong con người, là một phần tạo nên tính phức tạp và khó nắm bắt của con người. Mặc dù chúng ta vẫn nghĩ rằng tài sản là cái gì có thể định nghĩa được, nắm bắt được, song tài sản tri thức lại không như thế.

Tri thức được tạo nên từ thông tin, giống như thông tin được hình thành từ dữ liệu. Thông tin trở thành tri thức thông qua các quá trình sau:

+ So sánh (Comparison): thông tin về hoàn cảnh hay sự việc này so với hoàn cảnh và sự việc khác mà chúng ta đã biết.

+ Đúc rút (Consequense): những bài học gì mà thông tin mang lại hỗ trợ cho các quyết định và hành động của chúng ta.

+ Kết nối (Connection): tri thức này liên hệ với tri thức khác như thế nào.

+ Hội thoại (Conversation): những người khác nghĩ gì về thông tin này.

‘Khi chúng ta đem đến niềm vui, hạnh phúc cho người khác, nhìn người khác hạnh phúc thì chúng ta cũng hạnh phúc theo.’

Ví dụ về trạm xăng : Sau khi có được các thông tin có ý nghĩa, người quản lý trạm xăng có thể dựa thêm vào những kiến thức, kinh nghiệm có sẵn của mình để phân tích rằng khách hàng đến trạm xăng phần nhiều vào khoảng thời gian sáng hoặc chiều muộn, trùng với thời điểm họ đi làm và tan sở. Thời điểm này ai cũng rất vội và không kiên nhẫn. Do vậy, anh ta quyết định sẽ tăng cường nhân viên phục vụ, gồm cả nhân viên bơm xăng, nhân viên thu đổi tiền, nhân viên hướng dẫn khách hàng để đảm bảo việc bán hàng được nhanh chóng thuận lợi và làm khách hàng hài lòng.

Rõ ràng những hoạt động sáng tạo tri thức diễn ra trong và giữa con người với con người. Khi tìm kiếm dữ liệu trong các bản ghi hoặc các giao dịch, tìm kiếm thông tin trong các thông điệp, chúng ta thu được tri thức từ các cá nhân hoặc nhóm cá nhân, hoặc thông qua các thói quen, tập quán của tổ chức. Tri thức được chuyển qua những phương tiện như sách, tài liệu, quan hệ người – người, từ những trao đổi thông thường đến những trao đổi mang tính chính thống hơn.

‘Chúng ta tồn tại nhờ những gì ta nhận nhưng chúng ta sống nhờ những gì cho đi’

Tri thức trong hành động

Một trong những lý do khẳng định tri thức có giá trị hơn là vì tri thức gần hành động hơn dữ liệu và thông tin. Tri thức có thể và nên được đánh giá bằng các quyết định hành động mà nó dẫn tới. Chúng ta có thể sử dụng tri thức để đưa ra các quyết định hợp lý và hiệu quả hơn về chiến lược kinh doanh, đối thủ, khách hàng, kênh phân phối, chu kỳ sống của sản phẩm và dịch vụ. Tất nhiên, do tri thức và quyết định thường nằm trong bộ óc con người, rất khó có thể nhận định được đường dẫn cụ thể từ tri thức tới hành động.

Hiện nay nhiều tổ chức đang rất nỗ lực quản trị tri thức. Các nhà quản trị đều đưa ra câu hỏi “Làm thế nào để phân biệt được dữ liệu, thông tin và tri thức?” Họ thường khích lệ các sáng kiến nhằm cộng thêm giá trị vào dữ liệu và thông tin có thể tạo được tri thức.

Ví dụ 2: Hãng sản xuất ô tô Chrysler đã lưu giữ tri thức về việc phát triển một mẫu xe mới trong một series sách với nhan đề “Bộ sách kỹ thuật tri thức” (Engineering Books of Knowledge). Mục tiêu của “bộ sách” này, thực chất là các tệp tin trên máy tính, là tạo ra một “bộ nhớ điện tử” để lưu giữ tri thức của đội phát triển xe. Cuốn sách là kết quả tập hợp dữ liệu va chạm thử nghiệm của xe. Tác giả cuốn sách phân loại các kết quả đó như dữ liệu và động viên người nộp kết quả cộng thêm giá trị cho dữ liệu đó. Ngữ cảnh của các kết quả đó là gì? Tại sao các thử nghiệm va chạm lại được thực hiện? Việc so sánh kết quả của mẫu xe mới với các mẫu xe trước và các mẫu xe đối thủ ra sao? Những kết quả này có gợi ý gì liên quan tới thiết kế lại thanh chống va đập trước xe? Rất khó có thể xác định được chính xác ở mức nào thì dữ liệu trở thành thông tin và thông tin trở thành tri thức, tuy vậy, chúng ta có thể nhìn thấy rất rõ ràng chuỗi giá trị cộng thêm trong từng bước công việc thực hiện.

‘Mỗi khi đối mặt với thử thách, hãy tìm kiếm cho mình  lối đi chứ ko phải  lối thoát.’

Tri thức cũng có thể giảm giá trị, chuyển về trạng thái của thông tin và dữ liệu. Lý do điển hình nhất cho quá trình này thường là sự quá tải. Khi con người bị quá tải tri thức, họ không dùng đến nữa, tri thức với họ trở thành dữ liệu.

Do tính phức tạp và khó nắm bắt của tri thức, có rất nhiều định nghĩa khác nhau được đưa ra. Việc sử dụng định nghĩa nào còn phụ thuộc vào ý tưởng và mục tiêu sử dụng của người dùng. Tuy vậy, nếu xét một cách tổng quát thì các định nghĩa tri thức đều nhấn mạnh ở các từ khóa chung như “kinh nghiệm”, “học tập”, “ngữ cảnh”, “hành động” và cũng phù hợp với khái niệm đã được dẫn ở trên. Như vậy, chúng ta có thể hiểu về tri thức như sau:

Tri thức là một dạng tổng hợp của cảm nhận, kinh nghiệm, giá trị, thông tin trong ngữ cảnh giúp tạo khuôn khổ cho việc đánh giá và tiếp nhận những kinh nghiệm và thông tin mới. Tri thức dẫn dắt hành động của chủ thể. Tri thức có thể là tri thức cá nhân nhưng cũng có thể là tri thức của tổ chức. Tri thức cá nhân nảy sinh trong bộ não con người. Trong các tổ chức, tri thức thường thể hiện trong các tài liệu nhưng cũng có thể ẩn trong các tập quán, các quy trình, nguyên tắc thực hành công việc hay những chuẩn mực chung.

‘ Mỗi người đều có cách sống của riêng mình, chúng ta không cần phải ngưỡng mộ cuộc sống của người khác. Có người ngoài mặt tươi cười rạng rỡ nhưng ẩn trong đó là bao giọt nước mắt, lại có người nhìn có vẻ cơ cực nhưng kỳ thực họ lại đang trải qua’

Các định nghĩa về tri thức

Thông tin định nghĩa sự việc (A là B). Tri thức định nghĩa những việc mà một người cần làm khi một sự việc nhất định xảy ra. Vì vậy, nếu A là B, thì hãy làm C. Tri thức có thể được mã hóa theo nhiều cách khác nhau. Các chính sách hay các quy tắc kinh doanh là những dạng phổ biến của tri thức.

Tri thức là hệ thống thông tin. Tri thức liên quan tới các sự kiện, sự thật, các nguyên tắc có được thông qua quá trình học hoặc tự tìm hiểu, nghiên cứu và trải nghiệm

Tri thức là một phần trong hệ thống thứ bậc gồm dữ liệu, thông tin và tri thức. Dữ liệu là những sự việc nguyên bản. Thông tin là dữ liệu trong hoàn cảnh. Tri thức là thông tin với các hướng dẫn hành động dựa trên hiểu biết và kinh nghiệm.

Tri thức là những hiểu biết có hệ thống về sự vật, hiện tượng tự nhiên hoặc xã hội.

Tri thức là niềm tin đã được kiểm chứng, làm tăng khả năng hoạt động hiệu quả của một tổ chức .

Tri thức là sự hiểu biết và trí nhớ về thông tin được đánh giá bằng độ sâu, độ rộng và khả năng nghiên cứu để giải quyết các vấn đề.

Tri thức là sự hiểu biết về một sự vật mà con người có được thông qua kinh nghiệm hoặc học tập. Tri thức có thể là của cá nhân một người, học một nhóm người nói chung.

‘Mọi thứ rồi sẽ qua đi, chỉ còn tình người ở lại.’

Tri thức là sự quen thuộc, sự nhận thức hoặc những hiểu biết thu được thông qua quá trình trải nghiệm hoặc học tập.

Tri thức là thông tin cần thiết để phát triển các kỹ năng. Tri thức để thực hiện công việc gồm các khái niệm hoặc quy luật liên quan tới công việc đó (tri thức mô tả) và mối quan hệ tương hỗ giữa chúng (tri thức cấu trúc). Tri thức chứa đựng nội dung hoặc thông tin về một công việc cụ thể mà một người tiếp thu được thông qua quá trình đào tạo, giáo dục hoặc làm việc. Tri thức được xây dựng dựa trên nền tảng khả năng nhận thức mà một người đưa vào hoàn cảnh làm việc cụ thể.

Tri thức là thông tin cộng với ý nghĩa của nó.

Tri thức là thông tin đã được đánh giá và tổ chức trong trí óc con người để phục vụ cho một mục đích nhất định.

Tri thức là thông tin liên quan tới các quy luật cho phép hiểu thông tin và sử dụng thông tin vào các mục đích có ý nghĩa.

Tri thức là thông tin mà con người sử dụng cùng với các quy luật và ngữ cảnh để sử dụng các thông tin ấy.

Tri thức là thông tin trong ngữ cảnh, là sự hiểu về ý nghĩa của thông tin.

‘Lý tưởng của tôi về thiên đường là một củ khoai tây nướng to và một ai đó để cùng chia sẻ nó.’

Có lung mung lắm không các con ?

Ta đã cố tìm để diễn giải sao cho ai cũng có thể thấy nhẹ nhàng hơn . nhưng chỉ có được vậy , mong các con chịu khó theo các này để giải quyết vân đề hệ thông làm sao hiệu quả hơn .

Nào chúng ta túc văn tiệp :

Hình mẫu và khái niệm về trí thức chỉ có thể xuất hiện khi xã hội với một cấu trúc chặt chẽ được hình thành, tức là khi con người rời bỏ đời sống hoang dã để tập hợp lại với nhau, hình thành nên những cộng đồng người, trong đó các cá nhân tương tác với nhau theo những qui định và nghi thức được cả cộng đồng thừa nhận, dù là thành văn hay ngầm định.

Trí thức là người nuôi dưỡng, bảo vệ, truyền bá những giá trị phổ quát của nhân loại và sử dụng chúng như những trung giới trong các quá trình vận động biện chứng nhằm thúc đẩy sự tiến bộ của xã hội. Với quan niệm đó, khái niệm trí thức chỉ có ý nghĩa khi xem xét dưới lăng kính xã hội, và người trí thức chỉ thực sự xuất lộ khi sử dụng các đặc trưng cơ bản của mình: tri thức chuyên môn, khả năng cảnh báo và định chuẩn, để thực hiện vai trò xã hội của chính mình.

‘Món quà lớn nhất ta có thể tặng ai đó là ở bên họ vì khi ta trao tặng thời gian của ta, đó là một phần của cuộc đời – điều mà ta không bao giờ có thể nhận lại’

“Trí thức là gì?” là vấn đề gây tranh cãi từ lâu. Cho đến nay vẫn chưa có câu trả lời thuyết phục. Bằng chứng của điều này là hiện có rất nhiều định nghĩa khác nhau về trí thức đang tồn tại song hành, như: trí thức là người lao động trí óc, trí thức là người có học, trí thức là người khám phá và truyền bá tri thức, trí thức là người tích cực tham gia phản biện xã hội, trí thức là người dẫn dắt xã hội, trí thức là lương tâm của xã hội, trí thức là người không để cho xã hội ngủ v.v…Thậm chí, triết gia người Pháp Jean-Paul Sartre còn đưa ra một định nghĩa tuy bề ngoài có vẻ hài hước, nhưng rất khó bác bỏ: trí thức là người thích làm những việc chẳng phải của mình!

Khà ,khà …. Các con thấy có vẻ hay hay rồi phải không !

Chúng ta tiếp nhé :

Chính vì vậy, việc tìm một định nghĩa đúng và khả dụng về trí thức, là một một điều cần thiết. Điều này cần bắt đầu từ việc lần lại thời điểm sớm nhất mà khái niệm trí thức có thể được hình thành.

‘Con người thường chú ý đến những lỗi lầm nhỏ nhặt của người khác, mà quên đi những phẩm chất tốt đẹp của họ. Khi fải đánh giá  sự việc hay  con người, đừng quá chú trọn vào vết đên mà hãy nhìn ra tờ giấy trằng với những mảnh sạch mà ra còn có thể viết lên đó những điều có ích cho đời.’

Đặc phẩm của xã hội

Ngược dòng lịch sử, thấy rằng: khi con người còn ở giai đoạn săn bắt hái lượm thì chắc chắn khái niệm trí thức chưa xuất hiện. Lý do là trong hoàn cảnh đó, một khái niệm như vậy là hoàn toàn vô nghĩa. Khi chỉ cần với tay thu lượm các sản phẩm của tự nhiên để phục vụ cuộc sống còn nặng bản năng tự nhiên, theo kiểu tự cấp tự túc, người ta chỉ quan tâm đến những thứ có thể ăn được còn hay hết, chứ không quan trọng việc có trí thức hay không trí thức.

Điều đó dẫn đến một nhận định: thời điểm sớm nhất để hình mẫu, và do đó là khái niệm, về trí thức xuất hiện là khi loài người rời bỏ đời sống săn bắt hái lượm để tập hợp thành xã hội với cấu trúc tương đối chặt chẽ, khởi đầu bởi việc phát minh ra nông nghiệp, khoảng 8000-3500 năm trước công nguyên, và sau đó là chuyển vào sống trong các đô thị, không phải bởi trào lưu đô thị hóa thời hiện đại, mà ngay sau khi nông nghiệp đã tương đối phát triển, khoảng 3500-800 năm trước công nguyên.

Việc phát minh ra nông nghiệp đòi hỏi phải thuần hóa một số giống cây trồng và động vật. Còn việc chuyển vào sống trong các đô thị đòi hỏi những kỹ năng tổ chức và dịch vụ cao cấp hơn đời sống nông nghiệp, khi những người sống trong đô thị không trực tiếp sản xuất ra thực phẩm. Đây chính là môi trường thuận lợi để những loại hình lao động mới, và do đó là các giai tầng mới ra đời, trong đó có trí thức.

Nhận định này cho thấy, hình mẫu và khái niệm về trí thức chỉ có thể xuất hiện khi xã hội với một cấu trúc chặt chẽ được hình thành, tức là khi con người rời bỏ đời sống hoang dã để tập hợp lại với nhau, hình thành nên những cộng đồng người, trong đó các cá nhân tương tác với nhau theo những qui định và nghi thức được cả cộng đồng thừa nhận, dù là thành văn hay ngầm định. Nói cách khác, trí thức là một sản phẩm đặc biệt của xã hội.

‘Con người trở nên cô đơn vì trong cuộc đời, thay vì xây những chiếc cầu người ta lại xây những bức tường.’

Việc đồng nhất hoạt động của trí thức với lao động trí óc, và vai trò của họ với việc khám phá, truyền bá và sử dụng tri thức, tuy không sai nhưng thiếu chính xác. Đó là nguyên nhân vì sao những tranh luận về trí thức kéo dài mãi không ngừng.Điều này cũng cho thấy, việc chọn ra một mốc thời gian cụ thể, gắn với một sự kiện cụ thể trong thời cận đại hoặc hiện đại, như ra đời của bản kháng nghị năm 1906 –sau đó được thủ tướng Pháp Clemenceau gọi là Tuyên ngôn của trí thức - nhằm chống lại một bản án oan sai trong “sự kiện Dreyfuss”, do nhà văn Pháp Émile Zola ký tên đầu, làm thời điểm ra đời của khái niệm trí thức là không chính xác. Hình mẫu về người trí thức, và do đó là khái niệm trí thức, chắc chắn phải xuất hiện sớm hơn thế rất nhiều, khi xã hội có cấu trúc chặt chẽ được hình thành. Tuy nhiên, tiêu chí để xác định “trí thức là gì?” sẽ phụ thuộc vào hoàn cảnh lịch sử cụ thể, và thay đổi theo sự phát triển của xã hội.

Vì thế, việc tra cứu các văn bản có chữ “trí thức” sẽ không giúp nhiều cho việc làm rõ nội hàm của khái niệm trí thức. Thay vào đó, cần đi vào tìm hiểu những đặc trưng chính của người trí thức, đặc biệt ở thời hiện đại, thông qua phân tích công việc và vai trò của họ đối với xã hội, mới có hy vọng trả lời một cách rốt ráo câu hỏi: Trí thức là gì?

‘một cuộc sống rất thoải mái. Hạnh phúc không có một đáp án chuẩn mực, niềm vui cũng không chỉ xuất phát từ một con đường.’

Phân công lao động

Đã là con người, dù muốn hay không, trước hết phải đáp ứng được những nhu cầu sinh học tối thiểu của mình như ăn, uống, ở, mặc… Nếu như ở thời săn bắt hái lượm, những nhu cầu này được đáp ứng theo kiểu “tự cung tự cấp”, tức mỗi cá nhân phải tự lo cho mình, thì trong đời sống nông nghiệp và đặc biệt là đô thị, các nhu cầu này được đáp ứng không chỉ bởi kiểu “tự cấp tự túc”, mà còn bởi các dịch vụ trao đổi phức tạp.

Cấu trúc chặt chẽ của xã hội và sự tương tác giữa các thành phần của nó cũng đã làm nảy sinh nhiều nhu cầu khác so với nhu cầu sinh lý thuần túy, như các nhu cầu về giải trí, nghệ thuật, sinh hoạt tinh thần, nghi lễ tôn giáo… Việc đáp ứng những nhu cầu này đòi hỏi những kỹ năng và kiến thức chuyên biệt, cần được học hỏi và tích lũy trong một khoảng thời gian nhất định, nên không phải cá nhân nào cũng có thể làm được.

‘Chúng ta đang ở đây, lúc này. Xa hơn thế, tất cả tri thức của con người đều chỉ là ảo mộng.’

Đây chính là cơ sở cho việc hình thành sự phân công lao động, và như một hệ quả, là mảnh đất sống cho những tầng lớp mới có khả năng đáp ứng các nhu cầu cơ bản của mình không thông qua sản xuất trực tiếp. Đặc điểm chung của họ là sử dụng lao động trí óc nhiều hơn lao động chân tay trong việc tạo ra sản phẩm; và sản phẩm của họ cũng không mang tính “tự cấp tự túc”, tức không thể dùng để đáp ứng trực tiếp các nhu cầu sinh học tối thiểu, mà dùng để trao đổi với người khác, dưới dạng hàng hóa hoặc dịch vụ.

Ở thuở ban đầu, có thể hình dung công việc này liên quan đến các hoạt động văn hóa, giả trí, nghi lễ, tôn giáo, quản lý cộng đồng… Nói chung là liên quan đến các hoạt động tinh thần của con người và tương tác giữa người này với người khác trong xã hội. Đây là sự rẽ nhánh lần thứ nhất trong quá trình phân công lao động.

‘Thu lại ánh mắt ngưỡng mộ người khác và nhìn lại tâm hồn mình. Sống cuộc sống mình mong muốn chính là những ngày tháng tươi đẹp nhất, cách sống mà mình muốn mới chính là cách sống tốt nhất.’

Tuy cá nhân là phần tử cơ bản hợp thành xã hội, nhưng chính cá nhân cũng là nạn nhân của xã hội, theo nghĩa bị xã hội tìm cách đồng hóa làm mất các đặc trưng riêng của mình. Tổ chức xã hội càng phức tạp thì mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội càng lớn, sức ép của xã hội lên cá nhân càng nặng nề.Theo thời gian, xã hội càng phát triển và càng phức tạp, việc đáp ứng những nhu cầu này đòi hỏi những kiến thức và kỹ năng càng chuyên biệt hơn nữa, cần nhiều thời gian và năng lượng hơn nữa, nên không một cá nhân nào có thể đáp ứng được tất cả những yêu cầu này, mà cần chuyên chú vào một hoặc một nhóm kỹ năng chuyên biệt. Tầng lớp lao động gián tiếp được phân chia thành nhiều dạng khác nhau tùy theo đặc thù của công việc, chẳng hạn: nghệ sĩ đáp ứng các nhu cầu giải trí, luật sư đáp ứng nhu cầu giải quyết tranh chấp của các cá nhân và tổ chức, bác sĩ chăm sóc sức khỏe cộng đồng, giáo viên đáp ứng nhu cầu giáo dục thanh thiếu niên, chính trị gia đáp ứng nhu cầu quản trị xã hội… Đây chính là sự rẽ nhánh thứ hai trong quá trình phân công lao động.

‘Muốn đổi thói quen, phải thay hành động.’

Trong lần rẽ nhánh này, các thể loại công việc đã đa dạng hơn rất nhiều so với trước đây, nên tầng lớp lao động gián tiếp cũng trở nên phong phú hơn nhiều. Tuy nhiên, cũng giống như sự rẽ nhánh lần thứ nhất, mẫu số chung trong lao động của họ vẫn là phần lao động trí óc nhiều và quan trọng hơn phần lao động chân tay. Đặc biệt, trong số những người lao động trí óc, có một nhóm nhỏ tập trung vào việc thu thập và xử lý thông tin; phân loại và hệ thống hóa thông tin để hình thành tri thức; sử dụng tri thức để đào tạo người khác, hoặc ứng dụng cho những công việc cụ thể khác nhau… Nói gọn là khám phá, truyền bá và sử dụng tri thức.

Cùng với sự phát triển của khoa học và công nghệ, khối lượng tri thức này ngày càng nhiều và càng chuyên biệt hóa. Kết hợp với sự công nghiệp hóa và sản xuất đại trà, và sau đó là sự ra đời của công nghệ thông tin, tri thức ngày càng trở lên quan trọng. Trong nhiều lĩnh vực kinh tế và dịch vụ, tri thức đã trở thành đồng thời là lực lượng sản xuất và hàng hóa trao đổi chính. Vì thế, ai nắm được tri thức, người đó có sức mạnh.

‘ Niềm tin vào chính mình có sức mạnh xua tan bất kì sự hoài nghi nào của người khác.’

Chính nhờ việc nắm được sức mạnh này, một dạng sức mạnh mới mẻ hoàn toàn so với sức mạnh cơ bắp, những người lao động trí óc này trở nên có vai trò quan trọng trong xã hội. Nhiều người gọi họ là trí thức. Tuy nhiên, việc đồng nhất hoạt động của trí thức với lao động trí óc, và vai trò của họ với việc khám phá, truyền bá và sử dụng tri thức, tuy không sai nhưng thiếu chính xác. Đó là nguyên nhân vì sao những tranh luận về trí thức kéo dài mãi không ngừng.

Cá nhân và xã hội

Như phân tích ở trên, trí thức là một sản phẩm đặc thù của xã hội. Sự ra đời của trí thức gắn liền với sự hình thành của xã hội loài người. Do đó, nếu tách trí thức khỏi xã hội để định nghĩa xem trí thức là gì thì sẽ còn phiến diện hơn cả việc đưa cá ra khỏi nước để tìm hiểu hoạt động của cá. Lý do là khi cá ra khỏi nước thì cá vẫn là cá về mặt hình thức, nhưng đưa trí thức ra khỏi xã hội thì trí thức sẽ biến mất.

‘Vì Ta nhận được nhiều niềm vui hơn khi đem niềm vui cho người khác, Ta nên suy nghĩ nhiều về niềm hạnh phúc Ta có thể cho.’

Xã hội được hợp thành bởi các cá nhân. Nhưng sự hợp thành này không phải là sự kết hợp cơ học thuần túy. Cụ thể, tính chất của xã hội không chỉ đơn thuần là tổng tính chất của các phần tử hợp thành, mà còn được quyết định phần nhiều bởi cơ chế tương tác giữa các phần tử. Chính cơ chế tương tác có tính cách nhân tạo này đã làm cho xã hội trở thành một hệ thống, tạo ra các đặc thù văn hóa, kinh tế, chính trị… và đến lượt nó, quay trở lại chi phối toàn bộ lối sống, nếp suy nghĩ, cách thức ứng xử của các cá nhân dưới dạng cả vô thức lẫn ý thức thông qua tập quán, giáo dục và luật pháp.

Xã hội khi đó trở thành một thực thể có tính độc lập tương đối với cá nhân. Tính chất của xã hội sẽ phụ thuộc phần lớn vào chính cơ chế vận hành, tức cơ chế tương tác giữa các phần tử của xã hội, và những đặc trưng của nó, chứ không phải là tính chất của các cá nhân riêng lẻ. Sức ép của xã hội lên cá nhân trong trường hợp này là rất lớn, và đặc biệt lớn trong các xã hội toàn trị hoặc thần quyền.

Như vậy, có sự tương tác hai chiều mãnh liệt, dưới dạng bồi đắp, chi phối, kiểm soát hoặc tàn phá lẫn nhau giữa cá nhân và xã hội. Tuy cá nhân là phần tử cơ bản hợp thành xã hội, nhưng chính cá nhân cũng là nạn nhân của xã hội, theo nghĩa bị xã hội tìm cách đồng hóa làm mất các đặc trưng riêng của mình. Tổ chức xã hội càng phức tạp thì mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội càng lớn, sức ép của xã hội lên cá nhân càng nặng nề.

Trước sức ép thường trực này, cả dưới dạng vô thức và ý thức, cá nhân dần đánh mất đi rất nhiều sự tự do và độc lập nguyên thủy của mình, mất dần khả năng tự quyết và tầm mức ảnh hưởng của mình trong các vận động xã hội lớn. Ngay cả trong những vận hành thường ngày của xã hội, điều này cũng không ngoại lệ, và có thể được minh chứng qua câu nói cửa miệng của rất nhiều người: Tại cơ chế!

Như vậy, trăm sự là tại cơ chế, tức có nguyên nhân từ sự vận hành của hệ thống, chứ không phải là từ cá nhân.

‘Từ thứ mà Ta nhận được, Ta có thể sinh tồn; thế nhưng thứ mà Ta cho đi sẽ tạo nên cuộc sống.’

Giá trị phổ quát

Khi từ bỏ đời sống săn bắt hái lượm tự do để bước vào đời sống xã hội với vô số tương tác, con người đã học cách cư xử, làm việc và chung sống với nhau, hình thành nên những nhân sinh quan, thế giới quan mới mà thời nguyên thủy không có. Theo thời gian, những nhân sinh quan, thế giới quan này sẽ được tinh luyện để tạo thành những giá trị có tính phổ quát, tức đúng trong một khoảng thời gian rất dài và với đại chúng, như Chân, Thiện, Mỹ; và gần đây hơn là Tự do, Bình đẳng, Dân chủ, Nhân quyền, Công lý… Những giá trị phổ quát này sẽ đóng vai trò định chuẩn cho xã hội, tỏa ra trong mọi ngõ ngách của đời sống, ảnh hưởng đến mọi hoạt động của cá nhân dưới nhiều thể nhiều dạng khác nhau như văn hóa, thói quen, tác phong… Với vai trò định chuẩn này, chúng sẽ giúp xã hội vận hành trơn tru và phát triển được trong thế ổn định tương đối, tránh được những xung đột, đổ vỡ và hỗn loạn do mâu thuẫn lợi ích và xung đột văn hóa gây ra. Chúng cũng giúp điều hòa mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội hầu cho cá nhân không bị bóp nghẹt trước sự chèn ép của xã hội; giúp cho xã hội giữ được sự lành mạnh cần thiết, không bị tha hóa thành một địa ngục nhân tạo do lòng tham, bạo lực và sự u mê gây ra, đặc biệt là từ sự lạm dụng các phương tiện vật chất và quyền lực của những cá nhân có thể chi phối sự vận hành của cả hệ thống.

‘Nếu để ý đến những điều Ta đang có trong cuộc sống, Ta sẽ nhận được nhiều hơn thế. Còn nếu chỉ để ý đến những điều mình không có, Ta sẽ thấy mình không bao giờ có đủ’

“Đi tắt đón đầu” trong phát triển, không có cách nào nhanh và hiệu quả hơn việc chủ động hấp thụ và quảng bá những giá giá trị phổ quát mới, hội nhập vào những dòng chảy mới của thời đại. Còn kéo lùi sự phát triển, không cách nào ghê gớm hơn việc ngăn chặn sự truyền bá cac giá trị phổ quát và tinh hoa tư tưởng của nhân loại.Những giá trị phổ quát này ổn định trong một khoảng thời gian dài, nhưng không phải là bất biến. Nếu như Chân, Thiện, Mỹ có thể được coi như một giá trị phổ quát ở cả phương Đông lẫn phương Tây, tồn tại bền vững từ hàng nghìn năm nay, thì Trung quân – tức là trung thành với nhà Vua – một giá trị có tính phổ quát thời phong kiến, đã bị loại bỏ vì đi ngược lại xu thế phát triển của xã hội hiện đại. Gần đây, một số giá trị  như Tự do, Dân chủ, Bình đẳng, Nhân quyền… được coi là những giá trị phổ quát mới, bên cạnh bộ ba Chân-Thiện-Mỹ truyền thống.

Việc hình thành một, hoặc một bộ, giá trị phổ quát thường rất gian nan, và phải trả những giá rất đắt. Thông thường, những giá trị phổ quát này sẽ được hình thành ở một nơi nào đó có những điều kiện chín muồi và lan dần sang các nơi khác tiếp xúc với nó như những làn sóng văn hóa, kinh tế, chính trị…, hình thành nên một xu thế mới của phát triển.

‘Tự nhiên là nguồn của mọi tri thức thật sự. Tự nhiên có lý lẽ riêng, luật lệ riêng, tự nhiên không có hệ quả khi không óc nguyên nhân, không có sáng tạo khi không cần thiết.’

Do vai trò quan trọng của các giá trị phổ quát đối với việc bảo vệ cá nhân, bảo vệ sự lành mạnh của xã hội, cũng như định hướng phát triển cho xã hội sao cho hòa nhịp được với những trào lưu phát triển mới, nên trong các cuộc đấu tranh phát triển, chúng thường được coi là chính nghĩa. Chúng có sức mạnh nội tại như một giá trị phổ quát và sức mạnh thời đại của một trào lưu mới, nên trong các cuộc đối đầu, lực lượng nào nắm được chính nghĩa, hoặc được dân chúng tin là có chính nghĩa, thường là người thắng cuộc. Lực lượng này cũng thường được coi là tiến bộ vì hòa nhập được với sức mạnh của một trào lưu phát triển mới. Ngược lại, nếu tìm cách lảng tránh hoặc chống trả những giá trị phổ quát này, vì thiển cận hoặc vì lợi ích của một nhóm nhỏ, xã hội sẽ phải trả giá đắt, thậm chí bị phá hủy, vì cưỡng lại một động năng phát triển khổng lồ của thời đại. Những người chống lại các giá trị phổ quát mới này, và do đó là chống lại các làn sóng phát triển mới, sẽ bị coi là phản động, theo đúng nghĩa đen của từ này.

‘Nếu bạn có một quả táo và tôi có một quả táo và chúng ta trao đổi những quả táo này, bạn và tôi đều vẫn sẽ có một quả táo. Nhưng nếu bạn  có một ý tưởng và tôi có một ý tưởng và chúng ta trao đổi những ý tưởng này, thì mỗi chúng ta sẽ có hai ý tưởng.’

Do giáo dục, ràng buộc, định kiến, qui tắc, nghi lễ, luật pháp, định chế, sự sợ hãi, sự u mê, áp lực cuộc sống, lòng tham, sự toan tính… mà các cá nhân thường quên mất rằng, mình có một tự do nội tại bất khả xâm phạm, bất khả tước đoạt. Có thể gọi điều này là sự đánh mất mình.Với những nơi không phải là chỗ xuất phát của những giá trị phổ quát mới này, nếu biết chủ động và khôn khéo cưỡi lên những đợt sóng phát triển này thì sẽ tận dụng được động năng to lớn của cả một trào lưu mới, thường được gọi là sức mạnh thời đại, để phát triển. Do đó, “đi tắt đón đầu” trong phát triển, không có cách nào nhanh và hiệu quả hơn việc chủ động hấp thụ và quảng bá những giá giá trị phổ quát mới, hội nhập vào những dòng chảy mới của thời đại. Còn kéo lùi sự phát triển, không cách nào ghê gớm hơn việc ngăn chặn sự truyền bá các giá trị phổ quát và tinh hoa tư tưởng của nhân loại.

Về mặt triết học, có thể coi các giá trị phổ quát chính là kết quả của các quá trình đấu tranh biện chứng trong nhận thức của con người về tự nhiên, xã hội và chính bản thân mình. Sau khi đã được hình thành, được tinh luyện theo thời gian và được thừa nhận rộng rãi, thì chính các giá trị phổ quát sẽ trở thành các trung giới cho các quá trình biện chứng khác đang hàng ngày hàng giờ diễn ra trong mọi mặt của của đời sống, với tư cách định chuẩn cho sự vận hành và phát triển của cả xã hội.

‘Nghi ngờ và sợ hãi là kẻ thù số một của tri thức, và người khuyến khích chúng, không tiêu trừ chúng sẽ tự cản trở mình trong mỗi bước đi’.

Tự do nội tại

Áp lực của xã hội với tư cách là một hệ thống lên cá nhân, đặc biệt là trong các xã hội hiện đại, là một điều được thừa nhận hiển nhiên. Tuy nhiên, vấn đề có tính triết học cần đặt ra: Đâu là giới hạn của sự chèn ép này? Có chăng một khoảng tự do nội tại, bất khả xâm phạm, bất khả tước đoạt bởi các yếu tố bên ngoài, trong đời sống tinh thần của mỗi cá nhân? Nếu có, cá nhân nên sử dụng khoảng tự do bất khả tước đoạt đó như thế nào để tự bảo vệ mình và bảo vệ sự lành mạnh của xã hội?

Con người, từ khi chuyển từ vượn thành người, và thông qua lịch sử phát triển của mình, đã tự chứng minh là một sinh vật có lý trí. Điều này có nghĩa, con người có thể sử dụng lý trí của mình để đưa ra các lựa chọn. Quá trình này diễn ra trong bộ não người, do đó về bản chất, có tính độc lập tương đối với những gì đang diễn ra ở bên ngoài. Chính khoảng độc lập tương đối này là cơ sở cho sự tồn tại của một thứ tự do có tính chất nội tại, bất khả xâm phạm đối với mọi chèn ép từ xã hội bên ngoài lên cá nhân.

Đây là thứ tự do không thể tước đoạt. Trong trường hợp cùng cực nhất, cá nhân vẫn có thể lựa chọn bất hợp tác, hoặc cao hơn là tự hủy, bằng cách này hoặc cách khác. Các trường hợp tuyệt thực, tuẫn tiết… là những ví dụ điển hình cho lựa chọn của cá nhân trong những trường hợp khốn cùng. Chính những lựa chọn tự hủy của cá nhân trong các trường hợp này đã chứng thực cho tính không thể tước đoạt bởi xã hội của thứ tự do này.

‘Nếu Ta muốn giữ hạnh phúc, Ta phải chia sẻ nó!’

Trong thực tế, do giáo dục, ràng buộc, định kiến, qui tắc, nghi lễ, luật pháp, định chế, sự sợ hãi, sự u mê, áp lực cuộc sống, lòng tham, sự toan tính… mà các cá nhân thường quên mất rằng, mình có một tự do nội tại bất khả xâm phạm, bất khả tước đoạt. Có thể gọi điều này là sự đánh mất mình. Chỉ trong những hoàn cảnh rất đặc biệt, hoặc sau một quá trình chiêm nghiệm và tu tập lâu dài, cá nhân mới tái khám phá ra sự tồn tại của thứ tự do nội tại này. Sự kiện này thường được gọi bằng nhiều tên gọi khác nhau, như sự thức tỉnh, ngộ đạo, tìm lại được bản thân mình… nhưng đều có chung bản chất là tái khám phá ra tự do nội tại của cá nhân để thoát khỏi định kiến và sự sợ hãi, giành lại sự tự chủ cho cá nhân trong mọi cuộc ứng xử với chính mình và thế giới bên ngoài.

Chính việc ý thức được sự tồn tại của thứ tự do nội tại này sẽ giúp cá nhân đứng vững trước sự chèn ép của xã hội. Và thông qua đó, cá nhân ý thức được bản ngã và giá trị của bản thân mình, đồng thời điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp nhất, theo nghĩa tốt cho không chỉ bản thân cá nhân đó mà còn cả cộng đồng. Điều này tạo cơ sở cho sự hình thành một phẩm tính khác, gọi là lương tri. Như vậy, tự do nội tại của cá nhân chính là nơi trú ngụ của lương tri con người.

‘Một nụ cười có thể thay đổi một ngày, một cái ôm có thể thay đổi một tuần, một lời nói có thể thay đổi một cuộc sống.’

Điều này giải thích vì sao những người tu tập để khám phá và nuôi dưỡng tự do của riêng mình, những người dám cất lên tiếng nói hoặc dấn thân bảo vệ tự do của con người, lại thường được gọi là lương tâm của xã hội hay rộng lớn hơn là lương tri của nhân loại.

Điều thú vị là thứ tự do này, nếu xét về tầm mức thì rất nhỏ bé và chỉ xuất lộ trong những hoàn cảnh đặc biệt, lại thường được gọi là đại tự do. Chắc hẳn điều này gắn liền với mức độ tác động của nó đối với cuộc sống của cá nhân, và cả ở sự khó khăn của mỗi người phải trải qua trước khi đạt được nó.

Với người trí thức, việc nhận thức được sự tồn tại của thứ tự do nội tại này sẽ giúp họ có đủ cơ sở ở trong lý luận, và sau đó là dũng cảm ở trong hành động, để theo đuổi những giá trị phổ quát đã nói ở trên, hầu thực hiện vai trò xã hội của chính mình.

Sau những gi chúng ta trao đổi mạn đàm trên ;các con có thấy rằng những gì trước đây chúng ta thường nghĩ về Tri Thức có phần khiếm khuyết  không ?

Bởi Tri thức có những hình thái , đặc trưng riêng biệt như vậy .Nên cho đi trí tthức chúng ta có mất không nhỉ ! không ; mà là được nhiều hơn đấy nhé .Ta mong các con rất lưu tâm trong quá trình sống của mình .

‘Nếu ta biết cho đi những giá trị vật chất để giúp đỡ hoặc chia sẻ khó khăn cho người khác thì đây chính là cách giúp ta có thể nhận lại được niềm vui và hạnh phúc bởi trong ta không có sự toan tính.’

Các Con Nhỉ : Cho đi là một niềm hạnh phúc .

 Người xưa có câu: “Hành thiện tối nhạc” (làm việc thiện là vui sướng nhất). Lòng người quả thật vô cùng kỳ lạ. Khi ta làm một việc gì đó không tốt, trong lòng sẽ cảm thấy bất an, tâm trạng không thoải mái. Còn khi ta làm một việc gì đó giúp cho người khác thì trong lòng lại thấy một niềm hạnh phúc.  Một số người cho rằng, phải có điều kiện, có tiền bạc mới có thể cho đi, mới có điều kiện để giúp đỡ người khác. Nhưng thực tế, ngay cả khi ta không có điều kiện vật chất thì ta vẫn có thể cho đi bằng những hành động ý nghĩa. Đôi khi đó là một lời động viên hoặc trao cho nhau một nụ cười khích lệ cũng đủ giúp cho người khác vui vẻ.  Chính vì thế, tại sao chúng ta không cho đi để cuộc sống trở nên hạnh phúc hơn. Tại một số nơi trên thế giới, người ta coi việc cho đi là một lối sống mà mọi người cần thực hiện.  Câu chuyện cho đi của người Do Thái Ở vùng nông thôn của đất nước Israel, mỗi khi đến vụ thu hoạch hoa màu chín, người ta sẽ để lại phần hoa quả ở bốn góc ruộng mà không thu hoạch.

‘Không có hạnh phúc trong việc sở hữu hay đón nhận, chỉ có hạnh phúc khi cho đi.’

Các Con có biết vì sao không? Đó là phần hoa màu người ta để lại và bất kể ai cũng có quyền hưởng thụ. Họ cho rằng, chính là Thần đã ban cho người dân Do Thái vốn trải qua nhiều tai nạn nay được sống cuộc sống yên bình và niềm hạnh phúc. Vì thế, họ để lại hoa màu ở bốn góc ruộng với ý nghĩa tỏ lòng biết ơn Thần đã ban cho họ cuộc sống như ngày hôm nay. Họ làm như vậy vừa là để báo đáp Thần cũng vừa là để cung cấp thức ăn cho những người đói khổ đi ngang qua nơi đây. Hoa màu là bản thân mình trồng được, giữ lại một chút cho người khác hưởng thụ, đó chính là sự chia sẻ, sự cho đi vô điều kiện. Họ cho rằng, cho đi, chia sẻ là một sự cảm ơn, một niềm hạnh phúc và càng là một thứ đạo đức tốt đẹp của con người thế gian. Ngoài ra, hàng năm, người Do Thái đều tổ chức lễ hội Hanukkah (lễ hội ánh sáng) để gợi nhớ về sự sung túc. Vào dịp này, họ sẽ ở bên người thân và bạn bè tề tựu quanh một đài có nhiều nhánh để cắm nến mỗi đêm. Họ vừa thắp nến và vừa cầu nguyện. Lễ hội Hanukkah Người Do Thái cho rằng sống với cảm giác sung túc khiến họ giàu có hơn cả về vật chất và tinh thần. Và từ xưa đến nay, người Do Thái vẫn luôn được dạy dỗ để tiếp nhận quan niệm này. Quan niệm sung túc của người Do Thái còn được thể hiện trong các điều răn, khuyên yêu thương người khác như yêu chính mình. Đó là bởi vì tổ tiên người Do Thái đều trải qua sự đau khổ và kiếp nô lệ. Nếu không có sự rộng lượng từ những  người lạ mặt và Chúa Trời thì không ai có thể tồn tại được. Vì thế, họ quan niệm rằng, cho đi đơn giản là việc đúng đắn cần làm, giống như lời dạy của vị giáo trưởng Maimonides nổi tiếng ngày xưa đã nói: “Không ai nghèo đi khi làm từ thiện cả”.

‘Khi  người sống hết mình vì người khác, thì cũng đồng nghĩa với việc người đó đã quên đi chính bản thân mình.’

 -Đọc thệm: Triết lý Ikigai của Người Nhật

- Đi tìm lý do thức dậy mỗi sáng

-Câu chuyện cho đi ở vùng nông thôn Hàn Quốc

Nguyên tắc “ngầm” về sự cho đi này không phải là chuyện “độc nhất vô song” của người Do Thái mà nó cũng xảy ra ở đất nước Hàn Quốc. Ở ven đường của vùng nông thôn phía bắc Hàn Quốc có rất nhiều vườn hồng. Đến mùa thu hoạch, những người nông dân nơi đây đều để lại những trái hồng chín mọng ở trên cây. Vì thế, những trái hồng vừa to vừa chín mọng ở trên cây đã tạo thành một con đường có phong cảnh vô cùng đẹp. Du khách đi qua nơi đây ai cũng trầm trồ khen ngợi vẻ đẹp của con đường và vẻ quyến rũ của những trái hồng to chín mọng. Người dân địa phương ở đây nói rằng, cho dù những trái hồng có to đến cỡ nào đi nữa, có ngon đến cỡ nào đi nữa, họ cũng lưu lại để làm thức ăn cho chim Hỉ Thước. Vì sao lại có tập quán như vậy? Ngày xưa, vùng đất này là nơi mà chim Hỉ Thước thường xuyên dừng lại. Mỗi khi mùa đông đến, chim Hỉ Thước đều kéo đến đây, xây tổ trên những cây hồng và sống sót qua mùa đông giá rét. Năm ấy, trời đặc biệt lạnh, tuyết lại rơi rất nhiều. Hàng trăm chú chim Hỉ Thước vì không kiếm được thức ăn, lại lạnh giá nên trong một đêm mà chết hết. Mùa xuân năm sau, những cây hồng ở đây lại nảy mầm xanh non, ra hoa và kết quả. Nhưng khoảng thời gian ấy xuất hiện một loại côn trùng gây hại cho cây. Chúng khiến cho những quả hồng bị hỏng và không thể thu hoạch. Từ đó về sau, mỗi năm đến mùa thu – mùa thu hoạch hồng chín, người dân nơi đây lại để lại một số hồng chín, làm thức ăn cho chim Hỉ Thước ăn qua mùa đông. Những trái hồng trên cây vừa to vừa ngon, hấp dẫn rất nhiều đàn chim Hỉ Thước đến nơi đây sinh sống qua mùa đông. Chim Hỉ Thước dường như cũng biết ơn con người, đến mùa xuân, chúng không vội vã bay đi mà ở lại bắt sâu cho cây, cứ như thế năm nào cây hồng cũng cho ra những quả hồng chín mọng ngon ngọt. Kỳ thực, cho người khác một con đường sống cũng là cho mình sự hy vọng và cơ hội sinh tồn. Hết thảy giới tự nhiên, đều là sống dựa vào nhau, nhờ vào nhau mà sống. Người xưa cũng từng dạy: “Nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn”. Nghĩa là một người vinh hoa thì tất cả vinh hoa, một người tổn hại thì tất cả tổn hại. Cho đi là một sự khoái hoạt, vui vẻ. Bởi vì cho đi không phải là hoàn toàn mất đi, mà là một cách thu hoạch cao thượng. Cho đi là một niềm hạnh phúc, bởi vì cho đi càng có thể khiến tâm linh mình tốt đẹp. Nếu có thể, hãy cho đi nhiều hơn! Các Con Cháu ta nhé .

‘Hôn nhân đòi hỏi trao và giữ sự tin tưởng, chia sẻ ý nghĩ và cảm xúc, tôn trọng và luôn luôn thấu hiểu, hôn nhân đòi hỏi sự nhún nhường - nhún nhường để hối lỗi, nhún nhường để tha thứ. Hôn nhân đòi hỏi sự linh động (để cho đi và nhận lại) và sự kiên quyết: không thỏa hiệp đối với các nguyên tắc. Và một khiếu hài hước sáng dạ và tương đối. Cả hai cần cùng kéo về một hướng.’

Các Con À : Tổ tiên của chúng ta và thự tế Cuộc sống  ngày nay cùng với mãi mãi về sau ; không dạy cho chúng ta con đường nhanh nhất để đạt được sự thành công viên mãn. Cuộc sống dạy cho ta biết cách hoàn thiện chính mình bằng sự dấn thân đóng góp và buông xả. Tùy theo suy nghĩ và nhận định của mỗi người mà chúng ta sẽ có những sự đóng góp khác nhau.

‘Khi một người chết đi, anh ta nắm trong tay chỉ những gì mình đã cho đi khi còn sống.’

Hãy Học Cách Cho Đi Thay Vì Chỉ Biết Nhận.

Trong cuộc sống của chúng ta, khi cho đi càng nhiều thì những giá trị tài sản sở hữu của mình sẽ càng giảm thấp. Vì thế, chúng ta luôn phải cân nhắc, đắn đo trước khi cho ai một món gì. Và chính sự cân nhắc đó làm cho giá trị của sự cho không còn ý nghĩa đích thực của tình thương. Nhân gian thường nói “bánh ít đổi đi, bánh quy đổi lại”. khi chúng ta cho đi một vật gì là biết chắc mình sẽ nhận lại được một vật khác, từ cho ở đây thật ra có nghĩa là trao đổi. Có đôi lúc, chúng ta cho đi một vật gì vì muốn đáp lại lòng tốt của người khác nên từ cho ở đây có nghĩa là trả nợ. Trong những trường hợp tế nhị hơn, chúng ta cho đi những giá trị vật chất vì mong muốn có được sự ngợi khen, kính phục từ người khác; hoặc chúng ta cho đi những giá trị vật chất theo lời khuyên của người khác; và trong những trường hợp này thì ý nghĩa của từ cho cũng không hoàn toàn đúng nghĩa là cho một cách bình đẳng.

Những giá trị vật chất hay tài sản sở hữu của chúng ta không phải tự nhiên mà có được. Chúng là thành quả của sự siêng năng làm việc và cố gắng của mọi người. Thường thì thói quen tham lam, bỏn sẻn trong đời sống vật chất cũng khiến cho ta hạn chế sự ban phát tình thương đến với mọi người khi cần thiết. Nhưng chúng ta thật ra đâu có phải mất gì khi mở rộng lòng thương yêu người khác. Khi trong lòng ta có sự hiện hữu của tình thương thì tự nhiên điều đó mang đến cho ta một niềm vui không gì có thể so sánh được. Phần lớn những ai trong quá khứ và hiện tại ít mở lòng thương yêu người khác hay bị tổn thương tình cảm từ rất sớm. Những em bé mồ côi cha mẹ hoặc lớn lên trong những gia đình đổ vỡ, thiếu hạnh phúc thường rất dễ trở thành tệ nạn xã hội. Do không được nếm trải hạnh phúc của sự yêu thương, những người ấy không thể hình dung được những gì mà lòng yêu thương sẽ mang đến cho họ. Sự mất mát lớn lao trong đời sống tình cảm đã sớm hình thành trong tâm hồn họ sự thù hằn, ghét bỏ mà tự đánh mất chính mình. Từ đó, họ cảm thấy thù hận mọi người, thậm chí là đánh mất lòng yêu thương. Vì thế, nó khiến họ chẳng bao giờ có được niềm vui sống mà san sẻ, giúp đỡ người khác.

‘Khi biết cho đi, chúng ta sẽ có được sự bình an, hạnh phúc trong lòng, tâm từ bi trong ta sẽ ngày được lớn mạnh thêm, chúng ta sẽ được phước báo thiện lành, và đặc biệt là chúng ta sẽ được nhiều người quý mến, yêu thương.’

Trong cuộc sống này, những gì ta cho đi bằng tình người mới thật sự đúng nghĩa là cho mà không phải là sự trao đổi hay mua bán dưới nhiều hình thức. Tuy nhiên, nếu ta biết cho đi những giá trị vật chất để giúp đỡ hoặc chia sẻ khó khăn cho người khác thì đây chính là cách giúp ta có thể nhận lại được niềm vui và hạnh phúc bởi trong ta không có sự toan tính. Khi cho đi mà chúng ta không kèm theo bất cứ một điều kiện hay sự mong cầu nào thì chính ngay khi ấy chúng ta đã nuôi dưỡng được lòng từ bi vô hạn. Khi ta cho mà không có sự tính toán thì sự cho ấy mới là cao thượng nên ta sẽ nhận được sự an lạc, hạnh phúc. Chúng ta đừng nên chạy trốn khổ đau mà hãy đối diện với nó để tìm ra giải pháp nhằm thay đổi quan niệm sống như thế nào cho đúng. Trong cuộc sống này, tất cả chúng ta đều cần đến nhau như việc ăn uống không thể nào thiếu được. Sự tác hại lớn lao khi giận quá sẽ mất khôn làm cho chúng ta đánh mất chính mình mà làm khổ người khác. Xóa đi những vết thương lòng là điều khó nhất với loài người vì nó đã ăn sâu vào tàng thức của chúng ta. Quá khứ một thời đã qua làm cho chúng ta tiếc nuối, hối hận, ta hãy chia tay với những quá khứ đau buồn vì như thế chúng sẽ giết mình trong từng giây từng phút. Khi mạnh khỏe và tinh thần minh mẫn, sáng suốt, chúng ta mới đủ sức để giúp đỡ người khác vượt qua cơn hoạn nạn.

‘Hãy tin tưởng vào chính mình, hãy mở rộng trái tim và để tâm hồn thể hiện tất cả.’

Muốn giúp đỡ người khác thì chúng ta phải có thiện chí trước và sau đó phải có phương tiện vật chất thì mới có thể san sẻ cùng người khác. Trước khi cứu người thì đầu tiên chúng ta phải có sức mạnh tinh thần và phải có tình yêu thương nhân loại. Chúng ta đừng mong ai hiểu được mình mà chúng ta cần phải tự hiểu mình trước vì chính ta là chủ nhân của bao điều tốt xấu. Ta phải tự nghiêm khắc với bản thân và rộng lượng với mọi người. Chúng ta sống tốt cho mình để không trở thành gánh nặng cho người khác. Đời người rất ngắn ngủi, bởi thế ta hãy nên sống tốt hơn để có cơ hội giúp đỡ tha nhân và hoàn thiện chính mình. Thế gian này mọi thứ đến rồi đi theo quy luật nhân duyên, nó chỉ đến để cho ta cảm nghiệm sự sống luôn vô thường, biến đổi. Những cái không phải của mình mà ta cứ bám víu mãi, đến khi mất nó ta sẽ vô cùng khổ đau vì tiếc nuối. Những người làm việc nhọc nhằn, vất vả bằng tay chân so với những người làm việc bằng trí óc có khác nhau về hình thức. Tuy nhiên, sự khổ tâm nhiều hay ít là do ta chấp trước và dính mắc. Chúng ta ai cũng biết tham lam là điều không tốt có thể làm tổn hại đến người khác, nhưng đã làm người khó ai vượt qua khỏi chỗ này vì đó là thói quen do huân tập nhiều đời của con người.

‘Đừng đề ra mục tiêu của mình chỉ vì người khác cho đó là quan trọng, vì chỉ có Ta mới biết điều gì là tốt nhất cho mình.’

Cuộc sống không dạy cho chúng ta con đường nhanh nhất để đạt được sự thành công viên mãn. Cuộc sống dạy cho ta biết cách hoàn thiện chính mình bằng sự dấn thân đóng góp và buông xả. Tùy theo suy nghĩ và nhận định của mỗi người mà chúng ta sẽ có những sự đóng góp khác nhau. Người kia đóng góp khía cạnh này, người nọ đóng góp khía cạnh khác để làm thành cho nhau. Tuy nhiên, trong cuộc sống ai cũng cần phải biết sự cho và nhận là mối quan hệ tương quan mật thiết với nhau. Đa số chúng ta chỉ tham lam, ích kỷ để được nhận từ tay của người khác mà không biết cho đi. Chúng ta hãy biết giúp đỡ, sẻ chia bằng tình người trong cuộc sống khi có nhân duyên. Một người đàn ông bị lạc giữa một sa mạc rộng lớn, mênh mông. Sau nhiều ngày cầm cự khi phần lương thực thực phẩm đã hết, ông mệt lả và đói khát vì không còn nước để uống. Trong suốt thời gian tìm kiếm nguồn nước, ông đã thấy một căn lều và thấy trong đó một máy bơm nước đã cũ và rỉ sét. Mừng quá, ông vội vã bước tới vịn chặt vào tay cầm và ra sức bơm nhưng không một giọt nước nào chảy ra.

‘Đức khiêm nhường đến từ tri thức; sức mạnh đến từ sự hy sinh.’

Thất vọng quá, người đàn ông tìm kiếm chung quanh căn lều thì phát giác ra một cái bình nhỏ. Phủi sạch bụi cát trên bình, ông đọc dòng chữ được khắc vào bình: “Hãy đổ hết nuớc trong bình này vào cái máy bơm. Và trước khi đi chỗ khác, hãy nhớ đổ nước đầy lại vào chiếc bình này”. Người đàn ông mở nắp bình ra và thấy bên trong đầy nước. Ông đang rơi vào thế lưỡng lự vì nếu uống ngay phần nước trong bình thì chắc chắn ông có thể sống sót, nhưng nếu đổ hết nước vào cái máy để nó có thể bơm được nhiều nước thì ông sẽ cứu được rất nhiều người. Người đàn ông sau khi đổ nước vào máy và bắt đầu nhấn mạnh cái cần với hy vọng sẽ bơm được nhiều nước một lần, hai lần, rồi ba lần nhưng chẳng thấy dấu hiệu nào là có nước. Tuy hơi nản lòng vì quá mệt lã nhưng ông vẫn kiên trì bơm lên, bơm xuống đều đặn và bỗng nhiên nguồn nước mát trong lành bắt đầu chảy ra từ chiếc máy bơm cũ kỹ. Ông mừng quá liền vội vã hứng nước vào bình và uống một cách ngon lành. Sự cho hay còn gọi là bố thí được chia làm ba phần là bố thí tiền bạc-của cải-vật chất, bố thí những lời dạy vàng ngọc của đức Phật và bố thí vô úy, tức bố thí sự không sợ hãi. Ba phần bố thí này đều xuất phát từ lòng từ bi thương xót tất cả chúng sinh một cách bình đẳng. Hiện giờ, chúng ta thường bố thí phần tài sản vật chất, nhưng nếu không có tiền thì làm sao bố thí. Phật dạy bố thí tài có hai, một là nội tài, hai là ngoại tài. Chúng ta cần phải hiểu cho tường tận thì việc bố thí giúp đỡ, sẻ chia ai cũng có thể làm được. Người có tiền của thấy kẻ nghèo đói liền ra tay giúp đỡ, chia sớt tiền bạc hoặc lương thực, thực phẩm cho họ thì đó là bố thí ngoại tài, tức là sự cho bằng vật chất. Nếu chúng ta nghèo khó, không có tiền của mà thấy người gặp khổ nạn liền lấy công sức ra giúp đỡ họ qua cơn hoạn nạn thì đó là bố thí nội tài, tức là cho bằng sự ra công.

Một ví dụ khác. Khi quý Chúng sinh đi đường thấy một miếng thủy tinh bể, chúng ta lượm đem bỏ vào thùng rác để người khác không bị giẫm lên; hoặc gặp các cụ lớn tuổi đi qua đường khó khăn, chúng ta dẫn họ qua đường yên ổn thì đó là bố thí nội tài, tức là đem thân mình ra giúp đỡ người khác. Như vậy, ai cũng có khả năng làm việc bố thí qua việc biết giúp đỡ người khác. Chúng ta vì tham lam, ích kỷ nên mới không dám giúp đỡ mọi người khi có nhân duyên. Trên bước đường tu học, chúng ta cần phải khởi tâm từ bi rộng lớn. “Từ” là ban vui, “bi” là cứu khổ. Đem niềm vui nhờ tu học Phật pháp cứu khổ cho người và cho tài vật là ta đang phát khởi tâm từ bi. Hành động bố thí bằng nội tài, ngoại tài là những hình ảnh cụ thể làm cho mọi người tạm thời bớt khổ được vui.

‘Đôi khi cuộc sống không được như ý muốn của ta, Ta hãy cứ cho đi.Cho đi là cách Ta đã tự yêu thương lấy chính bản thân mình.’

Bố thí Pháp là sao? Giảng pháp như quí thầy để quý Chúng sinh hiểu và ứng dụng tu hành là bố thí Pháp phải không? Cũng phải, cũng đúng, nhưng không hẳn chỉ có quí thầy cô mới làm việc bố thí Pháp được. Quí thầy giảng dạy cho Chúng sinh nghe hiểu Phật pháp để ứng dụng tu dưỡng làm người  làm giảm bớt những phiền muộn, đau khổ thì đó là bố thí Pháp, tức là sự cho có hiểu biết. Khi Chúng sinh thấm nhuần đạo lý rồi gặp bạn bè hoặc người thân đang phiền muộn, đau khổ, chúng ta đem sự hiểu biết của mình chia sẻ với họ. Khi họ nghe hiểu rồi thấm nhuần lời Phật dạy, không buồn khổ nữa thì đó là bố thí Pháp. Dù người xuất gia hay tại gia thì ai siêng năng học hỏi và tu rèn làm người đều có thể bố thí Pháp được. Nhưng chư Tăng Ni có trách nhiệm lớn lao và quan trọng hơn vì đang đi trên con đường Phật đã đi để hướng dẫn lại cho quý chúng sinh, do đó quý thầy nói dễ tin, dễ hiểu hơn. Quí chúng sinh tại gia với bộn bề công việc và bị nhiều áp lực của cuộc sống nên thời gian nghiên cứu Phật pháp không nhiều, do đó khi nói người khác ít tin hơn. Như vậy, bố thí Pháp là đem lời Phật dạy nói cho chúng sinh  hiểu để rồi từ đó tin sâu nhân quả mà tránh dữ làm lành. Khi quý chúng sinh có niềm tin với Phật pháp rồi thì quý vị sẽ bớt phiền muộn, khổ đau. Như quý Chúng sinh đang gặp hoàn cảnh buồn phiền, đau khổ mà vô tình có một vị thầy đến giải thích cho gia đình hiểu nguyên nhân dẫn đến khổ đau không ngoài lý nhân quả… ngay khi đó quý vị nghe hiểu phần nào cũng sẽ giảm bớt buồn khổ trong lòng. Đó là chúng ta biết cách bố thí Pháp để cứu khổ chúng sinh. Kế đến là bố thí vô úy, tức là sự cho không sợ hãi. Làm sao để chúng ta bố thí không sợ hãi? Ai làm người dù ít hay nhiều cũng đều có nỗi sợ hãi trong lòng như quý Chúng sinh sợ chuột, sợ rắn rít, sợ người chết nên tối không dám ngủ một mình. Với người sợ rắn rít chúng ta giải thích với họ rằng chúng không bao giờ dám làm hại ta, ngoại trừ khi ta đạp chúng nên vì bản năng tự vệ chúng phải cắn lại. Với người sợ ma ta phải dẫn kinh giải thích cho họ hiểu, Phật dạy trong lục đạo luân hồi thì ma là loài vô hình phước kém hơn người nên khó bao giờ làm hại được ta. Chúng ta là người, tức ta có phước hơn ma quỉ, chắc chắn chúng sẽ không dám làm gì mình. Con người ta sợ hãi là do sự tưởng tượng quá mạnh, nếu ta dừng tưởng tượng bằng cách niệm Phật-Bồ tát thì ngay khi đó không còn sợ hãi nữa.

‘ Ở thực trạng xã hội hiện nay, sự thờ ơ của người tốt còn đáng sợ hơn những thứ xấu xí của xã hội.’

Đó là một sự thật ít ai ngờ tới. Quỉ ma đói khát, dật dờ, khổ đau nhờ loài người cúng vái cho ăn nên nó bớt khổ. Ngược lại, con người đi sợ ma quỉ thì thật là chuyện vô lý. Chúng ta nói cho họ hiểu như thế rồi họ sẽ bớt sợ hãi, khổ đau. Đó là bố thí vô úy, tức là sự cho vượt qua mọi sự chướng ngại của sợ hãi. Thế cho nên, bố thí cúng dường hay giúp đỡ người khác cũng là cách giúp cho ta giải trừ căn bệnh tham lam, ích kỷ và bỏn sẻn. Khi chúng ta đã từng nếm trải những vị cay đắng của cuộc đời, ta hãy đón nhận nó và tìm cách giải quyết chứ không nên trốn chạy hay bỏ mặc vì sau những khó khăn chính là những cơ hội tốt để cho ta rèn luyện bản thân. Nhân quả sẽ rất công bằng và kết thúc có hậu với những ai sống có tấm lòng yêu thương chân thật bằng tình người trong cuộc sống. Thế gian này không phải ai cũng sẵn sàng cho đi, chỉ có những người đã ý thức được đạo lý nhân quả và biết sống theo lời Phật dạy. Chúng ta cho đi hay giúp đỡ một ai với tấm lòng rộng mở thì sự cho đó như chúng ta gửi tiền vào ngân hàng, tuy thấy dường như không có tiền nhưng khi nào cần thì rút ra xài thoải mái. Chúng ta cho và nhận là để được sống yêu thương với nhau bằng tình người trong cuộc sống. Câu chuyện trên giúp cho ta có cách nhìn toàn diện hơn bởi thế gian này là một chuỗi dài nhân duyên nương nhờ lẫn nhau theo nguyên lý tương tức. Trước khi chúng ta muốn nhận được điều gì, chúng ta hãy cho trước đi! Rõ ràng, sự cho này bất kể là thành phần nào trong xã hội cũng đều có khả năng làm được. Vậy chúng ta còn chần chờ gì nữa, hãy cho đi để được nhận lại! và nhận lại mhiều , nhiều ,nhiều hơn nhiều các con nhé

 ‘Đó là một nguyên tắc lạ lùng, nhưng nó đúng, rằng những ai cho đi nhiều nhất sẽ có nhiều nhất những gì họ cho đi.’

HÀO PHÓNG CHO ĐI GIÚP TA HẠNH PHÚC LÂU DÀI

" Người cho đi nhiều nhất cũng chính là người hạnh phúc nhất!"

Một cô gái hỏi: “Bao nhiêu tiền một trái dừa vậy ông?”

Ông già bán dừa trả lời cô ta: “Thưa cô, 10 ngàn 1 trái”.

Cô gái nói: “Bán cho tôi hai trái 15 ngàn được chứ? Không được tôi đi chỗ khác mua”.

Ông già bán dừa trả lời: “Cô lấy đi, 15 ngàn 2 trái. Tôi nghĩ như vậy cũng tốt rồi bởi vì cả ngày nay tôi chưa bán được cho ai cả”.

Cô gái lấy hai trái dừa và bỏ đi với cảm giác của một người chiến thắng. Cô ấy bước vào xe hơi và đi đón cô bạn, cả hai cùng tới một quán ăn sang trọng.

Hai cô ngồi xuống bàn và gọi những thứ họ thích. Họ chỉ ăn một ít và để lại rất nhiều thứ mà họ gọi ra.

‘Ta có thể không là người giỏi nhất, nhưng cách ứng xử và hành động của mình sự quyết định Ta là người như thế nào trong mắt mọi người. Với niềm tin, Ta có thể thấy được những thứ vô hình.’

Sau đó cô ta thanh toán hóa đơn. Hóa đơn là 850 ngàn, cô gái đưa 900 ngàn và nói với ông chủ “khỏi thối”.

Câu chuyện trên có lẽ đáng để cho chúng ta phải suy nghĩ. Hành động hào phóng của cô gái kia có vẻ rất bình thường đối với ông chủ quán giàu có. Nhưng việc trả giá cho hai trái dừa lại thấy tội nghiệp cho ông lão bán dừa.

Tại sao chúng ta thể hiện sự tính toán chi li khi chúng ta mua hàng của những người nghèo khổ tội nghiệp? Và tại sao chúng ta lại quá hào phóng với những người không cần sự hào phóng của chúng ta? 

Hành động trên của cô gái có lẽ cũng phản ánh một phần nào “Sự hào phóng” của chúng ta. Ở trước mặt mọi người có thể chúng ta không ngại phải chi trả hay cho đi rất nhiều vật chất tiền của để thể hiện mình là người rộng lượng, hào phóng và đầy tình yêu thương. Nhưng chưa chắc khi ra khỏi cửa chúng ta lại móc ra một đồng để bố thí cho người ăn xin, người bán vé số, các em nhỏ hay những người tàn tật. Hình như có một số người hiểu sai về "sự hào phóng".

Hào phóng- Sự cho đi là cơ hội để con người ta  san sẻ yêu thương, giúp cho mọi người bớt đi một chút vất vả từ cuộc sống. Và đây cũng là duyên lành để bản thân mỗi chúng ta được dịp gieo trồng phước báu, chia sẻ niềm vui cho người khác, đồng thời cũng là cách tạo ra niềm vui cho chính tự thân. Vì “người cho đi nhiều nhất cũng chính là người hạnh phúc nhất”, hạnh phúc ở đây chưa phải là kết quả mà ta nhận được khi cho, mà hạnh phúc ở ngay khi chúng ta cho, ngay khi chúng ta ban tặng niềm vui, tiếng cười và hạnh phúc đến cho người khác bằng một trái tim chân thật, biết thương yêu, đồng cảm với những khó khăn của người khác.

‘Đem tiền đi cho là chuyện dễ dàng và nằm trong khả năng của bất cứ ai. Nhưng quyết định người được cho, cho bao nhiêu và khi nào, vì mục đích nào và như thế nào, không phải nằm trong khả năng của tất cả, và cũng không phải chuyện dễ dàng.’

Có rất nhiều cách cho đi!

Cho đi bằng vẻ mặt, nghĩa là có thể tặng người khác vẻ mặt tươi cười, niềm nở khi gặp mặt hay trong giao tiếp.

Cho đi bằng ánh mắt, nghĩa là ta hãy dùng ánh mắt trìu mến, cái nhìn thiện lương để tặng mọi người mà ta gặp trên đường đời.

Cho đi bằng lời nói, nghĩa là ta có thể cho người khác những lời cổ vũ, động viên, an ủi, những lời khiêm tốn, hòa nhã, những lời hướng thượng, hướng thiện, những lời ấm áp, chân tình..

Cho đi bằng tấm lòng, nghĩa là ta hãy mở rộng lòng mình ra, đối xử chân thành với người khác.

Cho đi những hành động, nghĩa là ta hãy thật lòng giúp đỡ mọi người, làm những điều tốt đẹp cho người khác.

‘Tất cả chúng ta sinh ra và tồn tại trên đời này đều mắc nợ nhau.Cho đi và nhận lại là hình thức luân phiên để trả nợ cho nhau.Khi Ta cho đi những điều tốt đẹp thì Ta sẽ nhận được sự bình yên trong tâm hồn.’

Cho đi vật chất, nghĩa là ta hãy chia sẻ, giúp đỡ về tiền bạc, vật chất cho những người có hoàn cảnh khó khăn, lá lành đùm lá rách.

Các hành động hào phóng- cho đi là một món quà. Và quà tặng thì không cần phải được yêu cầu. Nó cần phải được thoải mái và không giữ lại chút nào vì tiếc nuối. Đó mới là một hành động xuất phát từ trái tim hào phóng. Đây chính là cách để giữ được niềm vui, hạnh phúc lâu dài nhất trong cuộc sống vô thường này.

Câu chuyện trên cho chúng ta cảm nhận thêm về cho , đối tượng cho , và các cách cho phải không các con nhỉ ! Hãy suy nghĩ thật cẩn thận về việc cho và tri thức trong cho các con nhé .

“Tri Thức” như các trao đổi mạn đàm với các con ở các phần trên : Tri Thức : “Ẩn- Ẩn”. “Ẩn-Hiện”,”Hiện-Ẩn”,”Hiện-Hiện” . Tri thức không đồng nghĩa với bằng cấp , với địa vị ,với hô hào….. hãy hiểu cặn kẽ thêm về Tri Thức mà Luyện rèn , Ứng xử .Đối đãi trong đời sống của mình các con à

‘Dạy chi tiết là mang lại sự khó hiểu; thiết lập mối quan hệ giữa vạn vật là mang lại tri thức.’

“Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình - Trao đi yêu thương nhận lại yêu thương”  câu nói này ta đọc ở đâu hay nghe ở đâu ,thời gian nào.. .Thú thực ta quên rồi . Nhưng Ta trao đổi cùng các con thế này :

Cuộc sống hiện đại, người ta đang nói nhiều đến sự vô cảm; trên báo đài, mạng xã hội cũng dễ dàng đọc được những tin tội phạm, những phản ánh về một hành vi ứng xử kém văn hóa nào đó... Song, giữa những ồn ào của cái xấu, phải khẳng định rằng rất nhiều cái tốt vẫn là hiện hữu.

‘Có thứ thậm chí còn đáng giá cho nền văn minh hơn sự uyên thâm, và đó là tính cách.’

‘Con người biết nhiều hơn những gì mình hiểu.’

Cái đẹp, cái thiện vẫn âm thầm, lặng lẽ tồn tại xung quanh chúng ta

Ngày nay, trong cuộc sống náo nhiệt với sự đa dạng về văn hóa, ứng xử,...chắc hẳn không ít người đã từng bắt gặp những con người, hành vi chưa tốt, để rồi Chúng ta cũng như xã hội nghĩ “xã hội tốt xấu lẫn lộn, chẳng thể tin ai”. Cũng không phải tự nhiên mà người ta nghi ngại. Bởi vì đôi khi sự giả tạo vẫn tồn tại trong cuộc sống và có khi, nhiều trường hợp có phần lấn át khiến chúng ta khó nhận ra được cái tốt.

Sự thực, lòng tốt đôi khi chỉ là những cử chỉ, lời nói động viên rất nhỏ, có khi chỉ thoảng qua khiến chúng ta khó nhận ra, đó là việc giúp một người già qua đường, là nhường ghế cho phụ nữ trên xe buýt... Đừng nghĩ rằng, việc tốt phải là những việc lớn lao.

Người tốt là người biết lo nghĩ cho người khác, sẵn sàng cống hiến cho cộng đồng thân tộc, quê hương, đất nước. Một tấm gương điển hình là anh Trần Phước Hùng chủ nhiệm câu lạc bộ Máu nóng Hiểu và Thương. Anh tâm sự rằng không hiểu tại sao cuộc đời của mình chỉ thích làm từ thiện, và mỗi khi giúp đỡ được người nào đó thì mình rất hạnh phúc. Anh được xem như vị cứu tinh của nhiều bệnh nhân tại các Bệnh viện vùng Duyên Hải miền Trung nói chung và Bệnh viện Đa khoa tỉnh Quảng Nam nói riêng. Mỗi khi có bệnh nhân cần truyền máu và chế phẩm máu cấp cứu, anh và các thành viên của câu lạc bộ Máu nóng Hiểu và Thương không kể mưa gió, sớm khuya, khoảng cách xa xôi, luôn có mặt kịp thời để cứu giúp không biết bao nhiêu người kém may mắn đang cần những giọt máu quý giá để tiếp tục duy trì sự sống, dành lại họ từ tay của tử thần, bởi vì “Một giọt máu cho đi – Một cuộc đời ở lại”, và quan trọng hơn hết là cho đến hiện tại vẫn chưa có dược phẩm nào thay thế máu được. Ta có mội người bạn ; Anh ấy là bác sĩ vị bác sĩ này tâm sự với ta “Tôi vẫn nhớ như in đêm trực đầu đông năm  19….; khuya đó có bệnh nhân tai nạn giao thông giảm số lượng tiểu cầu nhóm máu O nghiêm trọng; chúng tôi “bàng hoàng” khi đã thử gần hai mươi người nhà mà vẫn không tình được người trùng nhóm. May mắn thay lúc này tôi sực nhớ tới anh. Sau khi nhận được cuộc gọi, anh và tình nguyện viên từ Đà Nẵng lập tức chạy vào Tam Kỳ. Trong cái gió rét của mùa đông, sự chân thành và nhiệt huyết của anh cũng như tình nguyện viên trong câu lạc bộ đã làm ấm lòng anh em khoa tôi, bệnh nhân cũng như người nhà bệnh nhân, càng làm cho mọi người khăng khít nhau hơn. Những con người ấy đã làm cho người khác ấm lòng, cảm thấy niềm tin vào cuộc sống, làm cho cuộc sống tươi đẹp này tràn đầy tình yêu thương” !

‘Có điều thú vị về việc sống một cuộc đời luôn cho đi là mình sẽ trở nên say mê nó.’

‘Có thể Ta kkhông kiểm soát được mọi trường có thể xảy ra, nhưng Ta hoàn toàn có thể kiểm soát được suy nghĩ và thái độ của mình.’

Anh Hùng (áo đỏ) và bệnh nhân hồi phục sau tai nạn giao thông

Cũng cần nói rằng, trong dòng chảy cuộc sống, làm gì để nhân rộng những điều tốt đẹp trong mỗi con người và toàn xã hội là những trăn trở của bao người. “Nhân chi sơ tính bản thiện” - Cái thiện là cái nguyên thủy ngay từ đầu, là cái luôn tồn tại trong mỗi con người, vấn đề là bản thân mỗi cá nhân trong xã hội phải làm cho cái thiện ấy phát huy, nhân rộng hơn nữa. “Sống trong đời sống cần có một tấm lòng”, để rồi “để gió cuốn đi” như trong bài hát “Để gió cuốn đi” của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn.

Ta cũng xin trích một đoạn bài bài hát rất hay và có ý nghĩa sâu sắc - “Hiểu và Thương” của nghệ sĩ Quách Beem:

“Hiểu đạo ta sẽ thành danh

Tôn trọng đạo đức tâm ta an lành

Để dành một chút yêu thương

Tặng cho cuộc sống đời không phụ mình

Thương người như thể thương ta

Quý ơn Mẹ Cha mới là đạo con

Giữ trọn hai chữ sắc son

Non là chữ Hiểu – Biển là chữ Thương

Hai từ vốn chỉ bình thường

Nhưng đầy chân lý soi đường ta đi…”

‘Chúng ta hãy sống hết mình với người khác đi, rồi mình sẽ đón nhận rất nhiều niềm vui hạnh phúc từ nơi người khác. “Cho đi là hạnh phúc hơn nhận về”.’

Ở Việt Nam ta có ngày “ngày toàn dân hiến máu” (ngày 7/4) . Ta hi vọng ngày càng có nhiều tình nguyện viên sẵn sàng chia sẽ những tình yêu thương của mình đến những người kém may mắn đang ở giữa ranh giới sống chết, đang chờ những giọt máu quý giá để có thể tiếp tục duy trì sự sống, làm cho họ ngày càng tin yêu vào cuộc sống, làm cho xã hội này tràn đầy tình yêu thương cao cả, bởi “Một giọt máu cho đi – Một cuộc đời ở lại”, “Máu cứu người ở trong tim mỗi chúng ta”, “Máu là quà tặng cuộc sống” và quan trọng hơn là “Máu có thể chờ người bệnh – Người bệnh không thể chờ máu”. Vì vậy hãy hiến máu cứu người, xin đừng ngần ngại!   các Con Cháu ta nhé .

‘Cho đi thì tốt hơn là nhận lại, bởi vì cho đi bắt đầu quá trình nhận lại.’

Cuộc sống ngày nay thật nhiều đa đoan , Ta hiểu điều đó . Trong câu chuyện đời có rất nhiều câu chuyện làm ta cảm động . Ta ví dụ cho các Con một câu chuyện Tô vẽ :

Hai năm du học ở Mỹ, về nước lại tiếp tục theo đuổi hàng chục khóa đào tạo, Giám đốc đối ngoại , con một anh bạn ta , cậu ấy tên : Lê Văn Khôi quan niệm: “Học không chỉ trang bị kiến thức cho riêng mình mà để chia sẻ”.

Lê Văn Khôi tại một buổi huấn luyện kỹ năng sống miễn phí (Ta cũng là một thành viên tổ chức ) cho các bạn trẻ

Cậu ấy :Từng đứng lớp huấn luyện cho sinh viên các khóa kỹ năng, cậu ấy giải thích: “Trước thực tế nhiều sinh viên Việt Nam ra trường không đủ cả chuyên môn tay nghề lẫn các kỹ năng cần thiết để đáp ứng nhu cầu làm việc tại các công ty và doanh nghiệp, cậu ấy  chỉ muốn chia sẻ những điều mình đã có như một kinh nghiệm hữu ích cho công việc họ đang làm. Ít ra, những điều ấy “không đủ chín nồi cơm” nhưng cũng làm “đỏ lửa” cho người đi học.

‘Tôi không bao giờ thực sự thỏa mãn rằng tôi hiểu bất cứ thứ gì; bởi vì, cho dù hiểu rõ nó đến thế nào, nhận thức của tôi chỉ có thể là một phần rất nhỏ trong tất cả những gì tôi muốn hiểu về vô số những kết nối và mối quan hệ xảy ra quanh tôi, cách mà vấn đề lần đầu tiên được nghĩ tới hay xuất hiện...’

Sinh ra trong một gia đình có truyền thống hiếu học, cả 3 anh em của Giám đốc Lê Văn Khôi đều được học hành đến nơi đến chốn. Tốt nghiệp Đại học Sư phạm tp HCM, Cậu ta  nối nghiệp cha làm giáo viên dạy môn tiếng Anh tại trường trung học tại Vũng tàu  Năm 2013, khi chương trình học bổng Fulbright (Mỹ) nối lại với Việt Nam, cậu đã đăng ký dự thi và được du học tại Mỹ ngành Quản trị công quyền.

Tại đây, Cậu ấy được học rất nhiều môn như kỹ năng phân tích, hoạch định chính sách, thực hiện chính sách, ban hành quyết định... trong đó, môn hoạt động lãnh đạo được Cậu ấy đặc biệt quan tâm. Khôi  khẳng định, người lãnh đạo trước hết phải có kỹ năng phân tích, hoạch định một chính sách tốt rồi mới nói đến chuyện quản lý.

Do đó, những kỹ năng được đào tạo trong chuyên ngành này rất bổ ích và thiết thực với công việc của Khôi sau này. Cậu ấy cho biết: “Cái hay của phương pháp đào tạo ở nước ngoài là họ luôn đặt học viên vào những tình huống thực tế để buộc họ phải tìm cách giải quyết vấn đề.

‘Tôi mỗi ngày xét mình ba điều. Làm việc cho người khác thành tâm chưa? Kết giao bạn bè đã giữ chữ tín chưa ? Kiến thức thầy truyền dạy, đã luyện tập chưa?’

Có thể nói, thời gian làm bài tập, tìm tòi tư liệu, tự học ở thư viện của học viên nhiều hơn cả giờ học lý thuyết trên lớp. Do phải chủ động tìm tòi nên những bài tập này kích thích sự sáng tạo, óc phân tích của học viên, giúp họ “nhanh khôn” hơn và tham gia quá trình học tích cực hơn.

Chẳng hạn, khi học về kỹ năng hoạch định chính sách, các bạn ấy được đặt vào vai trò người lãnh đạo, làm bài tập phân tích chính sách kinh tế của chính phủ đang áp dụng lúc đó có điểm nào đúng, sai.

Sau khi tìm hiểu, phân tích, đánh giá để đưa ra một chính sách phù hợp hơn, cũng là lúc các bạn ấy đã hiểu rất nhiều, rất sâu các khái niệm và chính sách đang thực thi tại Mỹ lúc đó”.

Nhờ những kiến thức và kỹ năng được đào tạo từ nước ngoài, khi về làm việc tại  một tập đoàn có vốn 75% của nước ngoài tạiViệt Nam, Khôi đã nhanh chóng hòa nhập vào môi trường làm việc của một DN lớn này.

Ở cương vị giám đốc, Khôi thường xuyên có mặt trong các buổi đào tạo, huấn luyện kỹ năng làm việc do công ty tổ chức hoặc tham gia giảng dạy một số kỹ năng cần thiết như thuyết trình, ban hành quyết định, thực hiện dự án... cho sinh viên các trường đại học sắp tốt nghiệp.

Tôi không bắt buộc phải chiến thắng, nhưng tôi bắt buộc phải chiến đấu đến cùng. Tôi không bắt buộc phải thành công, nhưng tôi cũng phải nỗ lực hết sực mình.’

Khôi chia sẻ: “Truyền đạt kiến thức cho người khác là cách học thông minh nhất cho mình” vì không chỉ ôn lại kiến thức cũ, luyện thêm nhiều kỹ năng, nhất là kỹ năng nói và truyền đạt thông tin, người giảng còn được trao đổi thông tin hai chiều, trau dồi thêm kiến thức từ những thắc mắc của học viên.

Các chương trình huấn luyện của DN này do anh và đồng nghiệp tổ chức đều áp dụng phương pháp đào tạo ở nước ngoài, dựa trên các tình huống thực tế.

Chẳng hạn, chương trình huấn luyện phương pháp làm việc theo nhóm không rao giảng lý thuyết khô khan, không ngồi học cứng nhắc trong lớp, không bàn ghế mà bằng những tình huống giả định thực tế đầy “cấp bách”, buộc mọi người muốn vượt qua chỉ có một cách duy nhất là cùng sát cánh bên nhau.

‘Tôi nghĩ rằng mục đích của cuộc đời là sống hữu ích, sống có trách nhiệm, được tôn trọng và biết yêu thương. Trên hết, điều thật sự có ý nghĩa là: Sống cho ai đó, vì cái gì đó và tạo nên dấu ấn riêng của mình trên thế gian này.’

Để các buổi huấn luyện không rơi vào tình trạng nhàm chán, mới đây cậu ấy và đồng nghiệp đã thực hiện một phương pháp huấn luyện mới cho nhân viên công ty: Huấn luyện thông qua các trò chơi.

Khôi mô tả: Đội hình được chia làm ba nhóm, mỗi nhóm có 5 người, trong đó 3 người lãnh đạo đưa ra kế hoạch, 2 người thực hiện nhưng một người bị câm, một người bị điếc. Trên đường thực hiện mệnh lệnh có rất nhiều chướng ngại vật nhưng 2 nhân viên này chỉ có một sợi dây để truyền thông tin cho nhau nên rất khó khăn và không đi đến đích.

Toàn bộ trò chơi được quay phim, sau đó đem chiếu lên màn hình để mọi người mổ xẻ, phân tích. Những cảnh quay chậm, không bỏ sót bất cứ chi tiết, cử chỉ nào đã cho mọi người thấy được điểm mạnh, điểm yếu của các nhóm, hiểu ra một thông điệp: Trong quá trình làm việc, nếu những người lãnh đạo không thống nhất, nhân viên thực hiện mệnh lệnh không được thông tin rõ ràng với nhau thì rất khó đi đến thành công.

‘Thế giới ta không bước vào được thì đừng cố chen vào, làm khó người khác, lỡ dở mình, hà tất chứ?’

Tất cả những bài tập huấn luyện dạng này giúp nhân viên biết đoàn kết hơn, hiểu được nguyên tắc làm việc theo nhóm, cách lên kế hoạch và truyền thông tin trong tổ chức.

Làm việc với lãnh đạo các công ty đa quốc gia, Khôi cho biết mình đã học được rất nhiều điều ở các vị này như tác phong làm việc, giờ giấc, cách ứng xử, các “chiêu thức” động viên và kích thích sự làm việc của nhân viên...

Một trong những bài học anh tâm đắc khi làm việc ở các DN nước ngoài, là khi đưa ra kế hoạch gì cũng phải nghĩ ra ít nhất 3 phương án thực hiện. Sau khi được sếp cùng trao đổi, chọn lựa, phản biện, nếu ai bảo vệ thuyết phục cho phương án của mình thì phương án đó mới được thực hiện...

Hơn 5 năm làm việc ở công ty LD nước ngoài, mỗi ngày học được một ít từ công việc thực tế, Giám đốc Khôi lại chia sẻ với học viên và đồng nghiệp vì với cậu ấy, “cho đi kiến thức cũng là để nhận về”.

‘Dấu hiệu thật sự của trí tuệ không phải là kiến thức mà là trí tưởng tượng.’

Ta có thơ :

Cho Đi Và Nhận Lại

Ngày thơ Ta thường nghĩ

Nếu mà cứ cho đi

Thì sẽ chẳng còn gì

Lấy đâu mình sử dụng

 

Chừng khi biết sai đúng

Ta mới hiểu sẻ chia

Là việc làm có nghĩa

Để niềm vui tìm về

 

Xã hội giờ rối ren

Thật giả cứ lẫn lộn

Kẻ xấu đem trà trộn

Làm điên đảo trắng đen

 

Thôi thì.... tập làm quen

Tin những điều tốt đẹp

Trong khả năng cho phép

Giúp người đừng nghĩ suy

 

Hãy hoan hỷ cho đi

Dẫu chưa từng nhận lại

Nhưng điều Ta gặt hái

Là niềm vui trong lòng

 

Cuộc đời chẳng bất công

Với trái tim lành thiện

Luôn ăn ở đức hiền

Đời đời được vinh hiển

‘Đây là điều thú vị đối với việc chia sẻ ý tưởng cùng người khác: Nếu Ta chia sẻ một ý tưởng mới với mười người, họ nghe nó một lần, và mình sẽ được nghe nó mười lần.’

Cuộc sống là muôn vàn câu hỏi ! Đó là một hiện thự khách quan .

Tại sao lại phải cho đi? Chỉ là một câu hỏi trong muôn vàn thách mắc của đời sống con người !

Nào chúng ta cùng nhau tìm hiểu và trả lời .

Cho đi là một hình thức san sẻ, ban tặng, bố thí, cúng dường – có thể gọi bằng nhiều danh từ khác nhau, tùy theo đối tượng, hoàn cảnh, cách thức, nhưng việc làm này đều có chung một ý nghĩa là: Đem những những thuộc sở hữu của mình, những thứ mà cá nhân mình có đến cho người khác.

“Cho” và “nhận” cũng giống như cặp phạm trù “nhân”, “quả”, trong Triết học. Trên đời này luôn có luật “nhân”, “quả”, “gieo gió thì sẽ gặp bão”, nếu chúng ta biết yêu thương người thì cũng sẽ được yêu thương trở lại, khi chúng ta giúp người khác thì cũng chính là lúc chúng ta tự giúp mình.’

Không cần phải là người giàu mới có thể cho đi. Bởi cho đi không nhất thiết phải là vật chất. Có vô vàn cách thức để cho đi, từ những thứ đơn giản nhất, có thể là tiền bạc, lời nói, ánh mắt, nụ cười,tri thức,hành động, thời gian… Mọi thứ ta đều có thể cho đi, chỉ cần cái TÂM luôn rộng mở. Hành động cho đi không phải được đo lường bằng số lượng vật chất mà nó thể hiện từ tấm lòng và tình thương xuất phát từ tâm ý của mỗi người.

Người nghèo vẫn có thể cho đi bằng sự đồng cảm, chia sẻ với người cùng cảnh ngộ để giúp người khác vơi đi sự tủi thân, đau buồn. Không đủ khả năng vật chất để cứu giúp người có hoàn cảnh có khăn thì có thể kêu gọi sự ủng hộ, san sẻ từ những người xung quanh. Động viên, chia sẻ, nụ cười khích lệ, chia vui, hay đơn giản chỉ là dành một chút thời gian để lắng nghe lời tâm sự của một người nào đó, cũng là cho đi vậy.

Có vô vàn cách thức để cho đi, từ những thứ đơn giản nhất, có thể là tiền bạc, lời nói, ánh mắt, hành động, thời gian…

Khi ta cho đi một thứ gì đó, hoặc một điều gì đó, là đã thắng được lòng ích kỷ, nghĩ đến người khác, muốn đem niềm vui và hạnh phúc đến cho người khác. Khi chúng ta cho đi, chúng ta không nghĩ rằng mình cho đi như thế để tìm niềm vui và hạnh phúc, nhưng niềm vui và hạnh phúc vẫn đến với mình, không tìm cầu cũng tự nhiên đến.

‘Sự cho đi ở đây không đặt nặng về giá trị vật chất mà quan trọng là về phương diện tinh thần, quan trọng là ở tấm lòng của chúng ta.’

Càng đem đến niềm an vui, hạnh phúc cho nhiều người thì bản thân càng được hạnh phúc. Khi cho đi như thế, ta không mất đi bao nhiêu mà nhận lại được rất nhiều. Khi biết cho đi, tâm từ bi trong ta sẽ được lớn mạnh thêm, ta sẽ được phước báo thiện lành, đặc biệt được nhiều người yêu thương, quý mến. Chính bản thân ta tự cảm thấy nhẹ nhàng, an lạc và hạnh phúc.

‘Am hiểu tự hào vì mình biết quá nhiều; khôn ngoan nhún nhường rằng mình chỉ biết đến thế.’

Cho – nhận giống như nhân – quả

“Cho” và “nhận” giống như cặp phạm trù “nhân” và “quả”. Trên đời này, luôn có luận nhân quả, gieo gió ắt gặt bão, gieo nhân lành ắt hái quả ngọt. Các con cho đi thứ gì, Mình sẽ nhận lại được ít nhất là như thế, hoặc nhiều hơn thế rất nhiều nhiều.

Xét theo quan điểm của đạo Phật, chấp ngã là nguồn gốc sâu xa của mọi phiền não, khổ đau. Vô ngã theo tinh thần Phật giáo, xóa hết cái tôi, xóa nhỏ cái tôi vào trong vạn loài chúng sinh, chia lợi ích cá nhân cho hết thảy chúng sinh sẽ giảm trừ được khổ đau, bất hạnh.

Tất cả chúng ta sinh ra và tồn tại trên đời này đều do Duyên mà thành. Quen biết nhau, yêu ghét hay hận thù… cũng là cái duyên tạo khởi. Có duyên mới biết, mới quen, rồi yêu hay ghét bỏ. Cái duyên ban đầu là do trời định, nhưng để gắn bó lâu dài, muốn biến cái duyên thành tình yêu thương thì do bản thân ta quyết định, nhờ vào cái cho đi của mỗi người. Cho đi và nhận lại là hình thức luân phiên để trả nợ duyên.

‘ta càng biết nhiều, ta càng tha thứ nhiều.’

Bởi vậy, mọi thứ chúng ta làm cho nhau đều có sự vay trả. Đôi khi sự vay trả hữu hình và đôi khi cũng vô hình. Khi các Con cho đi những điều tốt đẹp, thì các Con sẽ nhận được sự bình yên trong tâm hồn. Các Con phải hiểu rằng khi cho đi đừng nên toan tính, bởi càng toan tính càng cảm thấy bản thân bị dồn nén.Hãy cứ vô tư cho đi bằng tấm lòng từ bi của mình và không mong cầu đền đáp

‘Ba chiếc chìa khóa dẫn tới cuộc sống mãn nguyện: quan tâm tới người khác, dám làm vì người khác, chia sẻ cùng người khác.’

Cho đi đừng mong cầu nhận lại!

Người xưa có câu “Thi ân bất cầu báo”, nghĩa là đừng mong mỏi những gì Các Con đã cho đi. Đừng mong người khác sẽ biết ơn và trả lại những gì họ đã nhận được từ mình. Bởi suy nghĩ này gây nặng nề, khiến các con hy vọng rồi lại thất vọng nếu điều mong mỏi không thành sự thật. Đó là hành động cho đi có toan tính và tương ứng là niềm hạnh phúc Mình nhận được không trọn vẹn.

Hãy cứ vô tư cho đi bằng tấm lòng từ bi của mình, bằng sự vô tư không toan tính và không mong cầu đền đáp, thì chắc chắn sẽ nhận được nhiều hơn những gì mình đã bỏ ra. Khi ta làm cho người khác vui và hạnh phúc thì tự bản thân ta cũng được hạnh phúc. Hơn nữa, ta giúp đỡ người này, ắt sẽ có lúc có người khác giúp đỡ lại ta.

‘Bậc thềm tiến vào thánh đường của trí tuệ là biết sự ngu dốt của chính mình.’

Câu chuyện ý nghĩa về cho đi và nhận lại

Phật giáo có một câu chuyện rất ý nghĩa về “cho” và “nhận”. Chuyện kể rằng có hai người trước khi thác sinh đã được lựa chọn một trong hai khả năng: Luân hồi chuyển kiếp để “cho” và luân hồi chuyển kiếp để “nhận”. Thượng tọa Thích Thọ Lạc: “Tây Phương cực lạc chính ở cõi này chứ đâu xa!”Thượng tọa Thích Thọ Lạc: “Tây Phương cực lạc chính ở cõi này chứ đâu xa!”Thiền: Hiểu đúng để luyện tâmThiền: Hiểu đúng để luyện tâmPhát tâm bồ đề, ấy là chánh niệmPhát tâm bồ đề, ấy là chánh niệmChiêm ngưỡng kỳ quan Phật giáo lớn nhất thế giới tại Indonesia Chiêm ngưỡng kỳ quan Phật giáo lớn nhất thế giới tại Indonesia

Người đầu tiên trong đầu đã có sẵn ý định muốn sống sung sướng và hưởng thụ nên lập tức cất tiếng trước xin được thác sinh để “nhận”. Người còn lại vì chậm hơn nên không còn lựa chọn nào khác, buộc phải chọn thác sinh để “cho”.

Ban đầu, người thứ hai có vẻ hơi phiền muộn, nhưng đã nhanh chóng tự an ủi bản thân rằng: “Sống để cho có thể giúp ích cho chúng sinh và biết được ý nghĩa thực sự của cuộc sống, vậy thì ta nên vui thay vì buồn. Dẫu có khổ sở hay thiếu thốn đôi chút, cũng xá gì vì làm điều tốt, tích đức để kiếp sau thác làm người có số phận tốt đẹp hơn”. Vậy là người đó vui vẻ chấp nhận kiếp tới chỉ sống để “cho”.

‘Bạn bè không quan trọng đứa nào giúp đứa nào nhiều hơn. Quan trọng là lúc khó còn có đứa nào không?’

Sau khi hai người bày tỏ nguyện vọng, Diêm Vương làm khế ước về số mạng. Ông nói với người thứ hai rằng: “Vì ngươi chọn sống để cho đi, vậy ngươi sẽ làm một phú ông giàu có trong kiếp tới, là người có tấm lòng quảng đại chuyên làm từ thiện và phân phát bố thí cho người nghèo khổ”.

Diêm Vương nói tiếp với người đầu tiên: “Còn ngươi vì ngay ban đầu lựa chọn sống để nhận cho nên kiếp tới ngươi sẽ làm một người ăn mày nghèo khổ, sống dựa vào lòng thương và sự bố thí của người khác”.

Nghe xong lời phán của Diêm Vương, người thứ nhất vô cùng thất vọng và hối tiếc, nhưng sự đã rồi, chỉ biết ngửa mặt kêu trời vì quá ngu muội do tham lam, tư lợi mà ra.

‘Ta cần sự hiểu biết và sáng tạo nên cuộc sống đã ban cho mình đôi bàn tay và trí óc để khám phá và làm việc’

Là thế đó các con ,các cháu của ta à !

Chúng ta lại cùng nhau xem xét tiếp câu hỏi tiếp sau :

“Cho đi” như thế nào ?

Chúng ta phải làm việc bác ái như thế nào để có hiệu quả và ý nghĩa?

NÊN CHO CÁI HỌ CẦN

Ta có một người quên tên anh là :Nguyễn Quang Toản (Tân Đông -TPHCM) anh tâm sự cùng ta : Tôi thấy có một cách làm từ thiện khá phổ biến hiện nay là trước lúc đi thăm một nơi nào đó, mọi người đóng góp chung rồi mua quà. Các phần quà chủ yếu là nhu yếu phẩm như mắm, đường, gạo, mì gói... phân phát cho cá nhân hay gia đình được định sẵn. Những thứ đó cần nhưng chưa đủ. Nếu như trước lúc đến, bằng cách nào đó, biết được những người mình muốn giúp họ đang thực sự thiếu gì, cần gì thì sẽ hay hơn. Ví dụ thay vì tặng cả xe thức ăn, ta có thể tặng một chiếc máy tính cho nhà cộng đồng hay nhà trường, để các em vùng sâu có thêm cơ hội tiếp cận công nghệ thông tin; hay mua một ít tôn lợp lại một mái nhà đang thủng; tặng chăn ấm cho người vùng cao...

‘Ta cần sức mạnh, nghị lực nên cuộc sống đã đặt ra những khó khăn nghịch cảnh để mình vượt qua và trở nên mạnh mẽ hơn’

‘Ta có thể ghét người mình yêu, nhưng ko bao giờ có thể yêu người mình ghét.’

CHỈ BỞI HAI CHỮ “CHO ĐI”

Cùng người ta quên : Chị Nguyễn Hồng Ân (Dĩ An - Phú Cường) tâm sự :  Việc làm từ thiện hiện nay đôi khi bị biến thành cơ hội quảng cáo, phô trương. Một số chương trình quá coi trọng hình thức. Nhưng bên cạnh đó, tôi lại thấy tại các xứ đạo, có không ít vị linh mục đã thắp lên ngọn lửa bác ái một cách khiêm nhường, chỉ bởi hai chữ “cho đi”. Đôi khi chỉ là một nồi cháo, bữa cơm vào một ngày cố định hằng tuần, hay một đoạn đường mới, một mái nhà tươm tất hơn... Những việc làm thiết thực ấy đã mang lại hiệu quả cao và được nhiều người đồng tình.

‘Ta được tha thứ cho hạnh phúc và thành công của mình chỉ khi mình sẵn sàng hào phóng chia sẻ chúng.’

HƯỚNG DẪN NGƯỜI THIỆN CHÍ

Cùng người ta biết : Anh Nguyễn Thanh Hiếu (TP. Bà rịa) tâm sự :  Tôi biết có rất nhiều người kinh tế khá giả hoặc có lòng thiện chí với mong muốn được chia sẻ với những hoàn cảnh khó khăn. Tuy nhiên, đa số họ không thích làm theo cách “từ thiện” là đến một địa phương khó khăn và cho một số người nghèo một vài phần quà. Cái họ mong muốn là làm sao giúp cuộc sống của những nhóm người này và những người khuyết tật có thể tự nuôi sống bản thân và gia đình. Tôi nghĩ đã đến lúc tổ chức Tấm Lòng  Vàng các cấp nên hướng dẫn hoặc đưa ra những chương trình cụ thể nhằm quy tụ và tạo cơ hội để họ tham gia. Vì làm bác ái nhân từ  không chỉ là cho đi mà còn là hướng dẫn những người khác cùng tham gia.

‘Ta hiểu rằng  người yêu thương mình thật sự, là khi họ kHÔNG ở bên cạnh mình nhưng Ta vẫn cảm nhận được tình yêu và sự quan tâm ấy.’

CHÚ TRỌNG CÔNG VIỆC MANG TÍNH DÀI LÂU

Cũng người ta quên Ông Nguyễn Sơn Thạch (Tân Hòa – Châu Đức) sẻ chia : Gắn bó với một nhóm từ thiện bác ái Công giáo được 9 năm, tôi cùng các anh chị em khác thường xuyên tổ chức các chuyến đi trao học bổng, sửa chữa nhà tình thương cho những gia đình khó khăn ở vùng sâu vùng xa... Mỗi chương trình, chúng tôi đều đi tiền trạm xuống giáo xứ, họ đạo, trực tiếp tìm hiểu tình hình địa phương và bàn bạc với cha sở về kế hoạch dự định thực hiện.

Làm việc bác ái không phải chỉ là đáp ứng những nhu cầu trước mắt, nhưng là giúp họ phát triển vững vàng để họ có thể tự lực mưu sinh, tạo điều kiện để họ vươn lên trong cuộc sống. Tôi luôn khuyến khích mọi người chung tay tham gia xây dựng một công trình bác ái hiệu quả, mang tính chất dài lâu. Trong quỹ khuyến học mà chúng tôi mang đến cho trẻ em, ngoài những phần quà như sách vở, quần áo, còn là những chiếc xe đạp hỗ trợ cho việc đi lại của các em...

‘Ta không cần làm gì với nỗi đau, nhưng để tận hưởng tất cả giá trị của niềm vui, Ta phải có ai đó để chia sẻ.’

BÁC ÁI NHÂN TÂM TRONG ĐỨC TƯƠNG THÂN

Người ta biết :Chị Nguyễn Thị Thu Hà (Vườn Xoài - TPHCM) tâm sự: Với tôi, làm bác ái nhân tâm không phải là bố thí. Cho người nghèo một ít gạo hay một gói bánh, suy cho cùng là chưa đủ. Bởi khi mình đến với những anh em có hoàn cảnh khó nghèo, không chỉ cho họ vật chất mà còn có cả tình thương và sự an ủi nữa. Vì người nghèo dễ mặc cảm với của bố thí, ngược lại khao khát sự sẻ chia.

‘Ta không thể điều khiển hướng gió, chỉ có thể điều khiển cánh buồm. Ta không cần phải thấy hết các bậc thang mà chỉ cần đi bước đầu tiên với một niềm tin.’

Bác ái ,Nhân tâm là tâm điểm trong cội nguồn của Tương Thân về xã hội. Mọi trách nhiệm và dấn thân Tương Thân ấy kêu gọi đều xuất phát từ tình yêu, mà theo lời dạy của Tổ tiên, tình yêu này là bản tóm kết toàn bộ Lề Luật. Tình yêu đem đến nội dung chính yếu cho liên hệ cá nhân với xã hội với cộng đồng và với tha nhân; tình yêu là nguyên lý không những cho những liên hệ vi mô - trong bạn bè, gia đình và từng nhóm nhỏ - nhưng cả cho những liên hệ vĩ mô - trong liên hệ xã hội , kinh tế và chính trị. Đối với đạo đức làm người -  được thấm nhuần Phúc đức làm người - tình yêu là tất cả, chỉ vì như thế Tổ tiên  đã dạy chúng ta và tôi cũng đã gợi lên trong Thông điệp đầu tiên của tôi: “TÌNH YÊU CỦA CON NGƯỜI KHÁC TÌNH YÊU CỦA CON VẬT LÀ TƯƠNG THÂN”: mọi sự đều bắt nguồn từ tình yêu CON NGƯỜI, mọi sự đều được định hình bởi tình yêu ấy, và mọi sự đều quy hướng về tình yêu ấy. Tình yêu là quà tặng vĩ đại nhất mà ĐẤNG TẠO HÓA ban cho nhân loại; tình yêu là lời hứa của Người và là hy vọng của chúng ta.

‘Ta nên nhớ “không có gì là không thể” và cũng không có gì là quá muộn để thay đổi con người MÌNH. Ta nên sống và cho đi nhiều hơn để rồi mình sẽ tìm thấy được niềm vui trong tâm hồn mình.”Tất cả mọi thứ chúng ta làm cho nhau đều có sự vay trả. Đôi khi là sự vay trả hữu hình và đôi khi cũng là một sự vay trả vô hình”.

Vì thế, cần phải liên kết tình yêu với chân lý không những theo định hướng BÁC ÁI NHÂN TÂM TRONG ĐỨC TƯƠNG THÂN. Chân lý phải được  tìm kiếm, khám phá và diễn đạt trong TÂM HỒN NGƯỜI của tình yêu, nhưng ngược lại tình yêu cũng phải được hiểu, được xác nhận và thực hiện trong ánh sáng của chân lý. Bằng cách này, không những chúng ta phục vụ tình yêu được chân lý soi sáng, mà còn mang lại tính khả tín cho chân lý, chứng minh sức thuyết phục và minh xác của chân lý trong bối cảnh thực tiễn của đời sống xã hội. Đây không phải là vấn đề nhỏ ngày nay, trong bối cảnh văn hóa và xã hội đang tương đối hóa chân lý, ít quan tâm tới chân lý, lại còn không muốn nhìn nhận sự hiện hữu của chân lý

BÁC ÁI NHÂN TÂM TRONG ĐỨC TƯƠNG THÂN , “TÌNH YÊU CỦA CON NGƯỜI KHÁC TÌNH YÊU CỦA CON VẬT LÀ TƯƠNG THÂN” đầy chất triết lý cuộc đời được phát ra từ một người mua thúng bán bưng . Tri Thức là đó ; Tri thức chính từ TÂM MINH. Các con có thấy không ?

‘Ta phải cho đi trước khi nhận được.’

‘Ta sẽ tìm thấy niềm vui khi giúp đỡ người khác bằng tất cả tấm lòng’

Ta vô tình lại đặt câu hỏi rồi !  Câu hỏi đó các con tự trả lời .

À mà này , Các Con này ! Các con đã đọc tâm sự của ta về chủ đề : Hiểm được lòng người bằng các câu hỏi chưa nhỉ ? thu xếp thời gian để đọc nhé . Hiều được lòng người quan trọng với cuộc sống của chúng ta lắm đó . Ta chia sẻ trên Blog này thôi !

‘Bất kỳ một sự đả kích nào cũng không nên trở thành cái cớ cho mình sa ngã. Ta không thể thay đổi thế giới nhưng Ta có thể thay đổi bản thân mình. Việc cần làm là chọn lựa một con đường đúng đắn và kiên trì bước tiếp.’

Thế nào là sự cho đi đúng đắn? câu hỏi của chủ đề hôm nay , chúng ta vào việc nào!

Có những việc nhìn cứ tưởng là xấu nhưng thật sự không phải vậy. Làm việc thiện người ta cứ nghĩ là việc tốt, giúp đỡ người khác nhưng có khi nó lại là việc xấu trong xã hội hiện đại như bây giờ.

‘Cảm giác là một thứ rất huyền diệu, có những niềm vui thì cần người khác chia sẻ niềm vui sẽ tăng gấp bội, nhưng có những sự cô đơn cần một mình mới có thể thấu hiểu.’

Lòng tốt đặt nhầm chỗ sẽ gây hậu quả thế nào?

Sẽ thật đáng quý nếu một người có tấm lòng lương thiện và mong muốn giúp đỡ người khác, nhưng Chúng ta có biết rằng nếu lòng tốt đặt nhầm chỗ đôi khi sẽ lại mang đến kết quả hoàn toàn ngược lại với mong muốn tốt đẹp ban đầu. Câu chuyện dưới đây góp phần nói lên điều đó.

‘Cánh cửa của trí tuệ không bao giờ đóng lại.’

Lòng tốt đặt không đúng chỗ đôi khi sẽ gây thêm phiền muộn và khó xử cho cả đôi bên.

Hàng ngày “Boi” và bạn gái đều đi bộ từ công sở về nhà, vì làm vậy cả hai thấy gắn bó với nhau và hạnh phúc hơn. “Boi” vốn là một chàng trai tốt bụng và quan tâm tới mọi người, sẵn lòng tương trợ ai gặp khó khăn. Một hôm khi cùng bạn gái trên đường tan ca về nhà, anh gặp một người ăn mày đang ngồi bên vệ đường, quần áo nhìn sờn tã nhưng khuôn mặt lại ánh lên niềm vui ngời ngời khó tả với đôi mắt chăm chú dõi theo khách sạn sang trọng hào nhoáng phía đối diện, nụ cười luôn nở trên môi. Và sau đó vài hôm anh vẫn chứng kiến điều kỳ lạ đó. Một ngày nọ “Boi” thấy rất khó hiểu vì tò mò nên đã tới gần và hỏi thăm: “Xin lỗi cho tôi hỏi khí không phải, vì sao nhìn anh lại hạnh phúc đến vậy?”.

Người ăn mày nhìn “Boi” và trả lời: “Dù tôi không có nhà cửa, không có quần áo sang trọng để diện và cũng chẳng có tiền để vào nơi sang trọng, nhưng hàng đêm khi nhìn vào ánh đèn sáng lấp lánh và vẻ đẹp lộng lẫy của khách sạn kia, tôi lại nằm mơ thấy mình đủ tiền để vào đó và hưởng thụ một cuộc sống xa hoa tuyệt đẹp. Những giấc mơ hàng đêm đó cho tôi niềm hạnh phúc ngất ngây đến khó quên vào mỗi sáng”.

‘Tất cả những gì Mình cần cho thành công và một tương lai tươi sáng hơn đã được viết ra rồi. Và sao nữa? Tất cả những gì Mình phải làm là đi tới thư viện.’

Nghe vậy “Boi” thấy thương cảm cho người ăn mày tội nghiệp, anh nghĩ ông ấy quá nghèo khổ nên cố gắng bấu víu vào ảo mộng để được vui vẻ và hạnh phúc hơn. Vì thế “Boi” đã hào phóng rút ví lấy tờ 100 Đô la đem ra tặng cho người ăn mày: “Ông hãy nhận lấy và thực hiện giấc mơ đẹp đẽ của mình”.

Người ăn mày nghe vậy vô cùng bất ngờ, bởi trước giờ chưa bao giờ được ai cho số tiền lớn đến vậy, nên đã cảm ơn rối rít.

Ngày hôm sau “Boi” lại gặp người ăn mày, vì thấy thời tiết xấu có thể mưa bão, nên anh lại rút 100 Đô la đem cho ông ấy vì sợ người này vừa trải qua một đêm tuyệt vời ở khách sạn sẽ khó mà chịu nổi cái rét mướt ngoài trời. Người ăn mày nhận được 100 Đô la Mỹ sung sướng vô cùng, luôn miệng khen với bạn gái “Boi”: “Anh ấy là người tuyệt vời nhất trên đời”.

Ngày thứ ba, “Boi” và bạn gái lại gặp người ăn mày ở chỗ cũ, đã đứng chờ sẵn ở đó. Vừa nhìn thấy “Boi”, ông ấy đã thổ lộ: “Tôi vẫn mong được ở thêm 1 đêm nữa tại khách sạn tuyệt vời đó, anh có thể rủ lòng thương mà giúp tôi toại nguyện không?”. “Boi” vui vẻ gật đầu rồi rút ví ra tờ 100 Đô la đưa cho ăn mày.

‘ Có những lúc khó khăn, đâu đó ta gặp được những câu nói hay về sự chia sẻ dành cho mình trong cuộc sống thì việc vượt qua những khó khăn ấy nhiều khi lại sễ hơn đi rất nhiều. Cuộc sống vốn rất công bằng, hãy biết trân trọng và chia sẻ những niềm vui, nỗi buồn cùng nhau để có một cuộc đời ý nghĩa và trọn vẹn mình nhé.’

Cứ thế 10 ngày người ăn mày chờ sẵn ở lối đi của “Boi” và bạn gái để xin tiền, cho tới khi “Boi” cảm thấy mình không còn đủ khả năng để làm việc tốt đó nữa.

Vì vậy sang ngày thứ 11, anh đành đi lối khác để tránh gặp ăn mày, vì không biết sẽ từ chối lời thỉnh cầu của người này ra sao.

Cuối cùng người ăn mày đã đi theo bạn gái “Boi” và hỏi cô: “Bạn trai cô có sao không? Anh ấy ốm nặng hay sao mà mãi tôi không gặp vậy? Anh ấy đã giúp tôi hạnh phúc vậy mà bây giờ lại vô trách nhiệm quá, bỏ mặc tôi như vậy sao? Tôi vẫn muốn vào ở một đêm nữa trong khách sạn ấm áp và sang trọng đó, sao anh ấy lại không gặp tôi để giúp đỡ? Tôi bất hạnh quá, tôi cần anh ấy giúp tôi”.

‘Cuộc sống này có quá nhiều điều bất ngờ nhưng cái quan trọng nhất thực sự tồn tại là tình thương. Sống không chỉ lÀ nhận mà còn phải biết cho đi. Chính lúc ta cho đi nhiều nhất lại là lúc ta được nhận lại nhiều nhất.’

Khi nghe bạn gái kể lại, “Boi” thấy rằng lòng tốt của mình thực sự không phải đã giúp người ăn mày hạnh phúc hơn mà ngược lại.

Trong cuộc đời này, có bao người là có bấy nhiêu hoàn cảnh, và con người cần phải học cách đối diện với nó. Một người sẽ cảm thấy hạnh phúc khi họ biết tự hài lòng với những gì mình có được, thậm chí đó chỉ là một giấc mơ đẹp đẽ. Tuy nhiên nếu họ quá tham vọng so với những gì có thể, họ sẽ không thể hạnh phúc nổi. Còn những người có lòng nhân hậu muốn giúp đỡ người khác, cũng nên xem xét xem lòng tốt của mình được đặt đúng chỗ hay không.

‘Cuộc sống, ngay cả khi có một ngàn lý do để làm cho mình khóc, Ta vẫn phải tìm một triệu lý do để giữ nụ cười.’

Ở các nước phương Tây, có thể là người ta giúp đỡ người nghèo khó vì họ thật sự cần sự giúp đỡ, còn ở Việt Nam thì việc này hơi phức tạp một chút, có người lợi dụng lòng tốt của người khác để kiếm tiền, biến ăn xin thành một ngành nghề mới trong xã hội, có người (đặc biệt là những em học sinh cấp 2) vì nghiện game mà dùng hình thức ăn xin để kiếm tiền chơi điện tử. Vấn nạn ăn xin ở Việt Nam đang ngày càng phức tạp. Thậm chí ngày nay có khi người ta bắt cóc trẻ con và sử dụng chúng như một đứa con đáng thương để dụ dỗ tình thương của xã hội, hay cha mẹ hư hỏng bắt con cái đi ăn xin… . Vì vậy việc giúp đỡ những người ăn xin không hẳn là mang tính giúp đỡ người hoạn nạn nữa, có khi nó trở thành hành động tiếp tay và nuôi dưỡng những mầm mống tội lỗi của người khác. Giúp người là việc tốt nhưng giúp thế nào thì cần lý trí, sáng suốt. Có thể tham khảo câu chuyện dưới đây để hiểu thêm ý nghĩa thật sự của làm việc thiện là như thế nào.

‘Cho đi đem lại hạnh phúc hơn nhận về, nhưng còn hạnh phúc hơn khi có thể không có mà vẫn sống được, hơn là buộc phải có.’

Đừng cho đi một cách quá dễ dãi!

Mọi người trên chuyến xe cứu trợ không khỏi xúc động khi nhìn thấy một cậu bé da đen sạm gầy trơ xương, quần áo tả tơi đuổi theo chiếc xe tải to lớn chở đầy quà cứu trợ.

Ngay lập tức, nhóm tình nguyện viên chúng tôi quay vào xe lấy quà cứu trợ trao cho cậu bé.

“Anh định làm gì vậy? Bỏ xuống!” Anh Khôi quát lớn.

Chúng tôi không khỏi bất ngờ trước hành động kì quặc của chàng trai người Mỹ. “Chúng ta đến đây để giúp mọi người kia mà?” Họ nghĩ thầm

“Chào em, tụi anh đã đi rất xa để đến đây. Trên xe có rất nhiều thứ, em có thể giúp anh chuyển chúng xuống không? Tụi anh sẽ trả công cho em”. Anh Khôi hỏi cậu bé.

Trong khi đứa trẻ còn đang lưỡng lự, thì các cậu bé khác đã chạy tới trước chiếc xe. Anh Khôi cũng đề nghị giống như vậy với chúng.

Một đứa trong nhóm xung phong khuân thùng bánh bích quy xuống xe.

“Rất cám ơn em đã giúp anh, đây là phần thưởng cho em – một thùng bánh bích quy và một cái chăn bông được trao cho cậu bé – Không còn ai sẵn lòng giúp đỡ bọn anh nữa sao?"

‘ Dù chúng ta nghèo khó, thiếu thốn đến đâu, miễn còn là một con người sống trong cuộc đời này thì chúng ta vẫn có nhiều “tài sản” để cho đi, vẫn đang sở hữu nhiều thứ để có thể cho đi và những thứ đó vẫn đem lại lợi ích, an vui và hạnh phúc cho người khác nếu chúng ta biết cách cho và biết cho đúng người, đúng lúc.’

Những đứa trẻ lập tức trèo lên xe và trong tích tắc hàng hóa đã nằm ngay ngắn dưới mặt đất. Các tình nguyện viên nhanh chóng trao cho mỗi em một phần quà cứu trợ.

Một đứa trẻ đến muộn vô cùng thất vọng khi nhìn thấy cái thùng xe tải trống rỗng. Em không biết mình phải làm gì để được nhận quà.

“Hãy nhìn xem, mọi người đang rất mệt mỏi. Thật tuyệt vời nếu em có thể tặng mọi người một bài hát.” Anh Khôi gợi ý.

“Cám ơn em, bài hát thật tuyệt!” Chàng trai vừa nói vừa trao cho cậu bé một phần quà.

Trước các hành động của tình nguyện viên Mỹ, nhóm chúng tôi không khỏi trầm tư, suy nghĩ…

Đêm đó, các tình nguyện viên đã có dịp trò chuyện cùng nhau. Anh bạn người Mỹ nói:

“Thật xin lỗi vì thái độ của mình ban sáng, Mình không nên lớn tiếng như thế. Nhưng bạn biết không; nghèo không phải là cái tội, nhưng nếu những đứa trẻ ấy nhận được sự giúp đỡ của mọi người một cách quá dễ dàng, rất có thể chúng sẽ hình thành lối nghĩ: dùng sự nghèo đói của mình để mưu sinh, chứ không cố gắng phấn đấu để vươn lên. Lúc ấy, chúng sẽ càng nghèo khổ hơn. Đó không phải là lỗi do chúng ta gây ra hay sao?”

‘Chẳng có gì trở nên dễ dàng hơn. Chỉ là Ta trở nên mạnh mẽ hơn mà thôi.’

Ngẫm suy !

Vậy giúp như thế nào mới thực sự là giúp người. Cho tiền, thức ăn, quần áo,… đó là những thứ mà bình thường người ta vẫn nghĩ là cần thiết cho người nghèo, nhưng nó có thể thay đổi được số phận của người nghèo chăng. Có thể nó giúp họ được vài ngày, vài tháng, hoặc vài năm nhưng nó không thể giúp họ cả đời được. Hết lương thực rồi họ lại tiếp tục đường cũ. Hiện nay đã có chính sách cứu trợ xã hội dành cho người ăn xin nhưng tại sao đến bây giờ vẫn thấy ăn xin ngoài đường. Có thể thấy là cần ở mỗi người trong xã hội này một lòng tốt có lý trí. Lòng tốt ấy giống như tình thương của người cha mẹ dành cho con cái, một người cha người mẹ tốt là những người dạy dỗ con cái họ trở thành người tốt và có thể tự lập, có nghệ nghiệp, có thể tự chăm sóc tốt bản thân và người khác. Ăn xin cũng cần những gợi ý về cách sống tự lập, không ỷ lại vào người khác, lợi dụng người khác, họ đã nghèo thì ít nhất họ nên phải là người ăn mày tốt bụng, họ nên biết một điều rằng hành động của họ sẽ quyết định tương lai của họ lúc còn sống và cả khi chết, bởi vì ở hiền gặp lành, làm điều xấu thì gặp ác báo. Họ đã không còn gì để mất rồi thì ít nhất họ phải giữ và nuôi dưỡng bản tính lương thiện của mình, nếu không, những hành động vô nhân tính, xấu xa sẽ nhanh chóng đẩy họ tới kết cục bi thảm và đau đớn tột cùng. Hậu quả của việc mất đi nhân tính mới là cái đáng sợ nhất. Nếu họ được xã hội giúp đỡ đúng cách, cho họ một cuộc sống đạo đức và lương thiện thì có lẽ sẽ không còn ăn xin nữa.

‘Chỉ tri thức được áp dụng mới giữ lại được trong tâm trí.’

trí thức hay trách nhiệm xã hội của những người hiểu biết?

“Trí thức và vai trò của trí thức” hay “câu chuyện về trí thức” là một đề tài không mới, nhưng chưa bao giờ cũ. Đây cũng là một đề tài rất phức tạp và dễ gây tranh cãi, nhưng là một đề tài đầy ý nghĩa đối với bất cứ xã hội nào, trong bất cứ thời đại nào. Có rất nhiều góc nhìn khác nhau về trí thức, mỗi góc nhìn lại cho ta một cách hiểu về trí thức và vai trò của trí thức. Nếu ta có được nhiều góc nhìn về một vấn đề thì ta sẽ có cơ hội hiểu vấn đề đó một cách đầy đủ và sâu sắc hơn, vì khi đó không chỉ thấy “cây”, mà còn thấy “rừng”.

Trong phạm vi trao đổi cùng các con cháu mình , từ một góc nhìn đời thường, Ta cho rằng, trí thức là người có trí và luôn dùng cái trí của mình để góp phần thức tỉnh chính mình nếu có được hơn thì quần thể anh em rộng hơn là cộng đồng và xã hội nhằm hướng con người ta  đến cái đúng và cái đẹp.

Nếu ai đó “có trí” (sự hiểu biết) nhưng lại “không thức” (không thức tỉnh chính mình ,gia đình mình ,dòng họ mình …) mà để cho chính mình ,gia đình mình ,dòng họ mình … “ngủ” thì bị gọi là “trí ngủ”, chứ không phải là “trí thức”. Nếu ai đó thích làm cái việc của trí thức là “đánh thức chính mình ,gia đình mình ,dòng họ mình …” nhưng lại “thiểu trí”, “lệch trí” hay “vô trí” thì gọi là “trí dỏm” (cũng có học hàm, học vị nhưng đầu óc lại trống rỗng, hoặc cũng có chút hiểu biết nhưng hiểu biết đó lại thể hiện sự lệch lạc và ẫu trĩ). Và nếu ai đó “có trí”, “có thức”, nhưng “thiếu tâm” (thiếu động cơ trong sáng) thì gọi là “trí gian” (gian manh, xu thời, cơ hội). Cả 2 loại “trí dỏm” và “trí gian” đều là “ngụy trí thức”, còn “trí ngủ” là “trí thức vô trách nhiệm”.

Có thể hình dung ba điều kiện để hình thành một con người “trí thức”, đó là: (1) “sự hiểu biết” (có trí); (2) “thức tỉnh cho chính mình ,gia đình mình ,dòng họ mình …”; và (3) “vì mục đích cao quý” (hướng xã hội đến cái đúng và cái đẹp, hướng xã hội đến cái chân-thiện-mỹ). Nếu không hội đủ cả 3 điều kiện này (mà chỉ có 1 hay 2 trong 3 điều kiện) thì hoặc là “trí ngủ”, hoặc là “trí dỏm”, hay “trí gian”, chứ không phải là “trí thức”. Hay nói một cách nôm na, trí thức là người “có Trí”, “có Thức” và “có Tâm” (có 3T).

Từ cách hiểu này, chúng ta có thể thấy rằng, bàn về trí thức hay bàn về vai trò của trí thức thực chất cũng chính là bàn về trách nhiệm xã hội của những người hiểu biết.

‘Có ba nguyên tắc để đạt được tri thức... quan sát tự nhiên, suy ngẫm và thử nghiệm. Quan sát thu thập thực tế; suy ngẫm kết hợp chúng; thử nghiệm xác minh kết quả kết hợp đó.’

Các Con à : Ta rất thích một câu nói của Einstein “Thế giới này là một nơi nguy hiểm, không phải vì những kẻ xấu xa mà vì những người chỉ biết đứng nhìn và không làm gì cả”. Câu nói này nói về trách nhiệm xã hội (trách nhiệm “làm người”) của một người bình thường đối với cái xã hội hay cái cộng đồng mà mình đang sống. Một người bình thường vô cảm thì đáng phê phán, còn một người có hiểu biết sâu sắc và được lắng nghe mà yên lặng thì còn đáng phê phán hơn. Một người bình thường còn có trách nhiệm xã hội như vậy, đối với những người có hiểu biết thì trách nhiệm xã hội này còn lớn hơn.

‘Có thứ Ta có thể cho người khác, và có thứ Ta không thể cho anh ta, trừ phi anh ta sẵn lòng vươn tay ra nhận lấy, và trả cái giá để biến nó trở thành một phần của mình. Nguyên tắc này đúng với học hỏi, phát triển tài năng, tiếp thu tri thức, luyện thành kỹ năng, và học tất cả những bài học của cuộc đời.’

Nói cách khác, vai trò của những người có hiểu biết là: dùng sự hiểu biết (và cả uy tín) của mình để góp phần giúp cộng đồng phân định rõ hơn sự đúng-sai, phải trái, chân-giả, thiện-ác, hay-dở, tốt-xấu, nên-không nên… trước những vấn đề chung mà xã hội đã, đang và sẽ gặp phải hay trải qua; dùng sự hiểu biết của mình để truyền bá tinh thần, tư tưởng, quan điểm mà mình tin là cần thiết để góp phần thúc đẩy xã hội phát triển theo hướng tiến bộ; dùng sự hiểu biết của mình để góp phần xác lập những chuẩn mực xã hội, những thang giá trị xã hội và đồng thời ra sức bảo vệ những chuẩn mực và giá trị đó; dùng sự hiểu biết của mình để góp phần định hướng, định hình xã hội… Tất nhiên sự phân định, sự truyền bá, sự xác lập hay sự định hướng, định hình này cũng cần phải dựa trên cái nền là những giá trị vượt không gian và vượt thời gian, những giá trị có tính phổ quát của thế giới đương đại hay thế giới tương lai.

Và tất nhiên, để thực hiện trách nhiệm xã hội của mình thì người hiểu biết có thể nói, có thể viết, hay có thể làm gì đó (bởi lẽ không phải tất cả những người hiểu biết đều giỏi nói hay giỏi viết). Vì làm một điều tốt cũng là cách gián tiếp góp phần đấu tranh tiêu diệt cái xấu; làm một điều đúng, cũng là cách gián tiếp góp phần chỉ cho người khác thấy những cái sai…

‘Công thức cho sự ngu dốt chung thân là: Thỏa mãn với quan điểm của mình và hài lòng với tri thức của mình.’

Thêm nữa, khi nói đến trí thức là nói đến vấn đề “chân lý”. Không ai được phép độc quyền chân lý, nhưng ai cũng được quyền góp phần xác lập chân lý. Giới trí thức thường tự phân biệt giới mình với những giới khác ở chỗ luôn nỗ lực khám phá chân lý, xác lập chân lý và bảo vệ chân lý. Đó cũng là lý do vì sao mà người ta thường nói, chân lý thường không thuộc về số đông hay “kẻ mạnh”, mà thường thuộc về những người có hiểu biết (hay còn gọi là giới trí thức, giới tinh hoa). Nếu chân lý có thuộc về “kẻ mạnh” (nhưng thiếu hiểu biết) thì điều đó chắc chắn cũng chỉ là tạm thời mà thôi.

‘Có  cách để tự làm giáu cho mình: mỉm cười, cho đi, và tha thứ.’

Khi bàn về trí thức thì người ta thường bàn về vai trò, trách nhiệm, công việc, sứ mệnh, thiên chức của trí thức. Tuy nhiên, cũng cần phải bàn về “điểm mù” của trí thức, dù trí thức có cái trí hơn người. Bởi lẽ, trí thức cũng là con người, mà đã là con người thì cũng sẽ có cái nhầm, có lúc sai mà mình không hề biết; Bởi lẽ, trí thức cho dù có trí thế nào đi nữa thì sự hiểu biết vẫn chỉ là hữu hạn. Điểm mù ở đây được hiểu là “mình không biết cái mà mình không biết” hay “mình cứ tưởng mình hiểu rất rõ một thứ nhưng thực ra mình chẳng hiểu gì cả hay hiểu một cách lệch lạc”. Khi chia sẻ, tranh luận hay góp ý sẽ giúp mỗi người nhìn thấy điểm mù của người và của mình. Khi nhận ra điểm mù của mình cũng là lúc “mình biết rõ cái mà mình không biết”; và khi nhận ra những “cái mà mình không biết” cũng là lúc cảm thấy mình thực sự hiểu biết. Đó cũng là điều kiện để mình có thể hiểu biết thực sự và là cơ hội để đẩy nhận thức và hiểu biết của mình đi xa hơn.

‘Có ba loại người; yêu tri thức, yêu danh dự, và yêu lợi lộc.’

Do vậy, cùng với trách nhiệm “thức tỉnh xã hội” thì trí thức cũng có một trách nhiệm với bản thân là liên tục “phản tỉnh chính mình”, phản tỉnh với những điểm mù (nếu có) của mình. Nếu không liên tục “phản tỉnh chính mình” hay thậm chí là “phản tư chính mình” thì người hiểu biết sẽ dễ trở thành người ít hiểu biết hay người ấu trĩ trong một số vấn đề (kể cả những vấn đề thuộc chuyên môn hay sở trường của mình), và khi đó sẽ không chỉ khó thực hiện được tốt cái vai trò “thức tỉnh xã hội” vốn có của mình, mà còn có thể gây nguy hại cho xã hội.

Ở bất cứ xã hội nào thì sứ mệnh của trí thức vẫn thế. Và đối với những xã hội mà trong đó còn đầy rẫy sự bất thường thì một trong những sứ mệnh lớn nhất của trí thức chắc hẳn là góp phần đưa sự bất thường đó trở về sự bình thường. Nói cách khác, trong những xã hội mà sự bất thường của sự việc, sự vô minh của cái đầu, vô cảm của trái tim đang bao trùm thì trách nhiệm của người trí thức, của những người có hiểu biết còn nặng nề hơn (vì có quá nhiều cái cần phải khai sáng, cần phải thức tỉnh) và nguy hiểm hơn (vì không dễ dàng gì để làm cái chuyện khai sáng hay thức tỉnh trong những xã hội này).

Nhưng, đã là người có hiểu biết thì không thể không làm gì cả, bằng cách này hay cách khác, dù nhỏ bé hay lớn lao, dù ồn ào hay lặng lẽ…

Ta rất yêu các con . Cầu mong các con Thành đạt hạnh phúc .

‘Có điều kỳ diệu xảy đến với những người thực sự biết yêu thương: họ càng cho nhiều, họ càng có nhiều.’

Quản trị tri thức

Có nhiều cách hiểu về quản trị tri thức, dưới đây là một số định nghĩa đã được đưa ra:

Quản trị tri thức là tạo ra tri thức, và việc này được nối tiếp với việc thể hiện kiến thức, truyền bá và sử dụng kiến thức, và sự duy trì (lưu giữ, bảo tồn) và cải biên kiến thức.

Quản trị tri thức là quá trình của việc quản lý một cách cẩn trọng tri thức để đáp ứng các nhu cầu hiện hữu, để nhận ra và khai thác những tài sản tri thức hiện có và có thể đạt được và để phát triển những cơ hội mới.

Quản trị tri thức là hoạt động mà hoạt động này quan tâm tới chiến lược và chiến thuật để quản lý những tài sản mà trọng tâm là con người (human center assets).

Quản trị tri thức là quá trình hệ thống của việc nhận dạng, thu nhận và chuyển tải những thông tin và tri thức mà con người có thể sử dụng để sáng tạo, cạnh tranh và hoàn thiện.

Trên cơ sở tổng kết các định nghĩa khác nhau về quản trị tri thức, McAdam và McGreedy (1999) đã chỉ ra rằng chúng thể hiện một miền rộng lớn từ những quan điểm có tính cơ giới (coi tri thức là tài sản) tới quan điểm thiên về định hướng xã hội (tri thức được tạo ra trong tổ chức thông qua những quan hệ xã hội). Các định nghĩa về quản trị tri thức thể hiện nổi bật các đặc tính sau:

Quản trị tri thức là một lĩnh vực có liên quan chặt chẽ với lý luận và thực tiễn, và là một lĩnh vực mang tính đa ngành đa lĩnh vực.

Quản trị tri thức không phải là công nghệ thông tin. Công nghệ thông tin chỉ là yếu tố hỗ trợ, nhưng lại đóng vai trò rất quan trọng trong việc quản trị tri thức.

Quản trị tri thức lấy yêu tố con người làm trọng tâm.

‘Cung cấp những phương thức để đi tìm tri thức, đó là lợi ích lớn nhất có thể trao cho loài người. Nó kéo dài cuộc sống và mở rộng phạm vi tồn tại’

Nhu cầu dẫn tới quản trị tri thức

Xuất phát từ nhu cầu nhân sự

Từ khía cạnh nhân sự, những nhu cầu về việc tăng việc trao đổi, chia sẻ và sáng tạo trong các nhóm hoạt động gồm nhiều lĩnh vực khác nhau là một trong những lý do chính dẫn tới việc xây dựng quản trị tri thức. Bên cạnh đó, nhu cầu tăng khả năng xử lý của nhân viên trong các tình huống phức tạp và lưu giữ những tri thức khi các nhóm làm việc tan rã hay tái lập cũng khiến việc xây dựng hệ thống QTTT trở nên cần thiết.

Thứ nhất, nhu cầu về việc đẩy mạnh trao đổi, chia sẻ và sáng tạo trong các nhóm hoạt động ngày càng lớn hơn. Lý do là vì các công ty đang có xu hướng kết hợp với nhau để tăng khả năng cạnh tranh. Do đó, nhân viên trong các công ty khác nhau thường xuyên phải làm việc với nhau. Hơn nữa, để phát triển một sản phẩm đòi hỏi phải có sự kết hợp của nhiều lĩnh vực khác nhau (thiết kế, kĩ thuật, marketing, v.v.). Nói cách khác, thành viên của một nhóm làm việc phải từ các bộ phận khác nhau, mà họ thường chỉ biết rõ về lĩnh vực chuyên môn của mình mà thiếu những hiểu biết cần thiết về các lĩnh vực khác. Sự khác biệt về văn hóa cũng có thể gây khó khăn trong quá trình làm việc nhóm. Vì vậy, việc tăng khả năng và hiệu quả làm việc nhóm, mà điển hình là việc chia sẻ và trao đổi, của các thành viên trong nhóm là vô cùng cần thiết. Quản trị tri thức có thể trở thành lời giải tối ưu cho bài toán này, bởi vì nó thúc đẩy thảo luận và chia sẻ tri thức trong nhóm và tổ chức.

Lý do thứ hai là về việc các nhóm làm việc được thành lập và giải tán. Hiện nay, các nhóm làm việc thường được thành lập để giải quyết những vấn đề, những dự án trong thời gian ngắn. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ, các nhóm này thường được giải tán, thành viên trở về với công việc thường ngày hoặc tham gia các nhóm làm việc khác, nơi mà khả năng chuyên môn của họ có giá trị hơn là tri thức thu được ở các lĩnh vực khác trong dự án. Điều quan trọng là, những tri thức đó lại không được lưu trữ lại, trở thành "tài sản cá nhân" của nhân viên. Khi nhân viên đó ra đi, tri thức của công ty cũng mất đi theo. Quản trị tri thức có thể giúp công ty giải quyết vấn đề này một cách hiệu quả, bởi vì trong đó có quá trình "nắm bắt" các tri thức ẩn – qua các quá trình trao đổi trực tiếp và việc lưu trữ tri thức ẩn dưới dạng hiện.

‘Đạt được tri thức là không đủ, còn cần phải sử dụng nó.’

Ngoài ra, trong thời đại kinh tế cạnh tranh khốc liệt hiện nay, đòi hỏi về kĩ năng và khả năng ra quyết định của nhân viên ngày càng cao hơn. Ngày nay, thời gian chính là yếu tố cạnh tranh quyết định giữa mọi công ty. Các Con có thể phải đối mặt với những thay đổi, những sáng tạo bất ngờ từ phía đối thủ, sự chuyển dịch mạnh mẽ của thị trường không ổn định. Công ty của mình rất có thể sẽ không bắt kịp được những bước tiến của môi trường bên ngoài. Vì vậy, việc phản ứng và ra quyết định trước một tình huống của nhân viên cần phải không những chính xác mà còn phải càng nhanh càng tốt. Điều này đòi hỏi trình độ tri thức của nhân viên phải cao hơn và thông tin phải được cung cấp nhanh chóng, chính xác hơn. Nếu quản trị tri thức tốt, Các Con hoàn toàn có thể giải quyết được những vấn đề này.

‘ Đau khổ là tri thức, người biết nhiều nhất bi thương nhiều nhất, cây tri thức không phải cây đời.’

Xuất phát từ nhu cầu kinh tế

Lý thuyết kinh tế cũ cho rằng mọi tài sản đều dễ bị giảm giá trị khi thu hồi, nhưng điều này không đúng với tri thức. Những quy luật chi phối tri thức thì khác hẳn những quy luật chi phối thế giới vật chất. Ví dụ:

Cùng một cái máy tính, khi người A đang sử dụng, những người khác không sử dụng được nữa.

Sau khi người A sử dụng và chuyển giao cho người khác, chất lượng máy tính coi như bị hao mòn và giảm giá trị.

Nhưng với tri thức, khi một người đang dùng, những người khác cũng có thể sử dụng được. Và tri thức càng sử dụng nhiều thì càng tăng giá trị. Các nhà kinh tế học gọi đó là quy luật tăng lợi nhuận: càng sử dụng, càng cung cấp nhiều giá trị - từ đó tạo ra một chu trình tự tăng cường. Tri thức là biến số duy nhất lý giải nguyên nhân có một khoảng cách ngày càng lớn giữa giá trị thị trường và cơ sở tài sản của một công ty thành đạt. Không như các tài nguyên có giới hạn như đất, vốn, và nhân công, tài sản tri thức và trí tuệ là những nguồn tài khuyên không giới hạn có thể sinh ra nhiều lợi nhuận qua hệ thống sử dụng và ứng dụng chúng. Tri thức rộng giúp mình có cái nhìn đa chiều về cùng một hiện tượng, một biến đổi bất thường trên thị trường. Từ đó vừa có khả năng chống đỡ, vừa có lợi thế cạnh tranh so với đối thủ. Muốn có được điều này, các doanh nghiệp bắt buộc phải không ngừng sáng tạo, sáng tạo không ngừng nghỉ để bắt kịp với xu thế chung của thời đại. Cứ như thế tri thức ngày càng gia tăng.

Quản trị tri thức mang đến cơ hội duy nhất biến tri thức thành hệ thống giúp công ty của mình tạo ra lợi thế về thời gian giữ cho sự cạnh tranh được liên tục, tạo ra giá trị kinh tế và giá trị thị trường không thể chối cãi được.

‘Đầu tư vào tri thức đem lại lợi nhuận cao nhất.’

Công nghệ và nhu cầu về một hệ thống quản trị tri thức

Sự phát triển mạnh mẽ của công nghệ thông tin đã thay đổi hoàn toàn công việc. Hiện nay chúng ta có thể thu thập và lưu trữ một khối lượng lớn thông tin dễ dàng, truyền tải chúng một cách nhanh chóng. Các công việc được hoàn thành dựa vào công nghệ, đặc biệt là máy tính, ngày càng nhiều. Sự quan trọng của công nghệ là không thể phủ nhận. Nhưng, công nghệ không tạo ra yếu tố cạnh tranh cho công ty của mình. Các Con vừa sở hữu một công nghệ hoàn toàn mới, giúp công ty mình vượt lên trên đối thủ của mình. Nhưng, thời gian sau đó, khi mà đối thủ tạo ra công cụ tương tự, hoặc cũng mua công nghệ đó, thì yếu tố cạnh tranh của mình sẽ bị mất đi. Trong thời đại công nghệ hiện nay thời gian cho một cuộc chạy đua công nghệ như vậy ngày càng ngắn dần, do vậy, chúng ta không thể coi công nghệ như yếu tố cạnh tranh lâu dài.

Trong khi đó, công nghệ với hai lợi ích chính là lưu trữ và truyền tải thông tin lại cho phép ta xây dựng một hệ thống lưu trữ và phân phối thông tin hiệu quả. Công nghệ trở thành một nhân tố giúp lưu trữ, phân phối và trao đổi tri thức hữu hiệu. Bằng cách kết hợp công nghệ với quản trị tri thức một cách hiệu quả, công ty có thể tạo ra các yếu tố cạnh tranh mới, nâng cao khả năng cạnh tranh lâu dài của mình.

‘Đây là sự thật lớn nhất của thời đại chúng ta: Thông tin không phải là tri thức.’

Bên cạnh đó, nhờ có công nghệ phát triển mà các công việc, các quy trình được hoàn thành nhanh chóng và hiệu quả hơn. Vòng đời của sản phẩm, từ lúc được nghiên cứu, sản xuất, tới khi bán ra và các dịch vụ hậu mãi cũng do đó ngắn lại. Các sản phẩm cũng liên tục được nâng cấp và cải tiến, thị trường liên tục thay đổi. Do vậy, thời gian cho ra sản phẩm trở thành một yếu tố sống còn đối với công ty, các quyết định ngày càng phải được đưa ra nhanh chóng và chính xác hơn. Vậy yếu tố nào khiến cho công ty làm được điều này? Công nghệ có thể giúp chúng ta thu thập, lưu trữ, truyền tải thông tin một cách vô cùng hiệu quả, nhưng để biến thông tin thành tri thức, thành quyết định, thì lại cần đến con người và kiến thức, kinh nghiệm của họ.

Tri thức chứ không phải công nghệ trực tiếp giúp nhân viên sở hữu nó ra quyết định. Quản trị tri thức, với sự hỗ trợ của công nghệ, có thể giúp cho nhân viên của công ty làm việc hiệu quả hơn, tự mình đưa ra những quyết định sáng suốt hơn, giảm bớt sai lầm và thoả mãn yêu cầu của khách hàng đúng lúc nhất, v.v.

‘Đức hạnh khó có được hơn tri thức của thế giới và, nếu đánh mất ở người thanh niên, khó khi nào tìm lại được.’

Cơ cấu tổ chức và nhu cầu về một hệ thống quản trị tri thức

Cũng giống như công nghệ, cơ cấu tổ chức ngày nay thay đổi quá nhanh.Chính những thay đổi về cơ cấu tổ chức này đã đặt chúng ta vào tình thế không thể không có một hệ thống quản trị tri thức hữu hiệu.

Hãy thử tưởng tượng rằng, Các Con đang phụ trách một dự án lớn và đột nhiên gặp phải một vấn đề nan giải. Sau một thời gian tìm kiểm giải pháp, một thành viên trong đội nhớ ra rằng trong một dự án trước kia, vấn đề tương tự cũng đã nảy sinh và được giải quyết khá hiệu quả. Các Con lục tìm chồng hồ sơ cao chất ngất cố gắng tìm ra một quy trình nào đó hay ít nhất là một gợi ý nhưng tất cả những gì mà mình phát hiện ra là các thành viên của đội dự án đó đang làm việc ở khắp các chi nhánh của công ty trên toàn thế giới.

Ngày nay, các công ty làm việc theo định hướng dự án. Mỗi thành viên được nhặt ra từ các bộ phận chức năng khác nhau để tạo ra một đội duy nhất. Các đội sau khi hoàn thành xong dự án thường chuyển lên một dự án khác cao hơn hoặc phân tán sang các dự án khác. Các tri thức, kinh nghiệm, kỹ năng thu được trong suốt quá trình phát triển sản phẩm, dịch vụ lại không được chuyển đến các đội dự án phụ trách việc phát triển các phiên bản sau trong quá trình tiến hoá dịch vụ sản phẩm đó. Ngoài ra với cơ cấu tổ chức làm việc theo đội và dự án, các kỹ năng được phát triển trong quá trình hợp tác thưòng sẽ bị mất đi khi đội đó tan rã và các tri thức quy trình mà đội thu được sẽ không có điều kiện để sử dụng lại trong tương lai. Một hệ thống quản tri tri thức trong trường hợp này sẽ giúp công ty mình nắm bắt được các tri thức dự án, cho phép mình sử dụng lại nó trong tương lai.

‘Hãy giữ khuôn mặt mình luôn hướng về ánh mặt trời, và bóng tối sẽ ngả phía sau mình.’

Toàn cầu hoá tạo ra một sân chơi phẳng, cạnh tranh hơn bao giờ hết. 20 năm trước cả Các Con và Ta không ai có thể nghĩ Ấn Độ lại có thể trở thành sân sau của Mĩ với hàng loạt các "call center" nằm rải rác khắp đất nước, cung cấp dịch vụ cho khách hàng trên toàn thế giới, đặc biệt là các khách hàng từ châu Âu và Mĩ. Ngày nay, Microsoft không nhất thiết phải động tay vào tất cả các giai đoạn tạo ra một phần mềm. Họ có thể chuyển phần việc gia công "ít chất xám" sang các nước khác với mức lương chỉ bằng ½ mức phải trả cho một lập trình viên tại Redmond. Cũng lúc đó, để sản xuất ra một chiếc máy tính xách tay, Dell có một tập hợp hơn 40 nhà cung cấp – là những công ty, xưởng, nhà máy trên toàn thế giới chuyên sản xuất linh kiện lắp ráp. Toàn cầu hoá những công thức bí truyền, chiến lược kinh doanh, các thiết kế... Đó là lý do vì sao chúng ta cần quản trị tri thức.

‘Nếu Ta không thể là Mặt Trời thì cũng đừng làm một đám mây. Nếu Ta không thể xây dựng một thành phố thì hãy xây lấy một trái tim hồng’.

Bên cạnh toàn cầu hóa, cạnh tranh ngày càng khốc liệt hơn khi các nước đang dần dần dỡ bỏ các quy định, để thị trường tự điều chỉnh theo những quy luật vốn có của nó. Giả sử, Các Con đang có lợi thế về giá so với đối thủ cạnh tranh bởi vì nhà cung cấp của mình ở Hàn Quốc và chính phủ Hàn Quốc thì đã dỡ bỏ các hàng rào quy định khiến đầu vào của mình rẻ hơn. Trong khi đó, tại Ấn Độ - nơi các hàng rào thuế quan vẫn còn tồn tại, đối thủ của mình đang phảichật vật mua đầu vào với mức giá cao hơn. Đột nhiên, Ấn Độ quyết định dỡ bỏ tất cả các hàng rào thuế quan. Chuyển gì xảy ra tiếp? Cả mình và đối thủ cạnh tranh giờ đều xuất phát từ cùng một điểm. Các Con mất đi mất lơi thế cạnh tranh. Thứ duy nhất mình có thể làm là cắt giảm chi phí. Các Con bắt đầu loay hoay với việc cắt giảm biên chế, xa thải chỗ này một ít, đuổi việc chỗ kia một chút. Các Con quên mất một điều rằng khi mình đẩy một ai đó ra khỏi công ty mình cũng đẩy luôn nguồn tri thức ẩn mà anh ta mang trong đầu. Trong khi đó đối thủ của mình lại lựa chọn một phương thức tiếp cận khác, xây dựng một hệ thống quản trị tri thức và các kỹ năng để tránh sáng tạo lại những gì đã có, đạt được mục tiêu cắt giảm chi phí đồng thời cả lợi thế cạnh tranh dài hạn.

‘Ngày hôm nay có thể trở thành một ngày đầy sinh lực với mình - và với người khác - nếu Ta bỏ thời gian để trao cho ai đó nụ cười... để thốt lên một lời tử tế... để chìa tay ra cho người đang cần giúp đỡ... để viết một lời cảm ơn... để cho đi một lời khuyến khích với người đang cố gắng vượt qua rắc rối... để chia sẻ một phần tài sản vật chất với những người xung quanh.’

Trong môi trường cạnh tranh như vậy, Các Con không thể nói "Tôi có sản phẩm tốt? Vậy thì tại sao tôi lại cần quan tâm đến marketing cơ chứ?". Để phát triển một sản phẩm, dịch vụ mới đòi hỏi sự kết hợp hoàn hảo của nhiều lĩnh vực khác nhau từ marketing, nghiên cứu, thiết kế, sản xuất đến tài chính....Khi có quá nhiều người từ các lĩnh vực chuyên môn khác nhau tham gia vào một dự án rất dễ gây ra sự hiểu lầm cũng như bất đồng ý kiến về lợi ích. Quản trị tri thức trả lời câu hỏi về tài sản tri thức, về quyền sở hữu, về niềm tin trước và sau khi công việc kết thúc

‘Hành vi của con người bắt đầu từ ba nguồn chính: khao khát, cảm xúc, và tri thức.’

Trí thức từ đâu ra?

Intellectuel (tiếng Pháp) hay intellectual (tiếng Anh) trong từ điển vốn là một tính từ, còn danh từ gốc của nó là intellect (trí tuệ, trí thông minh). Nhưng một văn bản công bố năm 1906 - do nhà văn Zola ký tên đầu - lại được thủ tướng Pháp Clemenceau (tiến sĩ, nhà báo) gọi là Tuyên ngôn của Trí thức (Manifeste Des Intellectuels). Thế là một tính từ trở thành danh từ mới, chưa có trong các từ điển trước đó như Larousse 1866-1878 hay Đại từ điển Bách khoa 1885-1902.

Đó là bản kháng nghị nổi tiếng, của các nhà văn, nhà khoa học nổi tiếng, chống lại một bản án oan cũng nổi tiếng là xấu xa trong lịch sử tư pháp (xử đại úy Dreyfuss, sau gọi là “sự kiện Dreyfuss”). Như vậy, danh từ “trí thức” ra đời trong một sự kiện chống bất công, còn “người trí thức” ra đời khi xã hội thừa nhận danh từ này.

‘Những gì sách dạy chúng ta cũng giống như lửa. Chúng ta lấy nó từ nhà hàng xóm, thắp nó trong nhà ta, đem nó truyền cho người khác, và nó trở thành tài sản của tất cả mọi người.’

Thực ra, rất lâu trước đó đã có vô số cá nhân có phẩm chất và tiếng tăm không kém các tác giả bản tuyên ngôn nói trên, nhưng ý thức tự liên kết (ví dụ cùng ký tên vào một tuyên ngôn) và điều kiện cho phép liên kết để thực hiện những thiên chức xã hội thì chỉ xuất hiện khi xã hội có dân chủ; đồng thời người dân khi được hưởng các quyền tự do cũng bắt đầu hiểu rõ chức năng xã hội của tầng lớp trí thức và hưởng ứng họ.

‘’Hãy cẩn thận với tri thức sai; nó nguy hiểm hơn sự dốt nát.

Hãy chiến thắng sự ác độc bằng lòng tốt;

Hãy chiến thắng sự giận dữ bằng bình thản;

Hãy chiến thắng sự keo kiệt bằng cách cho đi,’’

Trí thức và dân chủ

Quả vậy, dẫu các tác giả của bản tuyên ngôn là những người uy tín lớn và đang được xã hội trọng vọng, như Emile Zola (1840-1902), Anatole France (1844-1924), Halevy, Buinot, Leon Blum... nhưng thật ra bản tuyên ngôn của họ chỉ có thể ra đời khi nước Pháp đã có chế độ dân chủ, ba quyền tối thượng đã được phân lập rạch ròi. Thủ tướng đứng đầu ngành hành pháp, quyền hành cực lớn, vẫn không được phép can thiệp vào công việc tư pháp, dẫu tư pháp đưa ra bản án oan.

Thế mà, nhờ “bản tuyên ngôn” và tiếp đó nhờ dư luận và báo chí dấy lên, bản án oan đã phải sửa sau nhiều năm chây ỳ.

‘Sống ở đời chẳng ai muốn mình trở thành người xấu, ai cũng muốn một cuộc sống ngẩng cao đầu không hổ với người, không thẹn với lòng. Thế nhưng sự đời đôi khi chẳng như ý muốn, đôi khi người ta phải sống hai mặt để đổi lấy hai chữ bình yên.’

Tương tự như vậy, học thuyết Mác cũng chỉ có thể công bố trong một xã hội đã tương đối dân chủ. Thời đó, cố nhiên nền báo chí công quyền không thể đăng những tác phẩm trong đó Mác cổ vũ quần chúng dùng bạo lực tước đoạt tư liệu sản xuất của giai cấp tư bản. Nhưng đã có báo chí và nhà xuất bản tư nhân (bản thân Mác cũng từng là tổng biên tập một tờ báo). Còn dưới thời phong kiến thì một bản án mà vua đã quyết, dù là oan thấu trời (như án Nguyễn Trãi) cũng không một ai dám phản đối. Người bị oan chỉ có một cách là “mong sao thánh thượng hồi tâm”.

Can đảm là một tính cách của trí thức: dám nói ra và dám bảo vệ chân lý. Khổng Tử nói nho sĩ phải là người đủ ba phẩm chất: có trách nhiệm cao, có lòng tự trọng và dũng cảm. Mác còn nói rõ hơn: Trí thức, ngoài khả năng sáng tạo, còn phải “dám phê phán thẳng thừng mọi thứ cần phê phán, không lùi bước trước mọi kết luận, mọi đụng chạm - dù là đụng chạm tới thứ quyền lực nào”.

‘Quyết định tốt được lập dựa trên sự hiểu biết, chứ không phải dựa trên những con số.’

‘Rất bình thường khi cho đi một phần nhỏ cuộc đời để không đánh mất nó toàn bộ.

Như trên đã nói, những cá nhân có trí tuệ cao, có phẩm cách đẹp đã xuất hiện rất sớm và được gọi bằng các tên khác nhau, tuy họ chưa tự ý thức và chưa có quyền liên kết lại. Phương Đông từ cả ngàn năm trước đã gọi họ là bậc thánh hiền (Khổng Tử, Mạnh Tử, Lão Tử...), bậc hiền tài, sĩ phu, kẻ sĩ... Ngoài tài năng, giới trí thức xưa còn được ca ngợi là “phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất” (sách Mạnh Tử: phú quý không làm mê muội, nghèo khổ không làm lay chuyển, uy vũ không khuất phục nổi). Câu này nói lên dưới chế độ chuyên chế họ từng bị mua chuộc, bị cái nghèo hành hạ và bị trấn áp, chứ không chỉ có tôn vinh mà thôi.

Chính do được tôn vinh, trí thức cũng có “thật” và “giả” vì có những người muốn được tôn vinh bằng công sức tối thiểu. Một xã hội có quá nhiều trí thức “giả” – như chuyện mua quan bán chức cuối thời vua Lê chúa Trịnh - là xã hội thoái hoá và hỗn loạn, vì thứ “giả” này sẽ chiếm những địa vị cao, ảnh hưởng lớn, kể cả có quyền cho phép nhiều loại “giả” khác phát sinh, phát triển và lưu hành.

‘Hãy nhớ rằng tri thức mạnh hơn trí nhớ, và chúng ta không nên tin thứ yếu hơn.’

Về định nghĩa trí thức

Có nhiều định nghĩa trí thức, rất dễ tìm trên internet. Không chỉ nhiều, mà rất nhiều, cho thấy đến nay định nghĩa trí thức vẫn chưa thật định hình. Do vậy, khi bàn về trí thức thường người ta phải xác định khái niệm trước khi bàn tiếp. Nhiều nhà trí thức lớn cũng đưa định nghĩa của mình, trong đó có những định nghĩa mới chỉ nêu tính cách đặc trưng hơn là nêu bản chất. Ví dụ: “trí thức là người phát hiện những điều thuộc bản chất sự vật mà người khác không nhìn ra được”; hoặc "Người trí thức là người luôn có khát vọng tự do”. Dẫu vậy, vẫn có thể phân chia các định nghĩa hiện hành thành 2 nhóm: nhóm chặt chẽ (rất hữu dụng khi bàn vấn đề ở bình diện triết lý, gồm cả thiên chức, nhiệm vụ trí thức đối với nhân quần, xã hội) và nhóm thông dụng (để dùng rộng rãi trong đời sống, dễ hiểu với trình độ chung).

‘Hãy sống và hành động trong giới hạn của tri thức mình có và hãy mở rộng tri thức tới giới hạn của cuộc đời mình.’

Một cách chặt chẽ, trí thức phải là người:

1) Sáng tạo những giá trị tinh thần. Mức độ sáng tạo cho phép tách ra những trí thức lớn, tầm cỡ nhân loại; và

2) Chỉ tôn thờ những giá trị tinh thần vĩnh hằng: Chân (chân lý, sự thật), Thiện (cái tốt), Mỹ (cái đẹp).

Từ cái gốc này, do đặc trưng lao động, trí thức có những phẩm chất, tính cách nhất định – không bẩm sinh và cũng không phải là độc quyền của trí thức. Ví dụ, để sáng tạo, trí thức phải có một cái vốn tri thức cao hơn mặt bằng chung (đã đành) nhưng quan trọng là phải bổ sung suốt đời (để sáng tạo tiếp). Điều này rất tương đối, vì mặt bằng dân trí mỗi thời một khác: thầy giáo tiểu học là lao động trí óc (đúng với mọi thời) nhưng trước đây 60 năm có thể là trí thức - nếu có sáng tạo (ví dụ như Nam Cao, Tô Hoài...)

‘Tôi không có quyền gọi mình là người biết. Tôi đã và vẫn mãi là kẻ kiếm tìm, nhưng tôi đã ngừng chất vấn sách và các vì sao; tôi bắt đầu lắng nghe lời truyền thụ mà dòng máu của mình thì thầm. Câu chuyện của tôi không dễ chịu, nó không ngọt ngào và hài hòa như những câu chuyện được sáng tác; nó thấm đượm sự khờ khạo và hoang mang, sự điên rồ và những giấc mơ, giống như cuộc đời của tất cả những người không còn muốn tự lừa dối bản thân.’

Do tôn thờ chân lý, trí thức chỉ tin những gì đã được chứng minh đầy đủ và do đó bảo vệ sự thật đến cùng. Khám phá chân lý là niềm say mê cao nhất (bị cấm đoán nghiên cứu hoặc cấm nói sự thật là điều đau khổ vô tận - từ đó, suy ra trí thức căm ghét cái gì). Khám phá ra chân lý là hạnh phúc cao nhất, do vậy họ có yêu cầu bức xúc công bố và đòi hỏi được công bố (Galilê bị cấm công bố “quả đất tròn”). Tuy quyết bảo vệ kết quả nghiên cứu bằng tranh luận, nhưng trí thức cũng sẵn sàng nhận sai lầm, từ bỏ niềm tin, nếu có chứng minh đầy đủ - từ đó họ đòi hỏi tự do tư tưởng, tự do ngôn luận... Tôn thờ cái tốt (thiện), trí thức rất nhậy cảm khi cái xấu lộng hành (ví dụ bất công, áp bức, hạn chế quyền tự do, dân chủ giả hiệu...)

Chúng ta có thể suy ra những tính cách khác nữa của trí thức nhưng không nên dùng những tính cách này để định nghĩa, vì đó chỉ là đặc trưng mà chưa phải bản chất của trí thức (và cũng không phải của riêng trí thức). Một cô giáo ở Đà Nẵng chấp nhận tiến thân bằng thi cử công bằng: Đó là thái độ của trí thức, dù cô chưa phải trí thức. Theo cụ Trường Chinh thì: “Phải nói rõ, nói hết sự thật; gọi sự vật bằng đúng tên của nó”; cụ Nguyễn Đức Bình đòi hỏi “Đặt mọi ý kiến khác biệt lên bàn tranh luận”... đều là thái độ thẳng thắn và cầu thị của trí thức, dù đây là những nhà chính trị.

‘ Một người bạn thật sự là người bước vào cuộc sống của mình khi cả thế giới đã bước ra.’

Theo cách thông dụng, trí thức được định nghĩa như những người lao động trí óc nói chung, ví dụ: trong khẩu hiệu “Liên minh Công – Nông – Trí”; hoặc trong một bản thành tích có câu: chế độ ưu việt của ta đã đào tạo được hàng triệu trí thức XHCN... Cách định nghĩa này làm số trí thức trong xã hội tăng lên rất nhiều, có mặt ở mọi lĩnh vực, ngành nghề.

Còn theo cách chặt chẽ, thì một văn hào và người thư ký của ông đều là lao động trí óc, nhưng trong đó chỉ một người là trí thức. Cũng theo cách chặt chẽ, một tiến sĩ nếu không nghiên cứu sáng tạo gì, thì vẫn thiếu vế đầu để được coi là trí thức đúng nghĩa. Bằng cấp cao, nhưng không sống chết tôn thờ Chân, Thiện, Mỹ biểu hiện bằng biết mà không dám nói sự thật, không căm ghét độc tài, thái độ ba phải trước bất công, phản dân chủ... thì thiếu nốt cả vế thứ hai của tiêu chuẩn trí thức.

Nguyễn Du không những sáng tác Truyện Kiều mà trong truyện ông tỏ thái độ rất rõ đối với bất công, áp bức, thân phận con người. Vua Tự Đức đọc đến câu “dọc ngang nào biết trên đầu có ai” (ca ngợi Từ Hải) đã đòi phạt “đánh đòn” Nguyễn Du (khi ông đã mất). Dưới chế độ phong kiến ngạt thở như vậy, Nguyễn Du vẫn khôn khéo nói được điều cần nói, biểu lộ được thái độ cần có, đúng là trí thức lớn của dân tộc ta.

‘Khoa học cho chúng ta tri thức, nhưng chỉ triết học mới có thể cho chúng ta sự thông thái.’

Phân biệt trí thức thông thường với tri thức khoa học

Ngay từ khi xuất hiện, để tồn tại con người phải lao động. Cùng với lao động con người nhận thức thế giới xung quanh. Nhận thức trước hết để thích ứng, tồn tại cùng với môi trường, sau đó để vận dụng những điều đã biết vào cuộc sống làm cho cuộc sống ngày càng tốt hơn. Quá trình nhận thức của con người được thực hiện với nhiều trình độ, bằng các phương thức khác nhau và tạo ra hai hệ thống trí thức về thế giới:

‘Khoa học rỗng tuếch và đầy sai lầm nếu không sinh ra từ Thực nghiệm, người mẹ của mọi Tri thức.’

- Tri thức thông thường

Trong cuộc sống đời thường, con người tiếp xúc vơi thiên nhiên, với xã hội,  phải giải quyết những công việc thực tế hàng ngày. Bằng các tri giác quan, con người tri giác, cảm nhận về bản thân, về thế giaois xã hội xung quanh, từ đó mà có kinh nghiệm sống, những hiểu biết mọi mặt. Đó chính là tri thức thông thường. Tri thức tông thường được tạo ra từ phép quy nập đơn giản, không có mô hình lý thuyết. Do vậy, nó chưa chỉ ra được bản chất bên trong, chưa phát triển được các quy luật của những sự vật, hiện tượng, hiện tượng và chưa thành một hệ thống vững chắc.

‘Không gì tốt hơn việc đọc và hấp thu càng ngày càng nhiều tri thức.’

- Tri thức khoa học

Sự phát triển của lao động sản xuất và hoạt động xã hội là nguyên nhân khiến con người phải đi sâu nghiên cứu đầy đủ hơn về thế giới và tìm hiểu khả năng nhận thức của chính mình.

Tri thức khoa học là hệ thống trí thức khái quát về các sự vật, hiện tượng của thế giới và các quy luật vận động của chúng. Đây là hệ thống tri thức được xác lập trên căn cứ xác đáng, có thể kiểm tra được và có tính ứng dụng.

Tri thức khoa học và tri thức thông thường tuy khác nhau nhưng có mối quan hệ mật thiết với nhau. Tri thức khoa học có thể xuất phát từ tri thức thông thường, theo gợi ý của những hiểu biết thông thường để tiến hành những nghiên cứu một cách sâu sắc. Tuy nhiên tri thức khoa học không phải là tri thức thông thường được hệ thống hóa lại hay những tri thức thông thường được hoàn thiện. Tri thức khoa học là kết quả của hoạt động nghiên của khoa học đặc biệt.

‘Không phải là tri thức, mà chính sự học, không phải sự có được, mà quá trình đi đến nơi, mới đem lại niềm vui lớn nhất.’

mối quan hệ giữa trí thức và nhân cách

Bảy bước tới tha hóa (Mỗi chúng ta đã tự đánh mất bản thân như thế nào?)

Có một lời khen tuy chưa phổ biến lắm, nhưng thời gian gần đây được sử dụng ngày một nhiều hơn:

“Một nhân cách cao quý

Một nhân cách đáng được kính trọng”

Hai chữ nhân cách nói ở đây có nghĩa na ná như một con người, một nhân cách cao quý tương đương với một con người cao quý. Nhưng theo tôi hiểu, giữa con người và nhân cách có sự khác nhau: một bên là sản phẩm tự nhiên (ta hay nói ai cũng là một con người), còn bên kia là sản phẩm của quá trình tự đào luyện với sự giúp đỡ của lý trí sáng suốt. Nói cách khác: người ta không sinh ra đã là một nhân cách, người ta chỉ trở thành một nhân cách. Trong quá trình làm ra chính bản thân mình này, cá nhân cần đến sự trợ giúp của mọi mặt kiến thức: Hiểu biết về chung quanh đã cần, mà hiếu biết về bản thân cũng cần thiết không kém. Rồi hiểu biết về xã hội đương thời, hiểu biết về lịch sử. Mà để có được những hiểu biết sâu sắc và chắc chắn, từ xưa đến nay, nhân loại chưa tìm thấy thứ công cụ nào hiệu nghiệm hơn sách vở. Thành thử, dù làm nghề gì đi nữa, trước mắt chúng ta vẫn phải là một người có học.

‘Mỗi con đường dẫn tới tri thức đều có những quy luật khác nhau và những quy luật này không thể tráo đổi.’

Mối quan hệ giữa nhân cách và đạo đức.

Khi nghe chúng tôi nêu ra yêu cầu cao về nhân cách với người trí thức, có mình đã tỏ ý hoài nghi: lại sắp sửa kéo nhau trở về với lối sùng bái đạo đức cổ hủ? Sự thực ý chúng tôi không hẳn vậy. Nói tới dạo đức là nói tới những quy định cụ thể, đôi khi là những ràng buộc ngặt nghèo mà xã hội muốn cá nhân phải tuân theo để tạo ra một đòi sống ổn định. Trong khi đó, việc xây dựng nhân cách như trên đã nói, liên quan đến những nguyên tắc bao quát chi phối đời sống tinh thần một con người, do đó thoáng đãng, cởi mở, không đi vào xét nét mà vẫn giữ được sự chặt chẽ. Ví dụ một trong những mối quan hệ ai cũng phải xử lý cho thích đáng là quan hệ nam nữ. Nếu dừng lại ở góc độ đạo đức, người ta chỉ cần đối chiếu hành động của đương sự với những quy định đạo đức đang được cộng đồng chấp nhận để "cho điểm". Trong khi đó, có thể có một cách khảo sát khác, ấy là tìm ra trong cách ứng xử của đương sự những ý tưởng rộng lớn hơn như quan niệm về tự do, quyền quyết định của mỗi người với số phận của chính mình, lòng tin ở sự thay đổi... Với cách khảo sát này, người ta có khả năng đi vào thực chất của các hành động, và trong một số trường hợp, mở đường cho việc xây dựng những tiêu chuẩn đạo đức mới. Và đấy chính là xét con người theo nhân cách.

‘Lòng tin cũng giống như một tờ giấy, khi đã nhàu nát sẽ không bao giờ phẳng phiu được..’

Sản phẩm phụ thước đo chính

Nếu không định đi tu, người ta không mấy khi chỉ chăm chăm hướng đời mình vào việc bồi dưỡng nhân cách. Mà nó chỉ là sản phẩm phụ, sản phẩm đi kèm, cùng thu được sau quá trình sống và làm việc của một con người. Nhưng không phải vì thế nó không quan trọng. Giả sử trước mắt tôi là một nhà khoa học. Nếu xét ông ta như một chuyên gia, một người lao động trí óc thì quá đơn giản, chỉ cần xem xét các công trình do ông ta soạn thảo hay phát minh sáng chế làđủ. Nhưng nếu muốn đánh giá ông ta như một trí thức, thì phải tìm hiểu rộng ra cả cách sống cách nghĩ cũng như quan niệm của ông ta về nhiều vấn đề thiết yếu của xã hội, tức phải xét thêm về nhân cách. Có thể nói nhân cách là một thứ sản phẩm đặc trưng cho người trí thức, một thứ chỉ số cần đo đạc tinh toán khi xét đóng góp của người đó cho xã hội (ở chỗ này, khái niệm trí thức có phần gần với những khái niệm cũ trong Nho giáo như nhà nho, kẻ sĩ, người quân tử).

Một đặc tính cần lưu ý của nhân cách: nó không phải thứ nhất thành bất biến, hoặc “khi một lần lấy bằng rồi sử dụng suốt đời". Mà nó có bồi có lở, có đến có đi, có thể hoàn thiện dần dần song cũng có thể xói mòn rồi bị đánh mất. Lại có không ít trường hợp sách vở bảo người ta nên đi theo hướng này mà đời sống lại thầm thì khuyên là nên làm như thế kia mới có lợi, và rồi cả hai yếu tố trái ngược ấy sẽ cùng có mặt trong cách sống cách nghĩ của con người cụ thể làm nên một nhân cách mâu thuẫn. Nhìn chung cả chiều dài lịch sử, có thể thấy hầu như chỉ các xã hội cổ điển mới có nhân cách thuần nhất, còn hiện trạng nhân cách mâu thuẫn, rạn vỡ rất tiêu biểu cho xã hội hiện đại, nó gắn liền với quá trình tha hóa phân thân thường được nhắc nhở trong các công trình nghiên cứu xã hội học cũng như tâm lý học.

‘Lý trí là nền tảng cho sự chắc chắn của mọi tri thức mà ta đạt được.’

Tri thức khoa học trong phát triển kinh tế

Trong mục tiêu phát triển kinh tế đất nước vai trò của tri thức và tri thức khoa học cực kỳ quan trọng. Nó có ảnh hưởng sâu rộng tới quá trình tiến hành các hoạt động kinh tế theo mục tiêu công nghiệp hóa, hiện đại hóa theo định hướng xã hội chủ nghĩa.

‘Không tin vào chính mình – tức là mình đã thất bại một nửa trước khi bắt đầu.’

1.Tri thức khoa học là gì?

Tri thức có vai trò hết sức quan trọng, góp phần tạo nên mọi thành tựu và tiến bộ trong lịch sử phát triển của văn minh nhân loại. Không phải tự nhiên mà máy tính điện tử những công cụ hiện đại trong lĩnh vực công nghệ thông tin thời nay lại tự nhiên mà có để thay thế con người trong các hoạt động lao động trí óc. Nó ra đời dựa trên kết quả lao động trí óc, vận dụng nguồn tri thức và tài năng vốn có để người ta chế tạo ra. Bởi vậy nếu không có tri thức sẽ không có một xã hội phát triển phồn thịnh như hiện tại.

Theo từ điển tiếng Việt giải thích “tri thức là những điều hiểu biết do từng trải và học tập mà thu được” đây là một khái niệm được đúc kết dưới góc độ ngôn ngữ học những không quá trừu tượng đánh đố ý hiểu của độc giả. Còn theo ý nghĩa triết học của nó “Trí thức là kết quả của quá trình nhận thức của con người về thế giới hiện thực, làm tái hiện trong tư tưởng những thuộc tính, những quy luật của thế giới ấy và diễn đạt chúng dưới hình thức ngôn ngữ hoặc các hệ thống ký hiệu khác”

Tri thức được phân thành tri thức thông thường và tri thức khoa học. Nếu tri thức thông thường được hình thành do hoạt động hàng ngày của mỗi cá nhân, mang tính chất cảm tính trực tiếp bề ngoài và rời rạc thì tri thức khoa học phản ánh trình độ của con người đi sâu nhận thức thế giới hiện thức. Vậy tri thức khoa học còn khác với tri thức thông thường như thế nào?

‘Làm người phải tự tin, nhưng không được tự tin đến mức tự phụ. Làm người nên khiêm tốn, nhưng không được khiêm tốn đến mức đánh mất lòng tự tin của mình.’

- Tri thức thông thường: Hiểu một cách đơn giản và dễ hình dung nhất là trong đời sống, con người thường xuyên phải tiếp xúc với thiên nhiên, với xã hội, phải giải quyết nhiều công việc thực tế hàng ngày. Những công việc này người ta đều có thể cảm nhận bằng các giác quan để cảm nhận về bản thân, về thế giới xã hội xung quanh rồi rút ra kinh nghiệm sống. Đó chính là tri thức thông thường mà không phải ai cũng biết.

- Tri thức khoa học: Phức tạp hơn tri thức thông thường. Sự phát triển của lao động sản xuất và hoạt động xã hội là nguyên nhân khiến con người phải tìm hiểu sâu hơn, nghiên cứu đầy đủ hơn về thế giới và tìm hiểu khả năng nhận thức của chính mình. Tri thức khoa học là hệ thống tri thức khái quát về các sự vật, hiện tượng của thế giới và các quy luật vận động của chúng. Đây là hệ thống tri thức được xác lập trên căn cứ xác đáng có thể kiểm tra được và có tính ứng dụng trong các hoạt động phát triển đất nước hay bất cứ hoạt động nào cần tới vận dụng sâu tri thức. Tri thức khoa học được phân thành tri thức kinh nghiệm và tri thức lý luận.

Tri thức khoa học và tri thức thông thường khác nhau nhưng lại bổ trợ cho nhau đề cùng tồn tại. Tri thức khoa học tuy phức tạp hơn tri thức thông thường nhưng nó có thể xuất phát từ tri thức thông thường, phải có những cảm nhận,đánh giá khách quan từ tri giác thì tri thức khoa học mới có cơ sở để tiến hành những nghiên cứu một cách sâu sắc.

‘Một dấu hiệu đặc trưng riêng của tri thức sâu sắc là quyền năng của sự truyền dạy.’

 2. Vai trò của tri thức khoa học

Vai trò của tri thức khoa học đối với đời sống xã hội

Tri thức khoa học có vai trò đối với đời sống xã hội

Như đã nhấn mạnh, tri thức có vai trò hết sức quan trọng góp phần tạo nên mọi thành tựu và tiến bộ trong lịch sử phát triển của văn minh nhân loại. Tri thức gắn liền với nền văn minh loài người, con người ngày càng nhận thức sâu sắc hơn nội hàm mới của tri thức mà không ngừng sáng tạo ra tri thức, dần dần xây dựng và hoàn thiện hệ thống tri thức mới. Tri thức bao trùm trên nhiều lĩnh vực từ lao động sản xuất (công, nông nghiệp) tới cả chính trị, giáo dục, văn học, nghệ thuật, y tế, luật pháp, chiến đấu bảo vệ Tổ quốc,…

Trong thời đại ngày nay tri thức lại trở nên quan trọng hơn bao giờ hết, nó góp mặt và trở thành lực lượng lao động trực tiếp quan trọng nhất. Nhờ sự góp mặt của tri thức tạo ra những thay đổi lớn lao không chỉ trong quản lý và sản xuất kinh doanh mà con tác động làm thay đổi đáng kể cuộc sống của con người theo chiều hướng tích cực hơn. Có thể thấy từ khi có sự tác động của tri thức khoa học, các suy nghĩ và nhận thức của con người có sự thay đổi hơn rất nhiều.

‘Người ta có thể quên đi điều Ta nói, nhưng những gì Ta để lại trong lòng họ thì không bao giờ nhạt phai.’

Đã từ lâu những quan điểm cổ hủ, những định kiến lạc hậu đã được thay thế bằng những quy nghĩ, tư duy mới hiện đại hơn, phù hợp với xu thế hơn.

Con người không chỉ biết mà phải áp dụng được cả tri thức và tri thức khoa học coi đó là kim chỉ nam cho các hành động nhằm cải tạo thế giới đáp ứng toàn diện nhu cầu vật chất của cuộc sống con người. Vì vậy để biết cách áp dụng được những kiến thức của tri thức khoa học vào đời sống xã hội, con người phải chủ động học tập không ngừng và liên tục bởi kiến thức rất rộng và bao la, con người không chỉ học trong ngày một ngày hai mà học cả đời chưa chắc cũng chưa biết hết được. Và tất nhiên, theo thời gian kiến thức có thể được phát hiện ra thêm bổ sung vào kho tri thức, con người phải dám gạt bỏ những tri thức đã lỗi thời, tiếp thu và có nhận xét những tri thức đã có rồi tìm mọi cách để tiếp cận những tri thức mới. Hãy là một tế bào sống tốt để nuôi dưỡng sự sống cho cả một xã hội văn minh.

‘Một thư viện của sự hiểu biết quý giá hơn tất cả sự giàu sang, và tất cả mọi thứ đáng khao khát đều không thể so sánh với nó. Vì vậy bất cứ ai nhận mình là có nhiệt tâm với sự thật, với hạnh phúc, với sự hiểu biết hay tri thức đều phải trở thành người yêu sách.’

Vai trò của tri thức khoa học đối trong kinh tế

Trong phát triển kinh tế, không cần nói ai trong số chúng ta cũng biết tri thức đóng vai trò rất quan trọng cho ra đời những phát minh khoa học kỹ thuật phục vụ hoạt động sản xuất, kinh doanh. Nhờ tri thức mà những suy nghĩ tưởng như không thể lại thành có thể và giờ đây chúng ta đang được sống trong nền kinh tế tri thức. Đó là nền kinh tế có sự sản sinh ra, phổ cập và sử dụng tri thức giữ vai trò quyết định nhất đối với sự phát triển kinh tế, tạo ra của cải, nâng cao chất lượng cuộc sống.

‘Đôi khi, trong cuộc sống, có những thời điểm mà tất cả mọi thứ đều dường như chống lại mình, đến nỗi Ta có cảm tưởng mình ko thể chịu đựng thêm một phút nào nữa. Nhưng hãy cố đừng buông xuôi và bỏ cuộc, vì sớm muộn gì mọi thứ rồi cũng sẽ thay đổi.’

Trong nền kinh tế tri thức, những ngành áp dụng được nhiều thành tựu mới nhất của khoa học, công nghệ và dựa vào tri thức như công nghệ thông tin, công nghệ sinh học,… nhưng những ngành kinh tế truyền thống như nông nghiệp, công nghiệp cũng không nằm ngoài danh sách được thừa hưởng và ứng dụng khoa học công nghệ cao. Sở dĩ các nước phát triển ngày nay có tốc độ phát triển nhanh là do sản phẩm của họ có hàm lượng trí tuệ cao, hàm lượng giá trị do trí tuệ tạo ra và đã được kết tính khéo léo trong sản phẩm. Xã hội đã tạo nên một nền kinh tế tri thức mà sản phẩm được sản xuất dựa trên thành tự mới của khoa học công nghệ, dựa trên những tri thức mà con người đã đạt được ngày càng phong phú, đáp ứng tốt những yêu cầu về vật chất cũng như tinh thần của con người.

Tuy nhiên tri thức khoa học cũng không tránh khỏi những tác động tiêu cực đến nền kinh tế dẫn đến tồn tại nhiều mặt trái của nền kinh tế hiện nay đó là có sự phân hóa giữa nước giàu, nước nghèo về nhiều yếu tố như thu nhập, tuổi thọ, giáo dục và chất lượng cuộc sống,… Điều gì cũng có hai mặt đó là điều tất yếu khách quan tồn tại trên thế giới này bởi vậy nếu xã hội muốn áp dụng thành tự của tri thức khoa học thì phải chấp nhận cả những tác động tiêu cực trên. Có như vậy mọi thứ mới dung hòa được đề cùng tồn tại trong một thế giới.

‘Nếu ta không gieo trồng tri thức khi còn trẻ, nó sẽ không cho ta bóng râm khi ta về già’

Phân biện tri thức với thông tin và dữ liệu?

Khó khăn lớn khi định nghĩa tri thức xuất phát từ mối quan hệ giữa tri thức với thông tin và dữ liệu. Tri thức không phải dữ liệu hoặc thông tin, mặc dù nó liên hệ với cả hai. Do vậy, chúng ta sẽ tìm hiểu khái niệm tri thức bằng việc phân biệt tri thức với thông tin và dữ liệu.

‘Nguồn tri thức duy nhất là kinh nghiệm.’

1. Dữ liệu (Data)

Dữ liệu là một bộ các đặc điểm khách quan rời rạc về các sự kiện.

Trong doanh nghiệp, dữ liệu có thể là ghi chép về các giao dịch. Ví dụ: một khách hàng tới trạm xăng để bơm xăng vào ô tô. Giao dịch ấy được miêu tả bởi các dữ liệu:

Thời gian khách hàng mua

Anh ta mua bao nhiêu lít xăng?

Anh ta đã trả bao tiền?

Dữ liệu không cho biết về việc tại sao khách hàng tới trạm bơm xăng này mà không tới trạm bơm xăng khác, và cũng không dự đoán được liệu khách hàng đó có quay trở lại bơm xăng nữa không. Dữ liệu cũng không thể hiện gì liên quan tới việc trạm xăng đó đang hoạt động tốt hay không tốt, liệu nó đang gặp khó khăn về điều hành hay không.

‘Nhiệt huyết thiếu đi tri thức chỉ là lửa thiếu đi ánh sáng.’

2. Thông tin (Information)

Thông tin thường thể hiện dưới dạng một tài liệu, một đoạn video, một đoạn ghi âm hay một file dữ liệu. Trong khái niệm thông tin, tồn tại một người gửi và một người nhận. Thông tin thường làm thay đổi cách nhìn nhận về sự vật, sự việc của người nhận, từ đó ảnh hưởng tới cách đánh giá và hành động của người đó.

Hiểu hẹp thì chính người nhận chứ không phải người gửi thông tin sẽ quyết định liệu dữ liệu họ thu được có phải là thông tin hay không, tức là dữ liệu ấy có thật sự làm đổi khác cách nhìn nhận của họ về sự việc hay không. Một dữ liệu có thể được người gửi xem là thông tin, tuy vậy với người nhận nó có thể là thư rác.

Khác với dữ liệu, thông tin có ý nghĩa. Thông tin luôn được tổ chức với một hoặc một vài mục tiêu. Dữ liệu trở thành thông tin nếu người tạo ra nó đưa thêm ý nghĩa vào. Chúng ta chuyển dữ liệu thành thông tin bằng cách cộng thêm giá trị theo nhiều cách khác nhau. Một số các cách quan trọng gồm:

Tạo bối cảnh (Contextualized): tập hợp dữ liệu có mục đích

Phân loại (Categorized): phân các dữ liệu thành các nhóm/dạng.

Tính toán (Calculated): phân tích theo toán hoặc thống kê dữ liệu

Sửa chữa (Corrected): loại bỏ các lỗi khỏi dữ liệu

Nén lại (Condensed): tóm tắt dữ liệu lại trong dạng gọn hơn, khái quát dữ liệu.

Trở lại ví dụ về trạm bơm xăng, dữ liệu về thời gian mua xăng của khách hàng khi tập hợp lại có thể giúp người quản lý nhận ra thời gian cao điểm về lượng khách hàng và lượng tiêu thụ xăng trong ngày. Người quản lý cũng có thể xem xét dữ liệu lượng tiêu thụ xăng và thời gian tiêu thụ xăng theo phân loại khách hàng… Như vậy, bằng cách xử lý dữ liệu, ảnh đã có những thông tin, từ đó có những đánh giá và suy nghĩ về biện pháp quản trị bán hàng hợp lý hơn rùi đấy.

‘Sản phẩm của sự lạc quan và tri thức là một hằng số.’

3. Tri thức (Knowledge)

Hầu hết chúng ta đều có một cảm nhận láng máng rằng tri thức rộng và sâu hơn dữ liệu và thông tin.

Tri thức được tạo nên từ thông tin, giống như thông tin được hình thành từ dữ liệu. Thông tin trở thành tri thức thông qua các quá trình sau:

So sánh (Comparison): thông tin về hoàn cảnh hay sự việc này so với hoàn cảnh và sự việc khác mà chúng ta đã biết.

Đúc rút (Consequense): những bài học gì mà thông tin mang lại sẽ hỗ trợ cho các quyết định và hành động của chúng ta.

Kết nối (Connection): tri thức này liên hệ với tri thức khác như thế nào.

Hội thoại (Conversation): những người khác nghĩ gì về thông tin này.

Tiếp ví dụ về trạm xăng: sau khi có được các thông tin có ý nghĩa, người quản lý trạm xăng có thể dựa thêm vào những kiến thức, kinh nghiệm có sẵn của mình để phân tích rằng khách hàng đến trạm xăng phần nhiều vào khoảng thời gian sáng hoặc chiều muộn, trùng với thời điểm họ đi làm và tan sở. Thời điểm này ai cũng rất vội và không kiên nhẫn. Do vậy, ảnh quyết định sẽ tăng cường nhân viên phục vụ, gồm cả nhân viên bơm xăng, nhân viên thu đổi tiền, nhân viên hướng dẫn khách hàng để đảm bảo việc bán hàng được nhanh chóng thuận lợi và làm khách hàng hài lòng.

Một trong những lý do mà ta cho rằng tri thức có giá trị hơn dữ liệu và thông tin là vì tri thức gần với hành động hơn. Chúng ta có thể sử dụng tri thức để đưa ra các quyết định hợp lý và hiệu quả hơn về chiến lược kinh doanh, đối thủ, khách hàng, kênh phân phối, chu kỳ sống của sản phẩm và dịch vụ.

Tri thức cũng có thể giảm giá trị, chuyển về trạng thái của thông tin hoặc dữ liệu. Lý do điển hình nhất thường là do quá tải. Khi con người bị quá tải tri thức, họ không dùng đến nữa, tri thức với họ trở thành dữ liệu.

‘Thậm chí khi có tài năng, văn hóa, tri thức, nếu không có sự chính trực, không thể đi đến gốc rễ mọi việc.’

Phân loại tri thức

Sau khi đã phân biệt được tri thức, thông tin và dữ liệu, chúng ta sẽ tiến thêm một bước nữa bằng một bài viết toàn chữ nhưng vô cùng dễ hiểu này đây: nghiên cứu các dạng tồn tại của tri thức và các cách thức để tiếp cận, chia sẻ và kết hợp tri thức. Đây sẽ là bước quan trọng tiếp theo để tìm hiểu về quản trị tri thức.

Trong quản trị tri thức, cách phân loại tri thức phổ biến nhất là phân chia tri thức thành tri thức ẩn và tri thức hiện.

Tri thức ẩn được lưu trữ trong bộ não của con người.

Tri thức hiện được lưu trữ trong các tài liệu và các phương tiện lưu trữ (ngoài bộ não của người) như sách vở, hoặc ẩn trong các thiết bị, sản phẩm, quy trình, dịch vụ và hệ thống.

Con người có tạo ra cả hai loại tri thức này thông qua quá trình tương tác và sáng tạo.

Tri thức cho phép các tổ chức hoạt động, thực hiện chức năng của mình để đạt được các mục tiêu đã đề ra.

Tri thức cũng giúp các tổ chức phản ứng với những tình huống và những thách thức mới.

‘Thơ ca là tri thức đầu tiên và cuối cùng – nó bất diệt như trái tim con người.’

1. Tri thức ẩn (Tacit knowledge)

Tri thức ẩn (còn được gọi là know-how) bao gồm cảm nhận, hiểu biết, trực giác hay các linh cảm, dự đoán… nên khó thể hiện ra bằng lời một cách rõ ràng hay có thể chuẩn hóa, ghi lại và vì thế, khó trao đổi với người khác.

‘Tôi mạnh dạn theo đuổi tri thức, không bao giờ sợ hãi theo đuổi sự thật và lý trí tới bất cứ cái đích nào chúng dẫn đường.’

Tri thức ẩn thuộc về từng cá nhân.

Được lưu trữ trong bộ não từng người qua quá trình học và trải nghiệm.

Phát triển trong quá trình tương tác với những người khác, thông qua quá trình thử và sai, những thành công và thất bại.

Vì tri thức ẩn mang tính cá nhân cao nên mức độ và phương tiện để chia sẻ tri thức ẩn phụ thuộc nhiều vào khả năng và mong muốn chia sẻ của người sở hữu nó.

Việc chia sẻ tri thức ẩn là thách thức đối với mọi tổ chức và doanh nghiệp

Hầu hết các học giả đều đồng thuận dù rất khó, tri thức ẩn vẫn có thể được chia sẻ thông qua nhiều hoạt động và cách thức khác nhau, bao gồm đối thoại, hội thảo và quan sát thực hành… và có thể dùng thêm sự hỗ trợ của công nghệ.

Ví dụ: Các kỹ sư muốn tự động hóa cách thức làm bánh, làm rượu ngon của các nghệ nhân thường bắt đầu với việc trở thành thợ học việc trong một thời gian dài. Sau khi tự bản thân có thể lĩnh hội bí quyết làm thực phẩm mà chính các nghệ nhân cũng không thể mô tả bằng lời, họ mới tìm cách chế tạo dây chuyền công nghệ mô phỏng phù hợp.

Một ví dụ khác là nhân chứng của các vụ án thường khó có thể miêu tả một cách rõ ràng được hình ảnh tội phạm mà họ nhìn thấy trong hoàn cảnh sợ hãi. Tuy vậy, với sự hỗ trợ của phần mềm nhận dạng , cảnh sát có thể hỗ trợ các nhân chứng và tìm được hình ảnh của tội phạm mà họ không thể miêu tả bằng lời.

Để quản trị tri thức ẩn, điều khó khăn nhất là xác định tri thức ẩn hữu ích cho tổ chức.

Một khi tri thức ẩn hữu ích đã xác định, nó sẽ tạo giá trị đặc biệt cho tổ chức, bởi tri thức ẩn là tài sản duy nhất mà các tổ chức khác khó có thể bắt chước.

Chính sự duy nhất và đặc trưng khó bắt chước khiến tri thức ẩn trở thành cơ sở tạo lợi thế cạnh tranh cho tổ chức. Vì vậy, mỗi tổ chức đều phải khám phá, khai thác và sử dụng tri thức ẩn của các thành viên của mình nhằm tối ưu việc sử dụng nguồn vốn tri thức.

Trong bất kỳ một tổ chức nào, tri thức ẩn là điều kiện cần cho việc đưa ra các quyết định đúng đắn.

Ví dụ: một nhà quản trị chưa làm quen với tổ chức sẽ gặp nhiều khó khăn khi đưa ra các quyết định quản trị vì ảnh chưa nắm được tri thức ẩn về cách thức làm việc của tổ chức.

Tri thức ẩn là thiết yếu để tổ chức hoạt động suôn sẻ và tạo giá trị.

Tri thức ẩn cũng là cốt lõi của “tổ chức học tập (learning organization)”. Ở đó, cả nhà quản lý và nhân viên đều cần học tập và tiếp thu tri thức phù hợp thông qua kinh nghiệm và hành động. Và họ cần tạo ra tri thức mới thông qua tương tác cá nhân và các team.

‘Tôi tin rằng tri thức chưa được viết ra nằm rải rác giữa những con người thuộc nhiều bối cảnh khác nhau vượt qua mọi điều chúng ta có thể tìm thấy trong sách về cả số lượng và tầm quan trọng, và phần lớn nhất trong tài sản của chúng ta vẫn chưa được ghi lại.’

2. Tri thức hiện (Explicit knowledge)

Tri thức hiện là tri thức dễ dàng mã hóa. Nó được lưu giữ trong các tài liệu, cơ sở dữ liệu, các trang web, emails,… Tri thức hiện có thể truyền tải, chia sẻ bằng các dạng ngôn ngữ chính thức và hệ thống. Trong một công ty, tri thức hiện thể hiện dưới các dạng tài sản hiện hữu, chẳng hạn các báo cáo, các kế hoạch kinh doanh, các bản vẽ, bằng phát minh, nhãn hiệu, danh sách khách hàng và những thứ tương tự như vậy. Chúng là sự tích lũy kinh nghiệm của tổ chức, được lưu giữ dưới dạng mà những người quan tâm có thể tiếp cận dễ dàng và thực hiện theo nếu muốn.

Từ khía cạnh quản trị, điều quan trọng nhất trong quản trị tri thức hiện cũng giống với quản trị thông tin, bao gồm:

Đảm bảo mọi người có thể tiếp cận được với các thông tin mà họ cần một cách nhanh chóng

Đảm bảo tri thức được lưu trữ

Đảm bảo tri thức thường xuyên được xem lại, cập nhật hoặc loại bỏ.

‘Trái tim yêu thương là điểm bắt đầu của mọi tri thức.’

3. Tuy vậy, tri thức hiện không hoàn toàn tách rời với tri thức ẩn.

Thậm chí, 2 dạng tri thức này thường bổ sung và hỗ trợ nhau. Thậm chí, nếu không có tri thức ẩn, sẽ rất khó, thậm chí không thể hiểu được tri thức hiện.

Ví dụ: nếu một người không có các kiến thức kỹ thuật, toán và khoa học (là tri thức ẩn) sẽ rất khó có thể hiểu được những công thức toán học cao cấp hoặc các biểu đồ quá trình hóa học, mặc dù những tài liệu này đều sẵn có trong thư viện hoặc cơ sở dữ liệu của tổ chức (tri thức hiện).

Và nếu chúng ta không cố gắng chuyển tri thức ẩn thành tri thức hiện, chúng ta không thể nghiên cứu hay thảo luận về nó hoặc chia sẻ nó trong tổ chức, bởi vì tri thức ẩn đó vẫn còn ở sâu và không thể tiếp cận được trong bộ óc người sở hữu nó.

Việc phân chia hai dạng tri thức là cần thiết để có những mô hình quản trị tri thức rõ ràng và dễ hiểu hơn, nhất là trong quản trị tri thức. Nhiều mô hình quản trị tri thức xoay quanh việc phát hiện, nắm bắt tri thức ẩn, sắp xếp, hệ thống hóa tri thức hiện (Dalkir) hay chuyển đổi tri thức ẩn thành tri thức hiện và ngược lại (Nonaka và Takeuchi).

Tuy nhiên, một số phân loại khác cũng có giá trị bổ sung để hỗ trợ việc xây dựng các hệ thống quản trị tri thức. Vì vậy, hãy cùng Amber xem xét thêm một vài cách phân loại khác của tri thức sau đây nhé

‘Tri thức chưa có sức mạnh chừng nào còn chưa được áp dụng.’

4. Tri thức cá nhân, tri thức nhóm và tri thức tổ chức

Trong khi bàn luận sâu về việc chuyển tri thức ẩn sang tri thức hiện, Nonaka và Takeuchi cũng nhấn mạnh đến việc chuyển tri thức ẩn cá nhân thành tri thức của tổ chức ở mức cao hơn.

Theo Nonak và Takeuchi, tri thức cá nhân và tri thức tổ chức là một sự phát triển liên tục của tri thức từ mức cá nhân, lên mức nhóm, tới mức tổ chức và giữa các tổ chức với nhau. Điều này cũng hàm nghĩa rằng chúng ta có thể có được tri thức hoặc thông qua kinh nghiệm cá nhân hoặc thông qua tương tác xã hội.

Tri thức cá nhân (Individual Knowledge) thường ở dạng tri thức ẩn, gắn với cảm nhận, kinh nghiệm, quá trình học tập và hoạt động của các cá nhân. Tri thức cá nhân cũng có thể là tri thức hiện, nhưng nó phải mang tính cá nhân, ví dụ cuốn sổ ghi chép cá nhân của Alex.‍

Tri thức nhóm (Group Knowledge) là tri thức của một nhóm nhưng không chia sẻ cho phần còn lại của tổ chức. Các doanh nghiệp thường bao gồm các team và nhóm nhỏ không chính thức (hình thành một cách tự nhiên thông qua quá trình giao tiếp và làm việc của các nhân viên) - được gọi là cộng đồng thực hành. Những nhóm hay cộng đồng này chia sẻ các giá trị chung, ngôn ngữ chung, hiểu biết, kỹ năng chung. Đó chính là tri thức ẩn và tri thức hiện của nhóm.‍

Tri thức tổ chức (Organizational Knowledge): có nhiều định nghĩa khác nhau về tri thức tổ chức.

Hatch đưa ra khái niệm về tri thức tổ chức như sau: “Khi tri thức của nhiều nhóm hoặc cộng đồng trong tổ chức được kết hợp lại và tạo ra tri thức mới thì tri thức kết quả được gọi là tri thức tổ chức”. Tri thức tổ chức là tất cả các nguồn lực tri thức trong tổ chức mà tổ chức ấy có thể sử dụng phục vụ cho hoạt động của mình.

Phân biệt tri thức ở mức cá nhân, nhóm và tổ chức có ý nghĩa lớn đối với hoạt động quản trị tri thức, liên quan tới sự phát triển liên tục từ tri thức cá nhân tới tri thức nhóm rồi tới tri thức tổ chức nhằm thực hiện các nhiệm vụ của tổ chức, bao gồm:

Tổ chức lại kinh nghiệm và bài học được đúc rút lại

Tạo một môi trường thuận lợi cho việc học tập và chia sẻ tri thức.

Tiếp cận các tri thức từ các nguồn bên ngoài nếu tri thức này cần thiết cho sự phát triển của nguồn tri thức tổ chức.

Vì vậy, nếu xem xét ở nghĩa rộng, quản trị tri thức sẽ liên quan tới việc quản trị:

Việc học tập của tổ chức

Bộ nhớ của tổ chức

Chia sẻ tri thức

Sáng tạo tri thức

Văn hóa (organization culture)

‘Tri thức của chúng ta là ảnh ảo lùi dần trong sa mạc của sự ngu dốt đương mở rộng.’

5. Tri thức đại chúng và tri thức chuyên gia

Tri thức đại chúng (Commonsense Knowledge) là tri thức mà bất cứ cá nhân nào trong tổ chức hoặc trong xã hội đều biết. Tri thức đại chúng bao gồm những hành vi theo chuẩn mực tổ chức, xã hội để thực hiện các giao dịch đơn giản và thông thường trong xã hội.

Tri thức chuyên gia (Expert Knowledge) là tri thức gắn liền với những chuyên gia, vốn chỉ có số lượng ít trong tổ chức và xã hội. Khi tri thức chuyên gia được chia sẻ trong đại chúng, tri thức ấy chuyển thành tri thức đại chúng.

Tri thức chuyên gia thông thường là tri thức ẩn. Tri thức chuyên gia nằm trong hệ thống chuyên gia, giúp họ có thể hoàn thành công việc trong lĩnh vực chuyên môn của mình với chất lượng tốt hơn những người thông thường.

Tri thức chuyên gia là đối tượng chính của quản trị tri thức .

Các công ty thực hiện nhiều chiến lược và kỹ thuật nhằm nắm bắt tri thức chuyên gia, coi đây là mấu chốt giúp doanh nghiệp có thể hoạt động hiệu quả hơn và nhờ vậy cạnh tranh hơn các doanh nghiệp khác trên thị trường.

Đối với tri thức đại chúng, nhiều người có thể thắc mắc là tại sao phải tái hiện lại nó trong khi tất cả mọi người đều đã nắm rõ. Có nhiều lý do giải thích tại sao các tổ chức, doanh nghiệp vẫn tìm cách tái hiện tri thức đại chúng.

Thứ nhất, việc tái hiện tri thức đại chúng trong các tài liệu có thể giúp lưu giữ chúng.

Thứ hai, tri thức đại chúng là phổ biến với một tổ chức, một nền văn hóa, nhưng có thể không phổ biến đối với một tổ chức hay một nền văn hóa khác. Chẳng hạn, có sự khác biệt lớn về kiểu cách và cách thức làm việc của các nhà quản trị phương Tây và phương Đông cũng như những khó khăn khi họ làm việc với nhau. Những vấn đề như vậy ngày càng được quan tâm trong bối cảnh toàn cầu hóa. Những tài liệu chính thức ghi lại các tri thức đại chúng về văn hóa có thể giúp các nhà kinh doanh giải quyết các vấn đề này.

‘Tri thức đi lệch khỏi công lý có thể gọi là sự xảo quyệt hơn là trí tuệ’.

6. Tri thức thủ tục và tri thức mô tả

Tri thức thủ tục (Procedural Knowledge) là tri thức liên quan tới cách giải quyết một vấn đề, quy trình xử lý các công việc , lịch trình tiến hành các thao tác… Các dạng của tri thức thủ tục thường dùng là các chiến lược, quy trình… ví dụ các bước giải một phương trình bậc 2, quy trình làm bánh chưng hay quy trình implement POS…

Tri thức mô tả (Declarative Knowledge) là sự khẳng định về một sự kiện, hiện tượng hay một khái niệm nào đó trong một hoàn cảnh không gian hoặc thời gian nhất định. Các khẳng định về hiện tượng “Mặt trời lặn ở phía tây”, khái niệm “tam giác đều là tam giác có ba cạnh, ba góc bằng nhau”, khẳng định “Hà nội là thủ đô của Việt Nam”, “Steve là CEO của Magestore”, “Nhiệt độ ngày 09/01/2020 là 29 độ C”… đều là các ví dụ về tri thức mô tả.

Với chúng ta, trong nhiều trường hợp có sự thay thế giữa hiểu về sự việc và hiểu về cách thức tạo ra sự việc. Vì vậy, một số người học thuộc lòng bảng cửu chương, một số khác sẽ tính từ đầu khi cần thực hiện một phép nhân nào đó. Đa phần chúng ta kết hợp cả hai, tức là sẽ học thuộc lòng bảng cửu chương với những con số nhỏ và thực hiện phép nhân với những con số lớn hơn. Tương tự, chúng ta có thể thuộc số điện thoại như một sự kiện hoặc chúng ta có thể chỉ cần nhớ quy tắc tra số điện thoại từ danh bạ điện thoại. Như vậy, cả tri thức thủ tục và tri thức mô tả đều được chúng ta sử dụng hỗ trợ trong đời sống hàng ngày và trong công việc.

‘Tri thức không vô tình mà đạt được. Chúng ta phải tìm kiếm nó với sự nhiệt tình và đạt được nó bằng sự chăm chỉ.’

7. Tri thức lõi và tri thức hỗ trợ

Đọc từ đầu tới đây, chắc hẳn mọi người đều bắt đầu nhận ra rằng tri thức là một trong những tài sản quan trọng nhất của tổ chức, nhưng rất ít tổ chức có thể sử dụng tài sản này một cách hữu hiệu. Trong trường hợp này, cần chia tri thức thành hai dạng: Tri thức lõi (Core Knowledge) và tri thức hỗ trợ (Enabling Knowledge).

Dạng tri thức thiết yếu đối với tổ chức, giúp tổ chức đạt được mục tiêu và chiến lược của mình được gọi là tri thức lõi. Do tri thức lõi là tối quan trọng đối với tổ chức, việc quản trị tri thức lõi phải được lưu tâm và duy trì trong tổ chức.

Tri thức lõi bản thân nó không thể đủ để giúp một tổ chức hoạt động và tạo tính cạnh tranh . Tri thức lõi cần tri thức khác, có thể duy trì sự hiệu quả của tổ chức. Tri thức đó được gọi là tri thức hỗ trợ. Khi kết hợp với tri thức lõi, tri thức hỗ trợ có thể giúp dẫn tới sự phát triển một sản phẩm mới, một quá trình mới hay một dịch vụ mới. Do tính chất không quyết định chính tới sự cạnh tranh, một số quan điểm cho rằng tổ chức không nhất thiết phải tự tạo tri thức hỗ trợ mà có thể thuê ngoài (outsourcing).

Tri thức lõi và tri thức hỗ trợ giúp tổ chức thực hiện các mục tiêu tập trung, hoạt động giống một thể thống nhất. Tri thức của tổ chức có thể được lưu giữ một phần trong hệ thống online hoặc tài liệu giấy, phần lớn còn lại được lưu giữ trong các cá nhân hay các nhóm người làm việc trong tổ chức bao gồm cả nhân viên, nhà quản trị cấp thấp và cấp cao.

‘Có học vấn mà không có đạo đức thì là người ác; có đạo đức mà không có học vấn thì là người quê.’

Cách để CÁC CON Nâng cao kiến thức phổ thông

Kiến thức phổ thông là những thông tin có giá trị liên quan tới những mối quan tâm chung trong một xã hội, nền văn hóa, nền văn minh, cộng đồng hoặc quốc gia, được thu thập từ nhiều phương tiện truyền thông đa dạng. Kiến thức này không phải là thông tin chuyên môn về một chủ đề cụ thể, thay vào đó, đây là kiến thức về mọi lĩnh vực trong cuộc sống của loài người - những vấn đề thời sự, thời trang, gia đình, sức khỏe, nghệ thuật và khoa học. Dù việc trau dồi kiến thức phổ thông sẽ tốn thời gian và công sức, nhưng rất nhiều phẩm chất và kĩ năng của một người như trí tuệ, khả năng giải quyết vấn đề, sự tự tin và tính cởi mở sẽ được đánh giá thông qua lượng kiến thức phổ thông mà người đó nắm được. Hơn nữa, kiến thức phổ thông sẽ rất hữu ích đối với quá trình trưởng thành, trở thành công dân ưu tú và góp phần tạo nên một xã hội bền vững hơn.

‘Học đọc là nhóm lên ngọn lửa; từng âm tiết được đánh vần lên đều là tia lửa.’

I.Đọc

1.Đọc sách.

Đọc chính là nền tảng của việc lĩnh hội mọi kiến thức phổ thông. Hoàn toàn không có yêu cầu cụ thể nào về việc mình nên đọc cuốn sách nào hoặc chủ đề nào, vì việc thu thập kiến thức phổ thông sẽ bao phủ rộng rãi tới nhiều chủ đề đa dạng. Điều quan trọng nhất trong việc đọc chính là phải biến nó trở thành một thói quen thường nhật và quen thuộc của mình.

Đăng kí làm thành viên của thư viện công cộng ở nơi mình sinh sống. Việc này thường miễn phí hoặc không tốn kém, nhờ đó, Các Con có thể tiếp cận hàng ngàn cuốn sách với hạn trả sách rất dễ chịu.

Đi xem những sự kiện hoặc hội chợ bán hàng cũ. Các Con có thể mua được những cuốn sách thuộc nhiều chủ đề với giá rất rẻ mà nếu để nguyên giá bìa thì mình sẽ không bỏ tiền ra mua.

Mua thiết bị đọc sách điện tử để tải về những cuốn sách và bài viết có mức giá hợp lý từ nhiều trang web khác nhau. Việc này sẽ mau chóng đem lại cho mình sự thỏa mãn và thêm nhiều kiến thức.

‘Học vấn là cái kho, và lao động là chìa khóa để mở cái kho ấy.’

2.Đăng kí mua báo dài hạn.

 Báo chí cũng là công cụ tuyệt vời trong việc cung cấp tin tức địa phương, trong nước và quốc tế. Có báo hay, có báo dở, nhưng báo chí nói chung sẽ đem lại những thông tin được cập nhật kịp thời về các lĩnh vực chính trị, thể thao, thời trang, ẩm thực và nhiều chủ đề phong phú khác.

Hãy cố gắng biến việc đọc báo thành một trong những thói quen buổi sáng. Người ta sẽ giao báo tới tận cửa nhà mình mà có khi lúc đó mình còn chưa ngủ dậy. Đây cũng có thể là một lí do tốt để coi báo chí là một nguồn thông tin giá trị trong việc trau dồi kiến thức phổ thông.

Hầu hết các tòa soạn báo đều có dịch vụ đăng kí mua báo điện tử với chi phí thấp hơn. Nếu Các Con thích nhận được thông tin dưới dạng điện tử hơn, hãy cân nhắc chọn một trong số rất nhiều đơn vị báo chí đang hoạt động trên mạng.

Nếu Các Con làm việc cho một công ty, thường thì họ sẽ đăng ký nhận các tờ báo như New York Times, Wall Street Journal hoặc Washington Post. Hãy tận dụng nguồn tư liệu miễn phí này và trau dồi thêm kiến thức ngay tại chỗ làm.

‘Không có tài sản nào quý bằng trí thông minh, không vinh quang nào lớn hơn học vấn và hiểu biết.’

3.Xem qua một tờ tạp chí.

Hãy ra hiệu sách và mình sẽ thấy các quầy bán tạp chí phong phú, tha hồ cho mình lựa chọn. Tạp chí được bày bán khắp nơi và bao hàm nhiều chủ đề. Nếu không muốn đăng kí nhận ấn phẩm từ một đơn vị chuyên xuất bản tạp chí thì mình vẫn còn rất nhiều lựa chọn khác.

Chọn xem một tờ tạp chí tại cửa hàng tạp hóa địa phương trong lúc gia đình mình đang đi mua thực phẩm. Chưa có ai bị đuổi khỏi siêu thị chỉ vì đứng suốt 30 phút tại quầy tạp chí cả.

Khi ngồi chờ ở phòng khám của bác sĩ, nha sĩ hoặc một cửa hàng ô tô, hãy đọc những tờ tạp chí thịnh hành đang sẵn có ở đó. Thường thì họ sẽ có những tạp chí chuyên ngành hoặc giải trí để mình đọc trong khi chờ đợi.

‘Người biết học biết đủ cho mình.’

4.Ngồi và đọc tạp chí chuyên đề.

Tạp chí chuyên đề sẽ có các bài nghiên cứu học thuật, chúng thường dài hơn so với các bài viết trong tạp chí phổ thông và chứa rất nhiều trích dẫn. Tạp chí chuyên đề sẽ chứa những thông tin rất cụ thể về một chuyên ngành nhất định. So với sách, báo và tạp chí, tạp chí chuyên đề thường khó mua hơn, giá cũng đắt hơn nhưng lại cung cấp nhiều thông tin chi tiết và xác thực hơn.

Nếu thích tính chất học thuật của tạp chí chuyên đề, Các Con có thể tham gia vào một số nhóm nghiên cứu mà mình thích trong các lĩnh vực như lịch sử, sinh học hoặc xã hội học. Những nhóm nghiên cứu này thường tài trợ cho các tạp chí chuyên đề và gửi chúng cho các thành viên có hứng thú trong cùng một lĩnh vực.

Hãy đi tới thư viện của trường đại học để có thể tiếp cận với hàng trăm tạp chí chuyên đề khác nhau về mọi chủ đề học thuật.

‘Qua tìm kiếm và vấp váp mà chúng ta học hỏi.’

II.Nghe

1.Kết nối với bạn bè, đồng nghiệp và các chuyên gia.

Các Con càng kết nối với nhiều người thì khả năng được tham gia vào các cuộc thảo luận mang tính trí tuệ và giàu thông tin sẽ càng cao hơn, nhờ đó, Các Con có thể bổ sung thêm kiến thức. Thường thì người ta sẽ thích những cuộc trò chuyện vừa mang nhiều thông tin vừa tự nhiên vừa gần gũi về những chủ đề thú vị, nhờ đó mà họ tiếp thu kiến thức nhanh hơn.

Duy trì tình bạn với những người thông minh, có giáo dục và nhiều kinh nghiệm. Những tình bạn này sẽ mang đến cho mình những cuộc trò chuyện đầy hào hứng về nhiều chủ đề và giúp mình tiếp nhận thêm nhiều ý tưởng, quan điểm và cách hiểu mới.

Hãy cố gắng bố trí đi cà phê hoặc uống trà với nhau một tuần một lần và thảo luận về những điều mới mà mình đã học được, hoặc nói về thời sự.

‘Sách là kho tàng đã và đang cho ta trí tuệ và biến ta thành người có tri thức, học rộng, tài cao.’

2.Mua sách nói (audiobook).

 Dù sách nói không thể thay cho sách giấy truyền thống, chúng vẫn cho phép người nghe tiếp cận với một lượng kiến thức phổ thông rất lớn khi họ đang trên đường đi làm hoặc tập thể dục. Sách nói cũng sẽ giúp làm tăng lượng từ vựng của mình, đây cũng là một cách khác để xử lý thông tin và nâng cao khả năng tiếp thu cho mình.

Sách nói thường bao gồm cả lời dẫn của tác giả, qua đó, Các Con sẽ hiểu thêm về cách họ hình thành ý tưởng viết sách hoặc lí do cho mỗi phân đoạn. Thông tin này không chỉ mở rộng kiến thức phổ thông về nội dung cuốn sách mà còn bổ sung thêm thông tin về quá trình viết sách và suy nghĩ của tác giả.

Các Con có thể mua, thuê hoặc mượn sách nói từ nhiều nguồn. Thay vì nghe nhạc trên đường, Các Con có thể thay thế bằng một cuốn sách nói thú vị khi đi làm hoặc tập thể dục.

‘Ta càng đọc nhiều, mình càng biết nhiều. Ta càng học nhiều, mình càng đi nhiều.’

3.Tham dự một buổi hội thảo hoặc nghiên cứu chuyên đề.

Việc lắng nghe các chuyên gia tại những buổi nghiên cứu chuyên đề hoặc hội thảo sẽ mang lại cho mình kiến thức phổ thông về một chủ đề nhất định. Điều này đóng vai trò quan trọng vì diễn giả sẽ nói về các phương pháp, hướng tiếp cận và kinh nghiệm của họ trong quá trình xây dựng một bài báo cáo mà họ đã mất vài năm mới hoàn thành và đạt được kết quả.

Dù Các Con tham dự một cuộc hội thảo hay một buổi nghiên cứu chuyên đề để lắng nghe các chuyên gia diễn thuyết, hãy đảm bảo là mình sẽ ghi lại lời họ nói. Lắng nghe sẽ giúp mình nắm bắt được thông tin, còn ghi lại sẽ giúp mình lưu giữ chúng.

Lắng nghe những ý chính của bài thuyết trình. Các chi tiết có thể rất hấp dẫn, nhưng để có được kiến thức phổ thông, Các Con cần phải hiểu được các khái niệm và ý tưởng rộng hơn mà diễn giả đề cập tới.

‘Ta phải thu được kiến thức mới và buộc mình thực sự áp dụng những gì mình đã học được. Ta phải thiết lập những ranh giới cho mình. Điều quan trọng là nếu Ta không biết đến tình yêu thương thực sự, ai đó sẽ dạy mình lòng căm hận.’

4.Tham gia một câu lạc bộ đọc sách hoặc nhóm xã hội.

 Hãy thử mở mang kinh nghiệm và thiết lập tình bạn với những người có cùng sở thích với mình. Thảo luận về sách báo, thời sự, lịch sử hoặc chính trị với người khác sẽ buộc mình phải dựa vào kiến thức phổ thông của mình và tổng hợp thông tin mới.

Các Con có thể tiếp cận những câu lạc bộ và tổ chức này từ nhiều nguồn như trên mạng, chuyên mục trong một tờ báo, hoặc qua bạn bè và người thân trong gia đình.

Tham gia những câu lạc bộ và tổ chức mới sẽ giúp mình gặp gỡ và mở rộng các mối quan hệ, qua đó, Các Con sẽ có cơ hội để học hỏi từ những người khác.

Mọi người thường đọc và viết về những điều mà họ thích. Khi tham gia vào một câu lạc bộ sách chẳng hạn, Các Con sẽ được khuyến khích thực hiện những điều mà bình thường mình sẽ không làm, ví dụ như đọc một cuốn sách mà mình vốn không thấy hứng thú.

‘Tri thức đạt được qua học hỏi; sự tin tưởng đạt được qua nghi ngờ; kỹ năng đạt được qua rèn luyện; tình yêu thương đạt được qua yêu thương’.

III.Sử dụng công nghệ

1.Xem truyền hình.

 Hiện nay, truyền hình là một trong những nguồn được sử dụng nhiều nhất để mở mang kiến thức phổ thông. Mặc dù trên đó có nhiều nội dung không đảm bảo chất lượng nhưng mình vẫn có thể tiếp cận các nguồn thông tin phong phú khác như các chương trình mang tính giải trí và thời sự.

Hãy xem đa dạng các chương trình truyền hình như thời sự (CNN, VTV1...), trò chơi truyền hình (Chiếc nón kỳ diệu), các chương trình mang tính giáo dục (National Geographic, VTV7...) với phim tài liệu, phim được dựng dựa trên thông tin có thật và các chương trình dạy học (Vui sống mỗi ngày, Ẩm thực Việt Nam...) để mở rộng kiến thức phổ thông của mình.

Xem TV nói chung là một dạng tiếp thu bị động và không cần mình phải tốn công suy nghĩ nhiều. Đó là lí do mà mình nên giới hạn thời gian ngồi xem TV.

‘Nghỉ ngơi. Tỉnh người. Làm mới. Chơi vui. Ca hát. Cười đùa. Tận hưởng. Tha thứ. Khiêu vũ. Yêu thương. Ôm ấp. Chia sẻ. Hôn nhau. Sáng tạo. Khám phá. Hy vọng. Lắng nghe. Bạo dạn. Tin tưởng. Mơ mộng. Học hỏi. Ngay HÔM NAY!’

2.Sử dụng công cụ tìm kiếm.

Các công cụ tìm kiếm như Google, Yahoo và Bing sẽ mang lại cho mình mọi câu trả lời cho mọi câu hỏi trong vòng vài giây. Các Con nên thường xuyên dùng những trang web này để tìm hiểu thời sự, xu hướng và các chủ đề mà mình quan tâm.

Rất nhiều công cụ tìm kiếm có thể trở thành nguồn thông tin “tất cả trong một” của mình. Các Con không chỉ tìm được những thông tin thời sự cập nhật nhất mà còn có thể tiếp cận các lĩnh vực giải trí, thời trang, thể thao và các xu hướng thịnh hành trên mạng.

‘Sự tương tác giữa tri thức và kỹ năng với trải nghiệm là chìa khóa của việc học hỏi.’

3.Đăng ký nhận bản tin.

 Một số đơn vị thường xuyên đăng tải những thông tin cập nhật trên mạng cũng cung cấp cả hệ thống thông báo tin mới mà mình có thể đăng kí theo dõi. Mỗi khi có tin mới xuất hiện trong chuyên mục mà mình thích, Các Con sẽ nhận được thông báo qua các thiết bị như điện thoại di động, nhờ đó, Các Con sẽ luôn được cập nhật những tin tức mới nhất.

Những trang tin có tính năng đăng kí nhận thông báo là Google và Fox News, ngoài ra còn có BBC, AP News và một số trang báo uy tín tại Việt Nam mà mình có thể tự tìm hiểu.

‘Tôi học cách để cho đi không phải vì tôi đã có quá nhiều, chẳng qua tôi đã biết ý nghĩa và cảm giác của việc cho đi’

4.Chơi điện tử hoặc sử dụng các chương trình trên mạng để thử thách kiến thức.

 Các Con có thể chọn trò chơi hoặc chương trình đem lại thông tin, quy luật hoặc chiến thuật mới cho mình. Có rất nhiều trang web mà mình có thể chơi trò đố chữ, đố vui hoặc các bài kiểm tra kiến thức phổ thông của bản thân.

Có những trang web mà trên đó có các bài trắc nghiệm về kiến thức phổ thông, thời sự và lịch sử. Các Con có thể thử làm các bài trắc nghiệm đó hàng ngày để kiểm tra kiến thức của mình.

‘Đừng đau khổ với những gì mình không có, hãy biết vui với những gì mình đang có trong tay.’

5.Đăng ký khóa học trên mạng.

Ngày nay, khi thông tin có thể dễ dàng được truy cập từ khắp nơi, Các Con có thể tham gia một chương trình giáo dục đại học hoàn chỉnh với chi phí rất thấp hoặc miễn phí. Một số trường đại học hàng đầu như MIT, Havard và Standford có các khóa học chất lượng cao về mọi lĩnh vực, từ triết học tới chính trị trên nền tảng đào tạo đại trà trực tuyến mở (Massive Open Online Course - MOOC).

Hiện tại, có hơn mười triệu người đang tham gia các khóa học MOOC. Khi tham gia, Các Con sẽ có cơ hội kết nối với mọi người trên khắp thế giới.

Khóa học MOOC sẽ giúp mình có nhiều thông tin được cập nhật về mọi chuyên môn và khám phá ra nhiều mối quan tâm mới.

MOOC còn đem lại cho mình cơ hội học tập với một nhóm các chuyên gia trong nhiều ngành nghề đa dạng từ mọi nơi trên thế giới.

‘‘Đừng sử dụng thời gian và ngôn từ  cách bất cẩn, cả  thứ đó đều không thể lấy lại.’’

IV.Học đại học

1.Xác định một chương trình giáo dục đại cương.

 Gần như mọi trường đại học và cao đẳng đều có chương trình giáo dục đại cương hoặc các lớp học nằm ngoài một lĩnh vực với nhiều chủ đề và hướng tiếp cận đa dạng. Tài liệu được giảng dạy trong các khóa học giáo dục phổ thông thường tập trung vào thông tin liên ngành để mình nắm được kiến thức và áp dụng vào các tình huống thực tế.

Nếu Các Con quyết định đi học đại học, hãy đảm bảo rằng mình sẽ tham gia nhiều môn học đa dạng để mở rộng kiến thức phổ thông.

Việc tham gia học nhiều môn khác nhau đã được chứng minh là sẽ đem lại hiệu quả trong các buổi phỏng vấn việc làm, hợp tác với đồng nghiệp và đóng góp vào cộng đồng.

‘Ta sống bằng thứ ta thu được, nhưng Ta tạo ra cuộc đời bằng thứ Ta cho đi.’

2.Hãy tham gia các câu lạc bộ, tổ chức và hội tình nguyện.

 Các trường đại học đem lại cho mình nhiều cơ hội tham gia vào các câu lạc bộ mà mình hứng thú. Ở cạnh những người có nguồn gốc, sắc tộc và mối quan tâm khác nhau sẽ giúp mình có thêm nhiều kiến thức phổ thông.

Hoạt động ngoại khóa sẽ giúp tâm trí và cơ thể mình thư giãn cũng như khỏe mạnh hơn, nhờ đó, khả năng tiếp cận với thông tin mới của mình cũng được nâng cao.

Tìm kiếm những cách khác để mở rộng kiến thức phổ thông bằng cách tham gia các dự án phục vụ, lập kế hoạch sự kiện hoặc viết bản tin. Những hoạt động này sẽ giúp mình luôn được cập nhật các thông tin liên quan.

‘Thông tin không phải là kiến thức.

Tôi biết quá nhiều và vẫn không đủ.’

3.Kết nối với khoa và các cán bộ trong khoa.

Các khoa sẽ biết rõ nhất cách mà sinh viên học tập, hoặc ít nhất thì họ cũng biết nhiều hơn những người khác. Các Con sẽ dễ bắt gặp cảnh sinh viên sinh hoạt trong văn phòng khoa vào những giờ học nhóm để thảo luận về bài giảng, bài tập hoặc những vấn đề khác. Hãy trở thành một trong những sinh viên ghé thăm văn phòng khoa trong giờ hành chính. Các Con sẽ học được nhiều hơn mình tưởng đấy.

Xem thông tin về chương trình học. Đó là nơi các giáo sư công bố thời gian làm việc của họ trong học kỳ. Ngoài ra, Các Con thường sẽ thấy lịch làm việc dán trên cửa phòng của họ hoặc cửa văn phòng trợ lý khoa.

Các Con không thể gặp họ trong khoảng thời gian đã ấn định đó, hãy gọi điện hoặc gửi email cho giáo sư để hẹn một khung giờ khác.

‘Tôi tự nhủ với bản thân mình rằng, cần phải sống chân thực. Bất kể người khác nhìn mình bằng con mắt nào đi chăng nữa, dù cả thế giới phủ định, tôi vẫn có bản thân tin tưởng mình.’

Xem TED Talks

1. TED hoặc TEDx talks là các bài diễn thuyết chuyên sâu về các chủ đề có ý nghĩa sâu sắc với mọi người và góp phần phổ cập kiến thức về các chủ đề đó.

2. Họ có hơn 100 triệu bài diễn thuyết trên trang web hoặc kênh YouTube của họ cho mình chọn.

3. Hãy đi tới ted.com/talks , một số video còn có thời lượng chưa tới 3 phút.

‘Tôi tự nhủ: tôi sáng suốt hơn người này; cả hai chúng tôi có lẽ đều chẳng ai biết thứ gì thật sự tốt, nhưng anh ta nghĩ mình có tri thức trong khi thực ra là không, còn tôi không có tri thức và không nghĩ mình có.’

học tập kiến thức

1. Kiến thức

Kiến thức hay còn gọi là tri thức (dịch ra tiếng Anh là Knowledge) gồm những thông tin, dữ kiện, sự mô tả cùng kỹ năng có được qua các trải nghiệm và học tập của bản thân. Theo đó, kiến thức có thể chỉ sự hiểu biết về một sự việc, đối tượng qua lý thuyết hay thực hành có thể ít nhiều mang tính hình thức hay hệ thống. Đồng thời, kiến thức có thể là những điều không nhìn thấy như năng lực, kỹ năng.

 Trên thực tế, người ta đưa ra nhiều khái niệm về kiến thức, tri thức nhưng chưa có một định nghĩa thống nhất được mọi người chấp nhận. Khái niệm tri thức của nhà hiền triết thời cổ đại Platon được công nhận, phổ biến rộng rãi hơn cả cho rằng tri thức là một niềm tin đúng đã được biện minh. Tiếng Anh là Knowledge is a justified true belief. 

Tóm lại, kiến thức là sự hiểu biết của con người về thế giới khách quan và về chính bản thân mình, được hình thành qua quá trình nhận thức phức tạp của con người với sự tham gia của tri giác, liên hệ, truyền đạt và suy luận.

‘Tri thức là biết điều chúng ta không thể biết.’

Các dạng của kiến thức

Kiến thức gồm có 2 dạng chính là kiến thức hiện và kiến thức ẩn. Trong đó:

* Kiến thức hiện là những tri thức xuất hiện trên các tài liệu, phim ảnh, văn bản, âm thanh… theo dạng chữ viết hoặc ngôn ngữ có lời hoặc không lời. Những kiến thức này được giải thích và mã hóa theo hệ thống, dễ chuyển giao, thường có phổ biến ở hệ thống giáo dục và đào tạo.

* Kiến thức ẩn là những tri thức lấy được từ các trải nghiệm thực tế ở mỗi người, khó mã hóa và chuyển giao. Đó là những kiến thức như kinh nghiệm, giá trị, bí quyết, niềm tin và kỹ năng… nằm trong bản thân của từng người riêng và khác nhau mà không thể chuyển giao hay mã hóa lên văn bản. Chúng ta chỉ có cách tự mình tập luyện lấy.

‘Tri thức là chiếc tẩy tốt nhất trên thế giới đối với sự không hòa hợp, sự hoài nghi, nỗi tuyệt vọng và vô số khiếm khuyết tự nhiên của con người.’

Hình thức chia sẻ kiến thức của con người

Tuy nhiên, trong xã hội loài người, việc chia sẻ kiến thức cho nhau là không thể thiếu. Người nọ học của người kia, thế hệ này truyền cho thế hệ trước. Từ đó, kiến thức được chia sẻ theo các hình thức như:

* Hình thức Hiện – Hiện: Là cách tập hợp các kiến thức hiện đã có để sáng tạo ra một dạng kiến thức khác qua việc sao lưu dữ liệu, chuyển giao hay tổng hợp dữ liệu.

* Hình thức Ẩn – Hiện: Là cách mà một người có những kiến thức ẩn như kinh nghiệm, kỹ năng của bản thân học được thực hiện mã hóa tri thức của mình ra dưới dạng văn bản, âm thanh, hình ảnh… Đó chính là quá trình biến đổi từ kiến thức ẩn trong đầu họ thành kiến thức hiện dưới dạng văn bản, tài liệu.

* Hình thức Hiện - Ẩn: Là hình thức biến những kiến thức được mã hóa ở các văn bản, tài liệu thành kiến thức ẩn trong đầu của mỗi người. Đó chính là quá trình lĩnh hội tri thức của con người qua sách vở, hình ảnh… Điển hình của hình thức này là quá trình đọc sách, học tập qua sách, tài liệu. Ví dụ học sinh đọc sách là những tri thức hiện để ghi nhớ, rút ra các bài học, kiến thức cho mình, đó là tri thức ẩn.

‘Tri thức là con mắt của đam mê, và có thể trở thành hoa tiêu của tâm hồn.’

2. Tìm hiểu thêm về khái niệm kiến thức ngày nay một cách cụ thể hơn

Khái niệm về kiến thức và cách thức để đạt được kiến thức đúng đắn vẫn còn có nhiều khía cạnh cần phải bàn tới. Chúng ta cùng xem xét một vài luận điểm sau đây.

‘Cuộc sống quan trọng nhất là sự lựa chọn.’

Kiến thức dựa trên niềm tin đã được kiểm chứng

Chúng ta vẫn quen gọi xã hội hiện đại ngày nay là xã hội thông tin, khi mà mình có thể bắt gặp rất nhiều thông tin qua các kênh từ truyền hình, phát thanh, sách báo cho tới mạng xã hội, trên internet. Tốc độ thông tin ngày nay cũng được đưa rất nhanh chóng với tốc độ chóng mặt. Nhưng mặt trái của xã hội thông tin là có quá nhiều thông tin khác nhau về một vấn đề, sự kiện khiến chúng ta không phân biệt được những thông tin đúng sai.

Do đó, có nhiều thông tin chưa chắc đã đồng nghĩa với kiến thức mà cần có một hiểu biết nhất định sẽ giúp mỗi người tránh tiếp thu những thông tin bừa bãi, sai lầm, biết định lượng kiến thức thật sự với những thứ chỉ là tin rác. Bởi kiến thức phải là sự thật khiến người sở hữu tin vào điều đó. Nếu người tiếp nhận thông tin không tin vào điều đó thì đó không phải là kiến thức cho dù thông tin đó là sự thật. Ngược lại, nếu niềm tin đặt vào kiến thức sai sẽ vẫn là một kiến thức sai lầm.

Vì vậy, kiến thức phải có niềm tin và kiến thức thật sự. Người có kiến thức tìm đến sự thật qua phương pháp đúng đắn nên có lý do để chứng minh và tin tưởng vào điều đó. Nếu không có kiến thức thật sự, họ sẽ khó có thể chứng minh được điều đó, từ đó niềm tin bị lung lay.

Cách kiểm tra tính xác thực của kiến thức qua phương pháp không chấp nhận sự may rủi (tiếng Anh là anti-luck intuition) và phương pháp đạt được kiến thức thông qua năng lực (ability intuition). Thông qua năng lực để tìm ra kiến thức thật sự, không có sự may rủi sẽ đáng tin cậy, đúng đắn và lý trí hơn so với những đánh giá cảm tính thuần tùy.

Tóm lại, chúng ta xác nhận một kiến thức bằng cách xây dựng trên niềm tin đúng đắn và biết cách chứng minh cho niềm tin ấy với những thông tin cụ thể.

‘Điều ta biết là giọt nước, điều ta chưa biết là đại dương.’

Kiến thức là niềm tin dựa trên cơ sở đúng đắn

Tuy nhiên, có trường hợp của Gettier Edmund đã xuất bản một bài viết ngắn gọn khoảng hơn 2 trang giấy vào năm 1963 cho rằng, kiến thức không đủ chứng minh cho một niềm tin đúng đắn. Bài viết dẫn ra một loại các ví dụ mà sau này người ta gọi là trường hợp “Gettier-style case” cho rằng một niềm tin đúng dựa trên nền tảng đúng vẫn có thể chỉ là ăn may.

Một ví dụ của Gettier về một người nông dân thấy một người ăn mặc quần áo giống như một người nông dân hàng xóm của mình ở cánh đồng bên cạnh. Ông ta cho đó là người hàng xóm nọ. Sự thật người hàng xom đang bị che khuất mà ông ta không nhìn thấy được còn người ăn mặc giống ông hàng xóm ở cánh đồng chỉ là một hình nộm bằng rơm. Như vậy, mặc dù ông kia có niềm tin đúng đắn dựa trên một lý do đúng đắn là hình nộm có trang phục và hình dáng giống ông hàng xóm nhưng kiến thức hình thành chỉ theo dạng may rủi.

Do đó, để khái niệm về kiến thức đầy đủ hơn, chúng ta phải thêm vào trong đó niềm tin được chứng minh phải dựa trên cơ sở đúng. Cho nên người nông dân kia không thể có niềm tin đúng khi ông có phán đoán sai nên không áp dụng như nhau cho mọi trường hợp. Vì vậy, cho tới ngày nay, bản chất của kiến thức qua hiểu biết của chúng ta, cách đúng đắn nhất để có được vẫn là một thách thức.

‘Đôi khi những điều Ta làm nho nhỏ có thể thay đổi cả cuộc đời của người khác

Kiến thức dựa trên tư duy của con người

Chúng ta lại xét thêm trường hợp những hiểu biết thực sự đúng đắn của chúng ta mà ai cũng công nhận và coi đó như là một chân lý. Nhưng quan điểm củacác nhà chủ nghĩa hoài nghi thì khác. Họ cho rằng con người cứ nghĩ họ biết nhiều nhưng thực tế không biết gì cả về thế giới và bản thân. Chủ nghĩa hoài nghi bắt đầu từ Descarters (1596 – 1650) cho rằng “tôi tư duy tức là tôi tồn tại – cogito ergo sum. Nghĩa là những thứ nằm ngoài tư duy của bản thân đều không tồn tại. Có nhiều quan điểm chỉ trích của những người theo chủ nghĩa hoài nghi về câu nói nổi tiếng này.

‘Hãy giữ nỗi sợ hãi lại cho bản thân, nhưng hãy chia sẻ lòng can đảm với người khác.’

Kiến thức dựa trên tư duy của con người

Theo quan điểm của chủ nghĩa hoài nghi mặc dù chúng ta không thể phủ nhận sự tồn tại của cuộc sống hiện thực nhưng con người không thể phân biệt được. Chúng ta nghĩ rằng mình  đang tương tác với mọi người trong một xã hội đông đúc qua tư duy của não bộ. Do đó, theo các nhà hoài nghi chủ nghĩa con người không biết gì nhiều, thậm chí không biết gì cả, không biết về tất cả mọi thứ. Đọc đến đây có thể cũng khiến mình hoài nghi phải không nào? Có lẽ đây chỉ là sự khác biệt về mức độ cao của kiến thức của những nhà tư tưởng với quan điểm riêng của mình. Có thể họ đánh giá những tiêu chuẩn quá cao đánh giá hiện thực.

Còn bản thân chúng ta chỉ nên tham khảo và bằng lòng với những kiến thức mà mình tích lũy được trong quá trình học tập, về hiện thực cuộc sống được cảm nhận, cảm thấy và tư duy được.

‘Nếu tôi nhìn được xa hơn người khác, đó là nhờ đứng trên vai những người khổng lồ.’

3. Bí quyết trở thành người hiểu biết có kiến thức

Như ở trên đã đề cập, kiến thức là gì gồm nhiều khía cạnh khác nhau gồm kỹ năng học được từ sách vở, cách quản lý tài chính, cách giải quyết các vấn đề trong cuộc sống… Tất cả những điều này là kiến thức của mỗi người mà mình phải học tập, rèn luyện lâu dài và suốt cả cuộc đời. Sau đây là những cách học hỏi kiến thức cần thiết cho cuộc sống mà mình nên biết.

‘Người trí thức là người đã tìm thấy một thứ còn thú vị hơn tình dục.’

Biết thu thập kiến thức cho bản thân

* Để học hỏi kiến thức cho bản thân, Các Con cần có tâm thể cởi mở đối với việc học, đối với các mối quan hệ, chấp nhận cả những ý kiến trái chiều để nhìn nhận vấn đề ở nhiều khía cạnh khác nhau. Đừng bỏ qua những kiến thức nào đó chỉ vì nó không phù hợp với tầm nhìn hiện tại của mình. Do đó để không ngừng mở rộng kiến thức cho bản thân, Các Con hãy cởi mở, học cách sai lầm và sửa sai sẽ giúp mình có kinh nghiệm để học tập tốt hơn.

‘Người giàu có không phải là người có nhiều, mà là người cho nhiều’. 

* Đồng thời, kiến thức của nhân loại và cuộc sống rất rộng lớn đối với tầm hiểu biết của một người. Do đó, Các Con cần biết mình đang cần tìm kiếm loại kiến thức nào để tập trung vào học, bỏ qua chuyện khác. Kiến thức ở đây không chỉ là học ở trường học ở đại học mà là học tập suốt đời như V.Lenin đã từng nói học học nữa học mãi. Tập trung vào mảng kiến thức nhất định, Các Con cần nắm được kiến thức bao quát cũng như chuyên sâu của thông tin hoặc kỹ năng mà mình muốn học.Các Con nên đọc và thử nghiệm nhiều cũng như nói chuyện với những chuyên gia trong lĩnh vực đó để lĩnh hội được những kinh nghiệm, kiến thức nghề không có trong sách vở.

‘Thành công lớn nhất là đứng dậy sau mỗi lần vấp ngã.’

* Các Con có thể học thêm những kiến thức nào đó mà mình không hoàn toàn yêu thích để khám phá, phát huy tiềm năng của bản thân, tiếp cận thêm các cơ hội học tập cho bản thân mình để có nhiều lựa chọn cuộc sống hơn.

‘Tôi là người thông thái nhất trên đời, vì tôi biết một điều, rằng tôi chẳng biết gì cả.’

* Cuối cùng, điều quan trọng là mình đừng sợ thất bại mới có thể giúp mình học tập được kiến thức cho bản thân. Thất bại là điều không thể tránh khỏi trong cuộc sống, đặc biệt trong quá trình học tập sẽ giúp mình trưởng thành hơn.Các Con hãy ghi nhận những sai lầm của bản thân và tìm cách sửa chữa, học hỏi những bài học cho bản thân sẽ là những kiến thức quý giá mà mình có được.

‘Nếu một người đổ hết ví vào đầu, không ai có thể cướp được nó khỏi anh ta.’

Lĩnh hội kiến thức bằng trải nghiệm thực tế của bản thân

Các Con không chỉ cần học tập lý thuyết mà cần học đi đôi với hành, tinh thần làm việc luôn đem lại cho mình những trải nghiệm, những kiến thức quý giá như là những bài học theo suốt cuộc đời mình. Những trải nghiệm thực tế có thể là:

‘Ta không thể bắt đầu lại nhưng ta có thể mở đầu bây giờ và làm nên một kết thúc mới.’

Lĩnh hội kiến thức bằng trải nghiệm thực tế của bản thân

* Học cách sửa chữa đồ vật trong nhà, tìm hiểu về cách hoạt động của xe hơi, máy vi tính, may vá… thậm chí tự mình làm những vật dụng như điêu khắc gỗ, gối chăn đắp… Những kỹ năng này có thể giúp mình định hướng cuộc sống, thậm chí tìm được công việc tốt cho mình từ những sở thích cá nhân tưởng như nhỏ nhoi này. Ban đầu có thể mình chưa quen nên hãy tham khảo ý kiến của những người thành thạo việc đó, tham khảo trên mạng internet. Nhưng mình cần tự mình làm trước khi hỏi người khác. Hay tham gia các khóa học ngắn nếu có thể để làm những công việc này tốt hơn.

‘Sự hiện diện của mình là  món quà của tao hóa.’

* Cố gắng học hỏi các kỹ năng về công nghệ. Công nghệ hiện nay mang lại nhiều lợi ích cho con người mà mình không thể bỏ qua.Các Con nên học cách sử dụng các thiết bị công nghệ như điện thoại thông mình, máy tính bởi chúng có thể giúp mình thu thập kiến thức tốt hơn từ mạng internet. Bên cạnh đó, Các Con cần biết chọn lọc thông tin tìm kiếm trên mạng cho mình cũng là điều quan trọng mà mình cần học hỏi để tìm kiếm hiệu quả, có được những thông tin đáng tin cậy cho mình.

‘Trong khi đau khổ, người ta nhận ra bạn bè’

* Học hỏi những kiến thức, kỹ năng cần thiết của người trưởng thành như cách quản lý tiền bạc, tìm hiểu thuật ngữ quản lý tiền bạc, cách thiết lập một ngân sách, tài sản là gì… Những kiến thức này có thể giúp mình có những quyết định tài chính thông minh hơn cho cuộc đời của mình. Đồng thời tìm hiểu về thuế, trách nhiệm đóng những loại thuế nào.

‘Vết thương dù lớn đến đâu, cũng có ngày lành lại. Trái tim dù lạnh đến mấy, cũng có ngày tan băng.’

* Đừng bỏ qua những kiến thức dân gian và liệu pháp tại nhà. Những người già, người lớn tuổi có thể là kho kiến thức tốt về điều này như cách dự báo thời tiết theo kinh nghiệm dân gian, cách chữa cảm cúm dân gian ra sao mà không cần dùng thuốc. Mặc dù những điều đó không phải lúc nào cũng chính xác hoàn toàn nhưng đến dự báo thời tiết còn có lúc sai mà.

“Yêu không chỉ là một danh từ - nó là một động từ; nó không chỉ là cảm xúc - nó là quan tâm, chia sẻ, giúp đỡ, hy sinh.”

Đọc sách để tích lũy kiến thức

Sách luôn là người bạn tốt của con người mà mình không thể bỏ qua. Để có cơ hội học tập qua sách vở, Các Con đừng bỏ qua:

‘Việc đọc rất quan trọng. Nếu Ta biết cách đọc, cả thế giới sẽ mở ra cho mình.’

* Học đại học, cao đẳng để có bằng cấp và kiến thức chuyên môn về một lĩnh vực nào đó cho mình. Ra trường mình có một công việc với những kỹ năng và kiến thức học được.Các Con hãy lựa chọn trường học và chuyên ngành, hình thức học phù hợp với học lực, điều kiện và hoàn cảnh của bản thân. Có thể là đại học chính quy, cao đẳng hay học tại chức, liên thông…

‘Trong cuộc sống có những lúc gặp phải biến cố, có những lúc tuyệt vọng và đang mất phương hướng. Đó là những lúc người ta cần sự sẻ chia nhiều nhất từ những người xung quanh. Sự chia sẻ không nhất thiết phải là cái gì đó thật lớn lao, thật vĩ đại, đó có thể chỉ là những điều nhỏ nhặt nhất, từ những lời chia sẻ, quan tâm, lời thăm hỏi, động viên vượt qua khó khăn ấy.’

* Đọc sách theo nhiều hình thức khác nhau từ sách báo, tạp chí cho tới đọc trên mạng hay qua thư viện, nhà sách sẽ giúp mình có cơ hội tiếp cận với nhiều thông tin, kiến thức hơn do đó mở mang thêm cho đầu óc, kiến thức đa dạng hơn. Đừng quên ghi nhớ những thông tin mới, thú vị cho mình.

‘Đôi khi, không cẩn thận biết một số chuyện, mới phát hiện ra rằng những điều bản thân để tâm lại nực cười đến thế.’

Duy trì việc học tập, học hỏi suốt đời

Như đã nói ở trên, học kiến thức không chỉ ở trường mà là học mọi lúc mọi nơi, học tập suốt đời. Do đó, Các Con nên:

‘Trước khi Ta nhận được kho báu tuyệt vời của một cuộc đời hạnh phúc, đầu tiên Ta phải cho đi. Trao bản thân Ta đi. Có ích cho người khác. Chỉ điều Ta cho đi mới có thể được nhân lên nhiều lần trở lại cuộc đời của mình. Đây là luật thu hoạch, luật của đền đáp mười lần. Nếu Ta chẳng cho gì đi, thậm chí dù nó được nhân lên, Ta cũng sẽ chẳng nhận lại được gì cả.’

Duy trì việc học tập, học hỏi suốt đời để có kiến thức.

* Nếu có thể nói chuyện với chuyên gia trong lĩnh vực mà mình quan tâm giúp mình tương tác với người giỏi trong lĩnh vực đó.Các Con có thể đặt câu hỏi hay học hỏi được từ họ với những kinh nghiệm, bài học riêng. Đó có thể chỉ là một người thợ sửa xe cho mình, người sửa nhà về công việc họ đang làm để khắc phục điều đó hay đặt các câu hỏi cho giáo viên trên lớp, gửi email cho giáo sư nào đó trong lĩnh vực mình quan tâm.

‘Trong cuộc sống, nơi nào có một người chiến thắng, nơi đó có một người thua cuộc. Nhưng người biết hi sinh vì người khác luôn luôn là người chiến thắng.’

* Không ngừng theo đuổi, học hỏi kiến thức mà mình quan tâm.Các Con nên chú ý đến thế giới xung quanh để học hỏi tìm kiếm những cơ hội cho mình. Học hỏi là một quá trình theo suốt cuộc đời nên Các Con cần có thái độ cởi mở, học hỏi từ những thất bại của bản thân hay của người khác để rút kinh nghiệm. Hãy tập trung học hỏi trong lĩnh vực chuyên môn nghề nghiệp của mình để không ngừng phát triển bản thân.

Tóm lại, Các Con đã hiểu được kiến thức là gì và những thông tin liên quan để có cái nhìn thấu đáo hơn về khái niệm còn chưa thống nhất này. Mong rằng những thông tin trên đã mang tới cho mình những thông tin hữu ích.

‘Địa ngục thông minh còn hơn thiên đường ngu dốt.’

Ta có thơ:

MƯA ĐÊM

Cho đồng ruộng mồ hôi

Đất trả mùa nặng hạt

Mồ hôi biến thành vàng!

Cuộc đời ngân tiếng hát

 

Mang những điều nhân nghĩa

Cứu giúp cho mọi người

Được phúc cho con cháu

Để tiếng thơm cho đời

 

Cho đi những nụ cười

Và bao dung, thân thiện

Sẽ nhận về cho mình

Niềm cảm thông, thương mến!

 

Những ai sống ích kỷ

Chẳng muốn cho thứ gì

Làm sao mong nhận lại

Niềm vui và xẻ chia?!

‘Vào khoảng khắc mà chúng ta thuyết phục đứa trẻ, bất cứ đứa trẻ nào, bước qua bậc thềm ấy, bậc thềm màu nhiệm dẫn vào thư viện, Ta thay đổi cuộc sống của nó mãi mãi, theo cách tốt đẹp hơn.’

Cách để các con Trở thành người Hiểu biết

Không có mánh khóe bí mật hay phương pháp kỳ diệu nào giúp mình trở thành người hiểu biết. Cũng không có riêng một cách duy nhất nào để có hiểu biết. Kiến thức có nhiều khía cạnh bao gồm các kỹ năng mà mình học từ sách vở để hiểu được phương pháp xây dựng hoặc khởi tạo, để biết cách quản lý tài chính của bản thân, và để cộng hưởng với mẹ thiên nhiên.

‘Hãy cho đi đến khi ta không thể! Cái ngày mà ta stop cho đi cũng là ngày ta “tạch”. Nói cách khác, cho đi càng nhiều ta càng sống lâu’

I.Bắt đầu Thu thập Kiến thức

1.Giữ cho tâm hồn luôn rộng mở.

Việc học thường thử thách những giả định hoặc phản ứng bẩm sinh nhằm loại bỏ những ý tưởng trái chiều với ý tưởng của chúng ta. Đừng tự động bỏ qua kiến thức gì đó chỉ vì nó không hài hòa với tầm nhìn hiện tại về thế giới của mình.

Hiểu được sự thiên vị của bản thân. Thiên vị, hay hành động chỉ dựa vào một cách suy nghĩ nhất định, xuất phát từ quá trình mình được nuôi nấng – cả ở nhà và trong xã hội – hình thành nên lòng tin cốt lõi của mình.Các Con cần nhận thức được rằng ai cũng có điểm nhìn của riêng họ, đó là kết quả của quá trình trưởng thành cùng với những kinh nghiệm trong quá khứ, và mỗi điểm nhìn lại áp dụng trong hoàn cảnh cuộc sống của riêng người đó.Các Con cũng cần hiểu thêm rằng nhận thức về thực tại của mỗi người sẽ được tô điểm bằng sự thiên vị và nó không thực sự đúng với hiện thực. Có một cách để giảm bớt những tác động của sự thiên vị chính là học chấp nhận những điểm nhìn khác biệt và nhìn nhận chủ quan những sự thiên vị thay đổi bằng chính ý thức của mình.

Khi mình mở rộng kiến thức cho bản thân, dù là bằng hình thức cơ bản nhất, Các Con sẽ phải xem xét lại những ý kiến của mình và cách mình làm mọi việc.

Học cách sai lầm. Như mình đã tìm hiểu, Các Con sẽ đối mặt với những con người và những tình huống trong đó mình là người làm sai. Và mình nên coi đó là kinh nghiệm để học tập.

2.Quyết định xem mình đang tìm kiếm loại kiến thức nào?

 Các Con có đang cần có kiến thức cực kỳ cụ thể về mã chữ viết không? Các Con có mong muốn trở thành nhà sử học chuyên về Trung Đông thời kỳ Trung cổ không? Hay mình có đang cố gắng mở rộng kiến thức nền để có thể vừa có thể sửa thiết bị gia đình lại vừa kiến thức đến tận thời kỳ Hy Lạp cổ đại hay không? Bất cứ kiến thức nào hay hoàn bộ kiến thức đều có thể dành cho mình học hỏi. Kiến thức không đơn giản chỉ là vấn đề đi học đại học.

Với những kiến thức đã được khái quát hóa mình sẽ muốn tập trung vào bề rộng hơn chiều sâu.Các Con nên đọc và thử nghiệm thật nhiều. Nói chuyện với càng nhiều người về càng nhiều chủ đề càng tốt.

Với những kiến thức cụ thể, Các Con sẽ cần tập trung vào chiều sâu của thông tin hoặc kỹ năng mình mong muốn đạt được. Có nghĩ là mình cần đọc về chủ đề, nói chuyện với các chuyên gia trong lĩnh vực đó và nhiều cách thực hành thực tế khác nữa.

3.Bước ra khỏi vùng an toàn của mình.

Học hỏi những lĩnh vực không phải của mình yêu thích nhất.Các Con có thể sẽ tìm thấy những sở thích và mối quan tâm mới mà bản thân chưa từng nghĩ đến.

Điều này cũng có nghĩa là mình cần vượt ra khỏi phạm vi cộng đồng của mình. Nên xem trên bảng thông báo của địa phương (thường treo ở thư viện hoặc cửa hàng bách hóa) hoặc trên trang web của địa phương.Các Con có thể tiếp cận rất nhiều cơ hội học tập: lớp học khiêu vũ, hỗ trợ kinh tế, kịch cộng đồng. Đó là cách rất tốt để mình bắt đầu học tập.

4.Đừng sợ thất bại.

Trên tất cả, đây chính là lời khuyên quan trọng nhất trong quá trình học tập để trở nên hiểu biết.Các Con không thể biết mọi thứ và mình có thể thu nhận thông tin và sự việc sai. Hãy ghi nhận sai lầm đó và học hỏi từ chúng để có thêm kiến thức và ghi nhớ tốt hơn những thông tin chính xác.

Kiểm tra lại những việc mình làm sai và đưa ra giải pháp từ đó mình có thể có cách hành xử khác trong hoàn cảnh sau này. Từ đó mình còn được chuẩn bị và thể hiện được rằng mình đang tích lũy kiến thức một cách nghiêm túc.

Đôi khi mình sẽ làm sai, đặc biệt khi mới bắt đầu. Sự việc như vậy sẽ khiến mình e dè để có thể giữ cho tâm hồn mình được rộng mở.Các Con nên chấp chận thất bại, học từ sai lầm đó và tiếp tục làm việc chăm chỉ.

‘Hạnh phúc thay những người có thể không cần nhớ khi cho và không thể quên khi nhận’

II.Thu nhận Kiến thức Thực tế

1.Học các kỹ năng sửa chữa đồ vật.

 Bao gồm sửa chữa những đồ vật trong gia đình, tìm hiểu phương thức hoạt động của xe hơi, hoặc sửa cánh cửa sổ. Ngoài ra, kỹ năng này còn bao gồm tự làm những vật dụng như chăn đắp, điêu khắc gỗ và thổi thủy tinh. Những kỹ năng như thế sẽ giúp mình định hướng cuộc sống và đôi khi tìm được công việc cho mình.

Sửa chữa đồ vật là việc ai cũng nên biết làm.Các Con có thể xem trên trang web của cộng đồng, bảng thông tin cộng đồng ở thư viện hoặc cửa hàng bách hóa. Thường sẽ có ai đó trong cộng đồng đăng thông tin về các lớp học miễn phí hoặc học phí thấp trong nhiều lĩnh vực như: sửa lốp xịt hơi của xe đạp hoặc xe hơi, hoặc vô tuyến.

Nếu các con chỉ hứng thú học các kỹ năng cơ bản, Các Con có thể xem ở thư viện, tìm các cuốn sách tự học, hoặc tìm các video hướng dẫn trên YouTube. Nếu các con biết ai đó có kỹ năng mình đang muốn học, thì cũng có thể nhờ họ giúp đỡ.

Nếu các con thích sửa chữa đồ vật nhất định nào đó, Các Con có thể tìm trường thương mại trong vùng và học về kỹ năng đó một cách bài bản.

Tìm hiểu xem có ai đang thực hành kỹ năng thực tế mình đang học không, họ có thể thuê mình làm nhân viên học việc. Học việc là cách rất tốt để đào sâu thêm lĩnh vực mình đã chọn và có thể đưa mình đến với một công việc thực sự. Cần thận trọng: Các Con có thể sẽ phải thử vài lần trước khi tìm ra ai đó sẵn sàng cho mình học việc, nhưng thậm chí nếu người mình chọn không chấp nhận thì họ vẫn có thể gợi ý cho mình người khác.

2.Học cách làm gì đó thực tế.

Có thể là rất nhiều thứ như: khắc gỗ, thổi thủy tinh, may vá, đan lát. Có thể làm ra sản phẩm gì đó sau quá trình học tập là phần thưởng cực kỳ đáng trân trọng và mình có thể thấy được mình đã tiến xa như thế nào. Những sản phẩm tự làm cũng chính là những món quà tuyệt vời nhất.

Nếu các con còn đang đi học, thì một số thành phố cũng có các chương trình sau giờ học để học sinh học cách làm các vật dụng thực tế. Hãy tìm hiểu xem tại quận nơi mình sống có chương trình nào không, hay họ có thể cung cấp chương trình nào như thế không.

Các trường đại học cao đẳng thường có ít nhất một khoa nghệ thuật. Họ thường có các lớp học miễn phí dành cho cả học sinh, và đôi khi là cả người dân trong cộng đồng. Để chắc chắn, Các Con có thể gọi điện cho trường đại học cao đẳng tại nơi mình sống.

Tìm người bán sản phẩm mình đang muốn làm. Đi đến cửa hàng bán sợi hoặc cửa hàng bán đồ dùng. Tìm chỗ bán thủy tinh thổi định hình. Hỏi xem họ có mở lớp dạy không, hoặc có biết ai mở lớp dạy không. Thường thì những người bán những món đồ này hay bán nguyên liệu để làm ra sản phẩm đều là nghệ nhân cả!

3.Thu nhặt kỹ năng về công nghệ.

 Công nghệ ở khắp mọi nơi xung quanh chúng ta.Các Con cần phải biết cách điều hướng và sử dụng chúng. Sử dụng công nghệ cũng giúp ích cho mình trong quá trình thu nhặt kiến thức, nên đó đây là kỹ năng quan trọng cần học hỏi. Trang web kiểu như TechWeb giúp liên kết những người đang học về công nghệ, cung cấp thông tin cho họ và những người khác có cùng mối quan tâm.

Học cách sử dụng máy tính. Có nhiều loại máy tính khác nhau, và hoạt động cũng hoàn toàn khác nhau. Tốt nhất mình nên thảo luận với người bán về cách thức hoạt động của chiếc máy tính của mình khi mình đi mua. Thường thì các công ty sẽ có số điện thoại trợ giúp hoặc trang web cung cấp cho mình những mẹo nhỏ về cách hoạt động của hệ thống.

Một số mẹo nhỏ cho người dùng Mac: màn hình là nơi lưu tập tin, trình tìm kiếm sẽ giúp mình tìm kiếm các tập tin, dock hiển thị biểu tượng của các ứng dụng nhất định có trên màn hình. Đó là những thông tin cơ bản mình cần biết để máy tính hoạt động. Mac cũng có những chương trình hướng dẫn cung cấp cho mình thêm thông tin bên cạnh các thông tin cơ bản.

Một số mẹo nhỏ cho người dùng hệ điều hành Windows: Windows có nút "Ease of Access" (Truy cập nhanh) trên thanh điều khiến. Khi nhấn "Get recommendations to make your computer easier to use" (Gợi ý để sử dụng máy tính dễ dàng), máy tính sẽ giúp mình tìm những gợi ý để tận dụng thời gian sử dụng máy tính dễ dàng hơn.

Hầu hết các trang web máy tính đều có diễn đàn, Các Con có thể đăng câu hỏi và tìm câu trả lời ở đó. Những người điều hành những diễn đàn này hầu hết là những người có kiến thức về sản phẩm của họ và sẽ không ngại trả lời câu hỏi.

Nếu các con sử dụng máy tính ở thư viện, Các Con có thể nhờ thủ thư trợ giúp.

4.Học cách điều hướng và hiểu biết về mạng internet.

 Mặc dù tương tự như hiểu biết về công nghệ, việc tìm hiểu về internent lại là một nhiệm vụ khá vất vả từ quá trình cho đến chính bản chất của internet cũng rất khó. Tuy nhiên, nếu tự mình có thể tìm kiếm thông tin liên quan, hiểu và viết ra được mã cơ bản, thì mình có thể sử dụng chính những gì mình tìm hiểu được.

Điều hướng công cụ tìm kiếm có thể cực kỳ khó khăn. Có nghĩa là mình vừa phải tự tìm kiếm thông tin lại phải vừa làm cho nội dung internet của mình được mọi người khác tìm thấy. Khi mình làm cho trang web của mình được người khác tìm kiếm, Các Con cần hiểu và sử dụng được mã HTML (hoặc loại mã khác) nhằm tối ưu hóa trang web, làm thế nào để làm quá trình điều hướng trang web của mình có thể được các công cụ tìm kiếm điều hướng đến, và đảm bảo gõ đúng từ khóa.

Biết cách hiệu quả nhất để tìm kiếm thông tin khi sử dụng cỗ máy tìm kiếm như Google khá khó. Một số mẹo nhỏ khi dùng Google là: gõ tên trang web như: têntrangweb.com để tìm trang web, đặt cụm từ tìm kiếm trong dấu ngoặc kép " " để tìm được cụm từ chính xác. Sử dụng dấu ngã trước từ cần tìm như ~từ cần tìm, để tìm được các cụm từ liên quan. Google Scholar có thể giúp mình tìm kiếm các bài viết học thuật, GoPubMed cũng là công cụ tìm kiếm trả về các kết quả khoa học và y khoa.

Học về các mã. Có rất nhiều loại mã, nên cách dễ nhất là tập trung vào một loại cụ thể và học thật thuần thục: HTML, JavaScript, PHP, Python, Ruby, Perl, v.v. Cũng có rất nhiều video trực tuyến hướng dẫn các loại mã khác nhau. Thực hành với các loại mã và luyện tập viết mã. Một số nơi mình có thể học là ở trang Code Academy (Học viện Mã hóa) hoặc trang w3schools

5.Học hỏi những kiến thức để có thể sử dụng khi lớn lên.

 Những kiến thức này sẽ phục vụ cho mình về lâu dài và cho phép mình định hướng được những thách thức khi trưởng thành. Đây là kiến thức mình nên học từ sớm.

Học những thuật ngữ quản lý tiền bạc. Tìm hiểu ngân sách là gì và cách thiết lập một ngân sách. Tìm hiểu xem tài sản là gì (những gì mình sở hữu) và các khoản nợ (tiền mình vay) tác động như thế nào đến tài sản. Tìm hiểu sự khác nhau giữa giá trị ròng và thu nhập ròng (những gì mình kiếm được sau khi trừ thuế). Học về những thuật ngữ và cách sử dụng sẽ giúp mình có thể đưa ra những quyết định tài chính thông minh trong tương lai.

Tìm hiểu về những khía cạnh thú vị khi trả thuế.Các Con càng ít hiểu biết về thế giới này, Các Con càng dễ làm rối tung nó lên, và từ đó dẫn đến những vấn đề to lớn. Thuế là phạm vi rộng lớn và có rất nhiều loại: thuế thu nhập, thuế tài sản, thuế bán hàng, bảng giá. Chúng đều nằm ở những khu vực khác nhau trong một hệ thống.

Đảm bảo Các Con hiểu rõ mình có trách nhiệm đóng những loại thuế nào cho nhà nước. Thậm chí tốt hơn nữa là mình nên tìm hiểu tại sao lại có loại thuế này và chúng có trách nhiệm gì trong hệ thống của chính phủ .

6.Thu thập các liệu pháp tại nhà và kiến thức dân gian.

 Những người bà thường hiểu rất rõ về công việc của họ và có thể giúp mình có thêm kiến thức để hiểu về những quan niệm vượt qua giới hạn thông thường, như cách dự báo thời tiết mà không cần dùng đến thiết bị hoặc cách chữa cảm lạnh mà không cần dùng thuốc! Đương nhiên những phương pháp đó không phải lúc nào cũng hiệu quả 100% (nhưng ngay cả đến nhân viên dự báo thời tiết không phải lúc nào cũng dự đoán đúng).

Học cách xác định thời tiết không cần dùng thiết bị.Các Con cần chú ý đến các đám mây: mây có dải mỏng màu trắng thường là thời tiết đẹp, nếu có mây đen tụ lại thì thường sắp có thời tiết xấu. Bầu trời có màu đỏ nghĩa là không khí ẩm, xem trời ráng đỏ ở phía nào vào lúc chiều tối, đông hay tây để xác định thời tiết như thế nào. Trăng có tán quanh có thể báo trời sắp mưa.

Học cách điều trị cơn cảm lạnh khó chịu với các liệu pháp tại nhà. Làm nước muối súc miệng (cho 1/4 đến 1/2 thìa cà phê muối trong 240 ml nước ấm). Xông hơi nước, uống nhiều nước và giữ ấm cơ thể.

‘’Giữa sự sai lầm và sự thực vô dụng không có nhiều khác biệt. Cũng giống như vàng không thể dùng sẽ chẳng khiến ai giàu có, kiến thức không thể áp dụng sẽ chẳng khiến ai thông thái hơn.’’

III.Thu nhặt Kiến thức từ Sách vở

1.Tham gia các khóa học cao đẳng hoặc đại học.

 Mặc dù có thể khá đắt đỏ, nhưng học ở những lớp như thế này giúp mình suy nghĩ sáng tạo và vượt xa những kinh nghiệm của mình.Các Con sẽ được giới thiệu các nguồn tài nguyên và sẽ có cả những người sẽ thử thách mình, giúp đỡ mình thêm hào hứng học hành. Có rất nhiều cách học như thế mà không cần đến may mắn.

Có số ít các trường đại học uy tín như Oxford và Harvard, có các khóa học trực tuyến miễn phí cho sinh viên trong trường và cả những người không phải sinh viên, với những bài học được ghi lại từ trước và đều gắn với chương trình học.

Rất nhiều khóa học đại học đều đăng chương trình học của họ trên mạng. Khi mua hoặc xem sách học trên lớp về các môn mình hứng thú, ngay cả những người không phải sinh viên cũng có thể cập nhật xu hướng hiểu biết và tiếp tục việc học của mình.

Bảo tàng và các trường đại học thường mời diễn giả trên toàn thế giới để nói chuyện về nhiều chủ đề. Rất nhiều trong số đó miễn phí và mở cửa cho tất cả mọi người.Các Con có thể xem thông tin trên trang web của bảo tàng hoặc đại học tại nơi mình sống. Các buổi diễn thuyết rất dễ tìm vì họ cũng muốn thu hút mọi người tham gia.

2.Đọc thật rộng.

 Sách, báo, tạp chí và trang web.Các Con sẽ thu được rất nhiều thông tin và cách nhìn, từ đó giúp mình mở rộng đầu óc và học thêm được nhiều về các chủ đề khác nhau.

Đảm bảo Các Con đọc thêm về nhiều quan điểm khác so với quan điểm của mình. Từ đó mình sẽ thoát ra được vùng an toàn, và thậm chí còn thách thức cả những giả định của chính bản thân mình từ trước giờ về thế giới hoặc về chủ đề mình chọn.

Đọc giúp mình tăng cường trí nhớ, và hỗ trợ bệnh mất trí nhớ. Để não phải hoạt động, Các Con cần tiếp tục đọc và tìm kiếm kiến thức.

Thậm chí nếu các con đọc về viễn tưởng, thì hóa ra cũng là một cách tuyệt vời để thu thập kiến thức. Các nhà khoa học đã phát hiện ra rằng khi đọc những sự việc có tính khơi gợi nhất định sẽ kích thích thần kinh phản hồi tương tự như khi não được trải nghiệm chính sự việc đó, làm bật lên được mùi vị, thị giác, âm thanh,v.v. Đó cũng chính là cách rất tốt để trải nghiệm những hình thái sống khác nhau. Một lần nữa Các Con cần chắc chắn đọc kiến thức bên ngoài vùng an toàn của mình. Đọc sách về cuộc sống bên ngoài lạ lẫm với bản thân chính là cách hiệu quả để xây dựng sự thấu hiểu và kiến thức về cách sống của những người khác.

Chỉ có một số ít sách cổ điển cho phép tải về miễn phí. Những trang như Inlibri và ReadPrint đều cho phép mình tải sách tiếng Anh miễn phí để tiếp tục sự nghiệp học hành của mình.

3.Ghé qua thư viện.

 Đây có thể là ý kiến đã lỗi thời, nhưng thư viện là nguồn kiến thức khổng lồ. Đây cũng là nguồn tài nguyên miễn phí, cho phép mình tiếp cận sách, tạp chí và báo mình có thể không đủ tiền mua.

Thủ thư có thể hỗ trợ Các Con tìm kiếm bằng cách chỉ cho mình đúng cuốn sách cần dùng giúp mình học tập. Nếu các con cần hiểu cách tìm kiếm một số môn học nhất định, thì thủ thư đặc biệt là thủ thư ở đại học có thể giúp mình. Thông thường, thủ thư có thể chỉ cho mình những nguồn có thể mình có hứng thú. Tương tự, Các Con có thể kiểm tra cuốn sách mình cần tìm trên WorldCat. Nếu thư viện của mình không có cuốn sách đó, thường họ có thể mượn ở thư viện khác.

Thư viện công không tốn tiền (ngoại trừ phí trả muộn!) và có rất nhiều loại tài liệu. Nếu họ không có nguồn sách nhất định mình cần tìm, hãy yêu cầu! Thư viện sẽ thường tiếp thu ý kiến của khách hàng.

Thư viện ở trường đại học thường hữu ích cho cả học sinh và người dân. Các thủ thư ở trường đại học đều được đào tạo để hỗ trợ tìm kiếm, giúp mọi người tiếp cận các kỹ năng và kiến thức. Nếu các con là học sinh, Các Con có thể nhờ họ hỗ trợ tìm hiểu về chủ đề của mình và chỉ cho mình nguồn tìm kiếm. Với những người dân thường, hầu hết thủ thư của trường đại học chỉ kiểm tra chứng minh nhân dân của người đi thư viện buổi tối. Thậm chí nếu các con không thể tìm thấy cuốn sách nào đó, Các Con vẫn có thể tận dụng tài liệu cụ thể. Thư viện trường đại học thường sẽ có sách về những tài liệu đặc dụng, hoặc chuyên sâu về môn học của họ.

4.Ghi nhớ thông tin mới của mình.

Lưu giữ thông tin Các Con đã học trong đầu là bước vô cùng quan trọng sau khi học về thông tin đó. Ghi nhớ giúp mình học ngôn ngữ, ghi nhớ các danh sách, các ngày cũng như trích dẫn quan trọng.

Lặp lại là điểm mấu chốt. Ghi nhớ và nhớ lại bất cứ kiến thức nào có nghĩa là lặp lại nhiều lần cho đến khi mình có thể gợi lại trong giấc ngủ của mình (xin được thứ lỗi nếu nói quá, nhưng mọi người thường thấy khi họ lặp lại nhiều lần điều gì đó đủ lâu họ sẽ bắt đầu mơ đến nó).

Tập trung vào từ khóa. Đôi khi còn được gọi là "Phương pháp Hành trình". Có nghĩa là sử dụng những từ ngữ nhất định (hoặc con số) làm điểm mốc trên hành trình qua các trích dẫn, danh sách hoặc bài phát biểu. Trong trí não của mình, Các Con sẽ đặt những từ khóa này dọc theo con đường thực sự, như con đường từ công sở về nhà. Viết ra cũng khá hiệu quả. Bây giờ, khi mình đi theo con đường trong đầu mình đã chọn, Các Con nên gắn các từ khóa với nó. Ví dụ: Cửa nhà--Tôi đã đến; Xe hơi--Tôi nhìn thấy; Đỗ xe--Tôi chiếm giữ.

Một cách hiệu quả khác nữa để ghi nhớ, đặc biệt là khi học ngôn ngữ chính là viết đi viết lại cho đến khi mình nhắm lại vẫn có thể thuật lại được.

‘’Giấc mơ Ta mơ một mình chỉ là một giấc mơ. Giấc mơ Ta mơ cùng người khác là hiện thực.’’

IV.Tiếp tục việc Học

1.Nói chuyện với chuyên gia.

Bước này rất quan trọng, vì nó cho phép Các Con tương tác với người trong lĩnh vực hoặc các lĩnh vực mình lựa chọn.Các Con có thể đặt câu hỏi và duy trì cuộc trò chuyện.

Nói chuyện với thợ cơ khí ở xưởng sửa chữa mình đang sửa xe, nhờ người đang sửa máy tính cho mình thông tin tổng quan về công việc họ đang làm để khắc phục vấn đề đó.

Chuẩn bị trước các câu hỏi trong bài giảng ở trên lớp, trong trường đại học, trung tâm cộng đồng hoặc bảo tàng. Nếu chưa có được câu trả lời, Các Con có thể gặp diễn giả sau đó và đặt câu hỏi. Các diễn giả hầu hết đều vui vẻ nói thêm về tài liệu đã chọn của họ.Các Con nên lịch sự và tôn trọng.

Các thư viện thường sẽ có số điện thoại hoặc email liên lạc. Hãy liên lạc với họ và đặt câu hỏi. Có thể tốn chút thời gian họ mới trả lời mình và có thể họ không biết câu trả lời, nhưng họ sẽ thường kết nối Các Con đến với người có thể cho mình câu trả lời.

Các giáo sư thường có địa chỉ email trường đại học ở đâu đó trên trang web của trường.Các Con có thể thử gửi email cho họ và đề cập vắn tắt về mối quan tâm của mình với môn học và nhờ họ giúp đỡ. Nhớ rằng giáo sư rất bận, nên đừng liên lạc vào thời điểm giữa kỳ hoặc cuối kỳ.

Có một số nguồn tài nguyên nhất định trên internet cho phép Các Con nói chuyện với chuyên gia và đặt câu hỏi về rất nhiều chủ đề.

2.Thường xuyên theo đuổi kiến thức.

 Thu thập kiến thức, học hỏi chính là sự cống hiến cả đời. Nên chú ý đến thế giới xung quanh mình để tìm kiếm cơ hội học hỏi mới. Luôn giữ cho tâm hồn rộng mở và học hỏi từ sai lầm của mình rồi Các Con sẽ hoàn toàn trở thành người có hiểu biết.

Thông tin thay đổi liên tục, dù là khoa học, văn chương hay thậm chí là nghề mộc. Hãy liên tục học hỏi về chủ đề mình đã chọn.

‘Đừng bao giờ thay đổi mình vì người khác. Nếu họ không thể tiếp nhận một con người nhiều điểm xấu là mình, thì cũng không xứng để  có được một con người với nhiều điểm tốt là mình.’

Lời khuyên

Thực hành áp dụng kiến thức của mình. Nếu các con không lưu giữ lại trong đầu mình sẽ không thể gợi lại vào thời điểm phù hợp.

Cảnh báo

Thu thập thông tin bằng cái đầu biết hoài nghi một các hợp lý. Không phải tất cả những gì mình đọc trên internet, trong sách hoặc học từ ai đó đề là chính xác hoặc hữu ích.

‘Với thế giới, Ta chỉ là một hạt cát nhỏ – nhưng với một người nào đó, Ta là cả thế giới của họ.’

Cách để các con Phát triển thói quen đọc sách

Đọc sách không chỉ là một kỹ năng chuyên môn quan trọng. Đó còn là một cách để thưởng thức các tác phẩm văn học bổ ích, đầy sáng tạo và khơi nguồn cảm hứng để giúp cuộc sống của mình có thêm những trải nghiệm phong phú. Giống như bất cứ kỹ năng đáng có nào, việc phát triển thói quen đọc sách cũng đòi hỏi thời gian và tâm huyết. Tuy vậy, đọc sách luôn là thú tiêu khiển và là niềm vui vô tận, đồng thời cũng là một sở thích ít tốn kém cho bất cứ ai khi cầm trên tay một cuốn sách.

‘Đôi khi quên đi điều mình biết cũng là thiết thực.’

I.Phát triển thói quen đọc sách

1.Cải thiện kỹ năng đọc sách.

Để tạo thói quen đọc sách và tận hưởng trọn vẹn lợi ích của việc đọc sách, Các Con hãy bắt đầu bằng cách thực hành các kỹ năng đọc sách tốt. Ví dụ:

Đọc để biết nội dung. Khi đọc, Các Con nên đọc ý chính của từng đoạn và các lý lẽ hỗ trợ cho ý chính đó. Trong lúc thực hành kỹ năng đọc, Các Con nên cầm sẵn bút chì để ghi chú hoặc gạch dưới ý chính của từng đoạn.

Tra các từ không quen thuộc. Những trang từ điển trực tuyến là một nguồn phong phú và tuyệt vời cho việc định nghĩa các từ mới.Các Con chỉ cần gạch dưới hoặc liệt kê các từ lạ. Khi đọc đến đoạn dừng, Các Con hãy quay trở lại và tra từng từ mới, đọc lại cả câu có những từ đó. Điều này sẽ giúp mình hiểu ngữ cảnh của các từ và cách sử dụng trong trường hợp các từ có nhiều nghĩa.

Học cách đánh giá ngữ cảnh. Khi đối mặt với những từ hoặc ý lạ, thông thường ngữ cảnh văn chương, bối cảnh lịch sử hoặc xã hội của bài viết có thể gợi cho mình các manh mối để đoán ra ý tưởng mà nhân vật hoặc tác giả muốn gửi gắm. Điều này đòi hỏi Các Con phải nghiên cứu thêm một chút ở bên ngoài để biết các mức độ khác nhau của ngữ cảnh trong bài viết.

Làm quen với các biện pháp tu từ. Đặc biệt nếu các con là người say mê tiểu thuyết và truyện ngắn, việc làm quen với nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ trong văn chương là một phần quan trọng để trở thành người đọc giỏi. Kiến thức về các biện pháp tu từ thường gặp như phép ẩn dụ, ngoa dụ, cấu trúc đối xứng, nhân cách hóa và lặp lại âm đầu có thể giúp kinh nghiệm đọc sách của mình thêm phong phú.

Đừng vội vàng. Đọc sách với mục đích học và thưởng thức không phải là việc có thể thực hiện một cách chóng vánh. Thay vì thế, Các Con hãy thong thả, trau dồi các kỹ năng và phát triển theo tốc độ của riêng mình. Đừng nản lòng nếu các con là người đọc chậm, đặc biệt là lúc ban đầu. Mỗi ngày một ít, khi ta đọc sách, bộ não sẽ đem các kỹ năng đọc đã học được trước đó áp dụng vào mỗi lần đọc và thường đạt hiệu quả cao hơn.

2.Luôn có sẵn tài liệu đọc.

Các cầu thủ bóng rổ không thể tập luyện nếu không có bóng và giày thể thao. Đọc sách cũng tương tự như bất cứ kỹ năng nào khác. Sau đây là một vài gợi ý về việc làm thế nào để luôn có các tài liệu mới:

Đặt sách báo dài hạn: Việc đặt mua tạp chí chuyên ngành là một cách rất hay để luôn có nguồn tài liệu cập nhật. Ngoài ra còn có các tạp chí văn học như “Tạp chí văn nghệ”, “Tuần san văn hóa văn nghệ” trong đó giới thiệu nhiều tác phẩm hư cấu và độc đáo.

Đến thư viện: Thư viện là nơi có nguồn sách dồi dào và miễn phí khi mình đến tra cứu. Nếu chưa có thẻ thư viện, Các Con hãy đăng ký ngay để xem thư viện địa phương có thể cung cấp những gì.

Cân nhắc đọc sách điện tử. Hiện nay, các công ty phát hành sách như Barnes&Noble hay Amazon có cung cấp rất nhiều thể loại sách điện tử để bán hoặc cho thuê. Các thư viện cũng thường cho mượn sách điện tử miễn phí.

Tìm đọc trên mạng. Các trang web thông qua thư viện của các trường đại học thường có bản hoàn chỉnh của các tác phẩm văn học trực tuyến. Ví dụ, "Dự án Gutenberg," hiện được điều hành bởi Ibiblio thông qua trường đại học North Carolina tại Chapel Hill, có gần 50.000 bài luận, tiểu thuyết và truyện ngắn, ngoài ra mỗi tuần còn có 50 tiểu thuyết mới được bổ sung.

3.Tìm cách đưa việc đọc sách vào cuộc sống hàng ngày.

 Việc phát triển các kỹ năng đọc sẽ dễ dàng hơn nếu các con tạo được thông lệ đọc sách hàng ngày. Sau đây là một số cách để làm điều này.

Gia nhập câu lạc bộ sách. Việc tham gia các câu lạc bộ sách gặp mặt hàng tuần hoặc hai tuần một lần là một cách rất hay để giúp mình có động cơ đọc sách và gặp gỡ với những người có cùng thói quen tốt là đọc sách. Đó còn là dịp để mình nói chuyện về những điều đã đọc và thu được nhiều điều bổ ích khi trò chuyện với nhiều độc giả thông minh và thú vị.

Tải phần mềm đọc thông tin tổng hợp. Nhiều dịch vụ miễn phí như Feedly hoặc Digg có thể giúp mình theo dõi các blog, báo hoặc tạp chí online thông qua các trình duyệt có khả năng sắp xếp những tài liệu của mình vào các thư mục và phân loại dựa trên các mục “đã đọc” và “chưa đọc”.

Tìm thời gian và địa điểm dành cho việc đọc.Các Con có một chỗ ngồi yêu thích ở tiệm cà phê hay một góc yên tĩnh nào đó ở nhà, nơi mình có thể thoải mái thư giãn? Hãy tìm một nơi thích hợp cho thói quen đọc sách của mình. Dành thời gian thường xuyên tận hưởng sự yên tĩnh và luôn cầm theo cuốn sách mà mình đang đọc.

Đặt ra các mục tiêu hàng ngày hoặc hàng tuần. Ở đây không có quy định nào về tốc độ đọc xong một quyển sách hoặc một cuốn tạp chí; nhưng nếu các con là một người đọc có tham vọng và có một danh sách những thứ mà mình háo hức muốn đọc thì việc đặt ra các mục tiêu vừa sức là một cách rất hay để thỏa mãn tham vọng của mình. Chẳng hạn như, Các Con có thể đặt mục tiêu dành ra mỗi ngày một tiếng đồng hồ để đọc sách, hay đọc xong một chương của cuốn sách đang đọc, hoặc 10 trang tạp chí.

‘ Đừng bao giờ từ chối nếu Ta vẫn có cái để cho.’

II.Xác định những thứ cần đọc

1.Suy nghĩ về những sở thích và mối quan tâm của mình.

 Việc đọc sách có thể sẽ còn lý thú và thỏa mãn hơn khi người ta đọc về các đề tài mình quan tâm.

Tìm kiếm các blog, sách và tạp chí có đề cập đến sở thích và những điều mình có hứng thú để tạo động lực khuyến khích việc đọc và để tận hưởng tối đa niềm vui đọc sách.

2.Nhờ bạn bè giới thiệu.

 Những lời giới thiệu truyền miệng rất hữu ích trong việc lựa chọn sách đọc.

Nói chuyện vời bạn bè hoặc với những độc giả trên mạng có cùng mối quan tâm như mình. Tìm ra những cuốn sách mà mình thấy thú vị.

Goodreads.com là một nguồn giới thiệu sách trên mạng rất hữu ích với các mô tả cụ thể.

Đến các hiệu sách ở địa phương nếu có. Hầu hết các nhân viên bán sách đều yêu sách và sẽ vui vẻ giới thiệu sách cho mình. Nếu gần nhà mình có các hiệu sách cũ thì càng tốt.

3.Đọc các tác phẩm cổ điển.

 Một người đọc tốt nên biết những tác phẩm tốt là như thế nào. Hãy cùng trải nghiệm với những cuốn sách đã tạo nên lịch sử phương Tây, đồng thời Các Con cũng nên cân nhắc:

Biết cách mở rộng việc tìm hiểu và đọc các tác phẩm kinh điển của các nền văn hóa khác trên thế giới.

Khám phá xem từng thế hệ tác giả đã đặt vấn đề, nhìn nhận và diễn giải lại những sự kiện quan trọng của lịch sử cho độc giả cùng thế hệ như thế nào.

4.Đọc các tác phẩm phê bình.

 Người ta thường bảo rằng mỗi người đọc đều là một nhà phê bình, và sở thích chỉ có giá trị tương đối; tuy nhiên, các trào lưu không ngừng phát triển vì một số hiện tượng văn hóa nào đó trở nên nổi tiếng hoặc liên quan đến nhiều người cùng lúc. Một số lợi ích của việc đọc các bài phê bình sách là:

Phát triển một bộ kỹ năng đọc khác. Đọc các tác phẩm phê bình khác với đọc các tác phẩm hư cấu và phi hư cấu.Các Con nên phát triển các kỹ năng học hỏi để hiểu mục đích và lợi ích của thể loại phê bình văn học.

Có được thông tin của một cuốn sách mà không phải mua. Việc xem các bài phê bình là một cách hay để mình biết trước và loại bỏ ý định mua những cuốn sách nào đó. Các tác phẩm bình luận cũng là một cách để mình tìm được gu thẩm mỹ của mình trong việc đọc sách.

Bắt đầu một cuộc trò chuyện bổ ích. Có thể mình và các thành viên trong câu lạc bộ sách vừa đọc xong một cuốn sách bị đánh giá thuộc hạng xoàng trên một tờ báo lớn.Các Con hãy nêu ra bài phê bình đó và nói về các điểm chính mà bài báo đề cập đến. Nghe xem những người khác nghĩ gì. Phát triển ý kiến riêng của mình về cuốn sách.

5.Lập một danh sách đọc.

Việc liệt kê những cuốn sách, tạp chí và các blog mà mình quan tâm là điều cần thiết để mình biết phải tiếp tục chuyển sang đọc gì sau khi đã đọc xong một cuốn sách. Goodreads.com là một nơi hữu ích để theo dõi quá trình này; tuy nhiên, thậm chí chỉ một trang ghi chép trong sổ cá nhân cũng là công cụ tốt để theo dõi những thứ chúng ta muốn đọc trong tương lai.

‘Số lượng Ta cho đi không quan trọng. Quan trọng là số lượng đó mang ý nghĩa thế nào trong cuộc đời Ta.’

III.Tạo nề nếp đọc sách lâu dài

1.Tham gia đọc sách tình nguyện.

 Các trường học, nhà dưỡng lão, trại cải huấn và thậm chí nhà trú ẩn cho người vô gia cư đều hoan nghênh những tình nguyện viên đến đọc sách. Hoạt động đọc sách tình nguyện là một công việc quan trọng vì:

Không phải đứa trẻ nào cũng được hưởng thời gian tập thói quen đọc sách cùng cha mẹ. Trong các gia đình đơn thân có nhiều con, người cha hoặc người mẹ không có khả năng hỗ trợ những đứa trẻ gặp khó khăn. Hoạt động tình nguyện nghĩa là mình có thể giúp hình thành tương lai học vấn và triển vọng nghề nghiệp cho một đứa trẻ.

Không phải người lớn nào cũng có khả năng đọc. Vì nhiều nguyên nhân, có những người không được học chữ cho đến khi bước vào tuổi trưởng thành bị tước đi triển vọng nghề nghiệp và khả năng sống độc lập. Là một tình nguyện viên đọc sách cho người lớn, Các Con có thể tác động tích cực đến cuộc sống và lòng tự trọng của những người cần được giúp đỡ.

Các Con có thể tạo nề nếp học lâu dài. Với những người già có vấn đề về thị lực, việc đọc sách có thể không còn là một lựa chọn thích hợp. Đặc biệt nếu họ là người ham đọc sách khi còn trẻ thì việc có một người đến và đọc sách cho họ nghe không chỉ là một trải nghiệm học hỏi, mà qua đó họ còn nhận được sự ấm áp, tình bầu bạn và cơ hội trao đổi kiến thức.

Một số cộng đồng có thể có chương trình tình nguyện giúp thu âm sách giáo khoa và các tài liệu viết khác dành cho người mù hoặc người mắc chứng khó đọc.

2.Khởi xướng hoặc tham gia chương trình trao đổi sách.

 Tìm trên mạng qua các nguồn như paperbackswap.com, hoặc tìm một hiệu sách cũ trong khu mình ở có tham gia chương trình trao đổi sách.

Đặc biệt nếu các con thích đọc tiểu thuyết hư cấu, tiểu thuyết lãng mạn hoặc tiểu thuyết khoa học viễn tưởng, việc trao đổi sách là một cách ít tốn kém để lấp đầy kệ sách của mình.

3.Tham gia hội sách.

Các Con muốn tìm hiểu về các tác giả mới hay gặp gỡ các tác giả mình đã biết? Các ngày hội sách là một cơ hội tuyệt vời cho cả hai hoạt động đó. Ngoài ra, Các Con còn có những lợi ích khác nữa khi đến với hội sách:

Mua sách giảm giá. Các nhà xuất bản sách và nhà bán lẻ đến hội sách và thường có chương trình giảm giá cho những cuốn sách của các tác giả có mặt trong ngày hội sách.

Xin chữ ký. Đặc biệt nếu các tác giả có sách vừa được xuất bản, họ thường được mời đến hội sách để quảng cáo.Các Con có thể tận hưởng cảm giác thích thú với các chữ ký và còn có thể làm “của để dành”.

Được nghe đọc sách. Các ngày hội sách thường mời các tác giả khách mời đọc một số đoạn trong các tác phẩm mới ra của họ hoặc điều khiển chương trình đọc sách cho mọi người nghe để truyền cảm hứng hoặc để tưởng nhớ các tác giả tài danh.

4.Viết blog đọc sách.

Blog đọc sách là một cách rất tốt để ghi nhớ các cuốn sách mình thích, viết phê bình cho những cuốn sách mà mình không thích và theo dõi những sách đã đọc. Thêm vào đó, một blog đọc sách còn có thể:

Giúp mình gặp gỡ mọi người. Đưa các bài viết của mình ra công chúng và đem lại sự thích thú cho những người tình cờ ghé thăm blog, thậm chí bình luận cho các suy nghĩ của mình.

Tập luyện viết lách. Đọc và viết là hai mặt của một đồng tiền. Khả năng viết tốt, thậm chí bắt chước phong cách viết văn mà mình yêu thích là một bài thực hành tốt. Nó còn đòi hỏi Các Con phải trở thành người biên tập cho chính mình khi đọc lại những gì đã viết để đảm bảo chất lượng và độ chính xác của bài viết.

5.Học đọc bằng ngôn ngữ khác.

Nếu đã thích thú với việc đọc bằng ngôn ngữ mẹ đẻ, Các Con hãy thử chọn học một ngôn ngữ mới.Các Con có thể bắt đầu đọc với ngôn ngữ mới bằng cách:

Mua từ điển về ngôn ngữ đã chọn. Tìm ở thư viện hoặc mua ở hiệu sách.

Bắt đầu học bằng sách dành cho trẻ em. Sách cho trẻ nhỏ mới đi học thường gồm các đoạn đơn giản, dễ hiểu, dùng từ vựng cơ bản liên quan đến những sự kiện trong đời sống thông thường và dễ dịch. Bắt đầu từ mức cơ bản là cách để mình chuẩn bị cho các bài đọc cao hơn.

Chọn bản dịch thơ. Chọn một bài thơ nổi tiếng của ngôn ngữ mình đã chọn để học và tìm sách có bản gốc của ngôn ngữ đó, đồng thời tìm bản dịch ra tiếng mẹ đẻ. Đọc chậm và cẩn thận, so sánh bản dịch và bản gốc. Xem các khái niệm được dịch ra kèm theo ngôn ngữ được sử dụng để diễn tả các khái niệm đó. Đó là một cách hiệu quả để mình không chỉ hiểu được một ngôn ngữ mới mà còn biết thêm một nền văn hóa mới.

‘Chúng ta chỉ biết chính xác khi biết ít; sự nghi ngờ tăng lên cùng với kiến thức.’

Cách để Các Con Đọc sách hiệu quả

Các Con đã bao giờ đọc xong một trang sách và nhận ra mình đã mơ màng trong lúc đọc không? Điều này xảy ra với hầu hết mọi người vào một lúc nào đó vì mình có quá ít thời gian hoặc không quá hứng thú với việc dành thêm là một phút nữa để đọc tác phẩm của Homer hoặc Shakespeare. May mắn thay, việc học cách đọc sách thật tập trung và ghi chú sẽ giúp quá trình đọc trở nên dễ dàng hơn, nhanh hơn và thú vị hơn. Hãy xem tiếp nội dung bên dưới để biết cách đọc sách hiệu quả.

I.Đọc sách một cách tập trung

1.Tránh những thứ gây xao lãng.

 Hãy tắt máy tính, tivi và tiếng nhạc.Các Con sẽ khó mà tập trung đọc, đặc biệt khi đọc nội dung gì đó khó hiểu nếu bị phân tâm. Tập trung đọc sách có nghĩa là mình sẽ tìm một nơi thoải mái, dễ chịu và không khiến mình bị mất tập trung.

Làm cho việc đọc sách vui hơn bằng cách chuẩn bị thêm đồ ăn nhẹ hoặc thức uống và tạo cảm giác thoải mái. Thắp một cây nến thơm hoặc đọc sách khi tắm bồn sẽ giúp mình cảm thấy sảng khoái và làm cho việc đọc sách thú vị hơn, đặc biệt khi mình không quá hứng thú với nội dung đang đọc.

2.Đọc lướt trước khi đọc kỹ.

 Nếu đọc nội dung gì đó khó hiểu, Các Con đừng quá lo là mình sẽ mất hứng thú vì đã biết kết cục. Nếu đang đọc một đoạn nào đó và phải đọc lại từ đầu, Các Con nên thử đọc lướt qua toàn bộ câu chuyện hoặc lật sang một vài trang sách tiếp theo để hiểu bối cảnh, các nhân vật chính và giọng điệu của nội dung đang đọc; như vậy, Các Con sẽ biết phải tập trung vào điều gì khi đọc kỹ nội dung.

Tìm đọc tóm tắt (chẳng hạn như trên trang Cliff’s Note) hoặc nội dung của sách qua mạng Internet là một cách hay để nắm ý chính nhằm giúp mình dễ hiểu quyển sách hơn, nhưng lưu ý rằng một số giáo viên sẽ không hài lòng với việc này và có thể cho điểm thấp hoặc không cho điểm nếu họ biết mình chỉ đọc tóm tắt. Vì vậy, đừng quên mở sách ra và đọc thật kỹ.

3.Hình dung về những gì mình đang đọc.

Hãy tưởng tưởng mình là một đạo diễn phim và hình dung diễn biến trong khi đọc. Lên danh sách diễn viên cho bộ phim nếu thấy hiệu quả và cố gắng hình dung các sự kiện càng thực tế càng tốt. Đây là một hoạt động rất thú vị và giúp mình nhớ cũng như hiểu nội dung tốt hơn.

4.Đọc to.

 Một số người dễ tập trung hơn và cảm thấy nội dung thú vị hơn khi họ đọc to. Hãy tìm một căn phòng yên tĩnh, hoặc trốn vào tầng hầm và thỏa thích đọc với giọng điệu mà mình muốn. Việc này giúp mình giảm tốc độ nếu thường hay cố gắng đọc lướt thật nhanh và cũng làm cho nội dung đọc có vẻ sống động hơn khi mình cảm thấy chán.

Thử đọc to các bài thơ. Trải nghiệm đọc tác phẩm “Odyssey” sẽ trở nên tuyệt vời hơn khi mình đọc to rõ giai điệu của bài thơ.

5.Tìm hiểu các từ ngữ, địa danh hoặc ý tưởng mà mình không biết rõ.

Các Con có thể dùng ngữ cảnh để tự tìm hiểu thắc mắc của mình, nhưng tốt hơn hết Các Con nên dành ra vài phút để đọc nội dung tham khảo về những phần mà mình chưa hiểu. Như vậy, việc đọc cũng trở nên dễ dàng hơn.

Đối với bài tập ở trường, việc tìm hiểu từ ngữ hoặc ý tưởng khó hiểu sẽ giúp mình có thêm điểm cộng. Đây là một thói quen tốt mà mình nên làm.

6.Nghỉ ngơi.

 Đảm bảo dành đủ thời gian cho việc đọc sách để mình có thể đọc một cách thoải mái và có thêm thời gian nghỉ ngơi. Sau mỗi 45 phút đọc sách, Các Con nên thư giãn 15 phút hoặc làm bài tập khác để thả lỏng đầu óc và cho bản thân tập trung vào những việc khác trong chốc lát. Khi đã sẵn sàng, Các Con sẽ quay lại với việc đọc sách một cách sảng khoái và hào hứng.

‘Công việc của tôi, điều tôi đã làm rất lâu, tôi không theo đuổi để đạt được sự ca ngợi giờ mình có, nhưng chủ yếu vì sự khao khát kiển thức mà tôi cho mình có nhiều hơn người khác.’

II.Ghi chú

1.Tô đậm nội dung.

 Viết các câu hỏi ở lề sách, gạch dưới những điều mà mình quan tâm, đánh dấu ý tưởng hoặc khái niệm quan trọng. Đừng ngại đánh dấu vào nội dung mà mình đang đọc. Một số người cảm thấy việc giữ bút chì hoặc bút dạ quang sẽ làm họ tập trung hơn, vì họ có việc gì đó để “làm”trong khi đọc sách. Hãy thử xem cách này có hiệu quả vời mình không.

Tuy nhiên, đừng gạch dưới hoặc đánh dấu quá nhiều và đừng ngẫu nhiên đánh dấu những đoạn mà mình nghĩ là cần.Các Con sẽ không có động lực xem lại và tìm hiểu kỹ nếu chỉ đánh dấu vô tội vạ; thay vào đó, Các Con sẽ thấy rối mắt khi đọc lại.

2.Viết vài câu tóm tắt ở dưới mỗi trang.

Nếu đang đọc điều gì đó khó hiểu và thường phải đọc lại phần mà mình đã bỏ lỡ, Các Con nên thử ghi chú vào từng trang. Hãy viết một tóm tắt ngắn về những gì đã xảy ra ở cuối mỗi trang hoặc cuối mỗi đoạn. Đây là khoảng nghỉ trong lúc đọc và cho mình thời gian để hiểu rõ hơn về nội dung.

3.Viết ra những câu hỏi xuất hiện trong lúc đọc.

 Nếu cảm thấy khó hiểu trước điều gì đó hoặc gặp khó khăn trước một nội dung nào đó, Các Con nên viết ra giấy. Việc này sẽ giúp mình đặt ra một câu hỏi hay trong giờ học hoặc cho mình đề tài để suy nghĩ sâu sắc hơn trong khi tiếp tục đọc.

4.Viết ra cảm nhận của mình.

Khi đọc xong, Các Con nên viết ngay cảm xúc của mình về truyện, quyển sách hoặc một chương cụ thể nào đó mà mình cần đọc. Hãy viết ra những ý quan trọng, suy nghĩ của mình về mục đích của nội dung và cảm nhận của mình ở vai trò của một độc giả.Các Con không cần phải tóm tắt để có một câu trả lời cụ thể, nhưng việc tóm tắt nhìn chung rất hữu ích để giúp mình nhớ rõ hơn về nội dung đã đọc.

Đừng viết về việc mình thích hay không thích tác phẩm đó, hoặc mình cảm thấy nội dung “tẻ nhạt”. Thay vào đó, Các Con nên tập trung vào cảm xúc mà mình có được. Phản ứng đầu tiên của mình có thể là “Mình không thích tác phẩm này vì Juliet đã chết ở phần kết thúc”, nhưng mình hãy thử nghĩ xem điều gì làm cho mình có cảm nhận đó. Tại sao nếu cô ấy còn sống thì mọi chuyện sẽ tốt đẹp hơn? Có nên tạo ra kết thúc như vậy không? Shakespeare đã có dụng ý gì? Tại sao tác giả lại giết chết nhân vật? Với những câu hỏi này, Các Con sẽ có cảm nhận thú vị hơn.

‘ Cứ mỗi lần Ta cười với ai đó là mình đã thể hiện tình yêu, trao một món quà, hoặc một điều đẹp đẽ với người ấy. Hãy gặp nhau và bắt đầu bằng những nụ cười. Đó là khởi nguồn của mọi tình yêu thương’

III.Trao đổi về nội dung

1.Ngồi lại vời bạn bè hoặc bạn cùng lớp để thảo luận về nội dung đọc.

 Việc thảo luận vời bạn bè về nội dung đọc trước hoặc sau giờ học không phải là gian lận. Trên thực tế, hầu hết các giáo viên đều hài lòng vì điều đó. Hãy lắng nghe cảm nhận của mình cùng lớp và so sánh với suy nghĩ của mình. Một lần nữa, đừng cố nói về việc mình cảm thấy nội dung đó có “tẻ nhạt” hay không mà mình nên thử hỏi xem có ai giải thích được những điều mình cảm thấy khó hiểu hoặc băn khoăn hay không. Ngoài ra, Các Con cũng nên chia sẻ hiểu biết của mình để giúp đỡ bạn bè.

2.Hãy đặt những câu hỏi mở để giúp mình khám phá nội dung.

Viết ra sổ tay các câu hỏi giúp mình có một cuộc thảo luận thú vị trong giờ học. Một số giáo viên yêu cầu mình làm điều này, nhưng dù sao thì đây cũng là một việc giúp ích cho quá trình đọc.

Đừng đặt những câu hỏi có thể trả lời “có” hoặc “không”. Học cách đặt câu hỏi với “như thế nào” sẽ giúp mình có được những câu hỏi thảo luận thú vị. Bên cạnh đó, việc này khuyến khích mình suy nghĩ sâu sắc hơn.

3.Dán giấy ghi chú lên những trang quan trọng.

 Như vậy, khi có thắc mắc, Các Con sẽ nhanh chóng tìm thấy nội dung để nói hoặc đặt câu hỏi về phần nội dung đã được ghi chú thay vì phải mất 10 phút để cố nhớ xem câu nói nổi tiếng của Polonius nằm ở đâu.

4.Đặt bản thân vào vị trí của nhân vật.

Các Con sẽ làm gì nếu là Juilet? Các Con có giết Holden Caiulfield nếu nhân vật đó xuất hiện ở trong lớp không? Việc kết hôn với Odysseus sẽ cho mình cảm xúc như thế nào? Hãy trao đổi điều đó với người đã đọc quyển sách giống mình. Câu trả lời của họ có gì khác với của mình? Việc học cách đặt bản thân vào tác phẩm và tương tác với nội dung là một cách hay để trải nghiệm và thấu hiểu nó. Hãy đưa bản thân vào trong quyển sách.

Lời khuyên

Đôi khi việc tập trung vào những tiểu tiết sẽ không giúp ích cho mình. Nếu điều đó quá khó hiểu, Các Con chỉ cần chú ý những yếu tố quan trọng.

Cảnh báo

Hãy dành đủ thời gian để hoàn thành việc đọc sách. Cố gắng lướt thật nhanh qua nội dung không phải là thói quen đọc sách tốt.

‘Khi một người chia sẻ, tất cả mọi người đều thắng.’

Cách để Các Con Tập trung vào Học tập

Học tập chuẩn bị cho kỳ thi hoặc bài kiểm tra sẽ khiến mình cảm thấy khó khăn và căng thẳng. Thực tế, có rất nhiều người thấy căng thẳng khi phải tập trung vào nhiệm vụ mình đang cố gắng hoàn thành. Tuy nhiên, có một số mẹo rất đơn giản và nhanh gọn giúp mình tập trung học hành, ví dụ như tìm một góc học tập yên tĩnh và tránh nghe nhạc.

‘Của cải của ta nằm trong đầu ta, và chúng sẽ chết đi với ta… Dĩ nhiên trừ phi người khác chặt mất đầu ta, trong trường hợp đó, đằng nào ta cũng chẳng cần chúng nữa.’

I.Những việc nên làm

1.Tìm môi trường học tập thích hợp.

Phòng ngủ hoặc lớp học không phải lúc nào cũng là góc học tập thích hợp nhất. Hãy tìm một nơi yên tĩnh và phù hợp, có ghế ngồi thoải mái, như phòng khách, tốt nhất là cách xa ti vi, máy tính, hoặc điện thoại.

Thư viện luôn là địa điểm thích hợp nhất vì nó khá yên tĩnh. Văn phòng làm việc của bố mẹ mình cũng có thể là một địa điểm tiềm năng, khá yên tĩnh và ít bị xao lãng.

2.Chuẩn bị tài liệu ôn tập trước khi bắt đầu học.

Đừng mất thời gian tìm bút, bút nhớ, thước, v.v. khi đang học. Thời gian tìm đồ dùng học tập sẽ khiến mình xao lãng, nên hãy chuẩn bị mọi đồ dùng cần thiết trước đó.

3.Tìm bạn học cùng.

Chọn một người bạn đang học cùng chương trình vời mình nhưng phải là người có ý thức học hành và tập trung giống như mình. Không nên lúc nào cũng chọn bạn thân, vì hai người có thể bất đồng ý tưởng, và nhìn nhận nhiều vấn đề với quan điểm khác với mình.

Với một số người, có người học cùng sẽ gây “xao lãng”. Trong trường hợp mình là người hướng ngoại, Các Con thích nói chuyện thì tìm một người học chung không phải là ý kiến hay. Nếu các con là người hướng nội, Các Con thích ở một mình và hơi dè dặt thì có người học cùng sẽ tốt hơn. Tuy nhiên, nếu các con học cùng với người hướng ngoại, họ sẽ cố nói chuyện vời mình trong khi mình lại đang cố tập trung học.

Hãy chọn người học giỏi hơn mình. Nghe thì đơn giản nhưng nhiều người lại không để tâm. Nếu các con thực sự muốn học, hãy chọn một người thông minh, tinh tế và không ngại hướng dẫn mình. Quá trình học sẽ hiệu quả hơn.

4.Hãy chọn đồ ăn nhẹ phù hợp.

 Không dùng đồ uống tăng lực hoặc cà phê vì sớm hay muộn thì mình sẽ cảm thấy mệt mỏi và buồn ngủ. Bánh làm từ hạt yến mạch, hoa quả và nước lọc là lựa chọn phù hợp vì chúng đơn giản và xả carbonhydrate hiệu quả.

5.Dành thời gian nghỉ giải lao ngắn.

Sau khi học 45 phút, hãy nghỉ 10 phút và làm gì đó khác. Cố quay lại tiếp tục học sau khi giải lao, không nên giải lao quá 20 phút.

Có kế hoạch đặt đồng hồ báo thời gian nghỉ. Nếu các con đã có kế hoạch nghỉ giải lao, Các Con sẽ ít bị bỏ qua thời gian nghỉ ngay lần đầu tiên, và quan trọng hơn là không “vô tình” nghỉ nhiều hơn cần thiết.

Tại sao lại cần giải lao? Não bộ cần thời gian để phục hồi sau khi xử lý rất nhiều thông tin. Trong khi học, dành thời gian nghỉ giải lao và đi lại sẽ giúp mình cải thiện trí nhớ và điểm số trong nhiều môn học.

6.Cần có động lực.

Nếu các con đã ôn tập kỹ càng và chuẩn bị tốt cho bài kiểm tra, Các Con sẽ làm bài tốt. Hãy đặt ra mục tiêu trong quá trình ôn tập, Các Con sẽ cảm thấy thoải mái khi làm bài kiểm tra. Đừng nghĩ rằng bài kiểm tra là một cái gì quá nghiêm trọng, nghĩ đơn giản đây chỉ là cơ hội để thử thách quá trình học tập của bản thân.

Đặt ra mục tiêu, dù mục tiêu có thể không thực tế. Bắt buộc bản thân sẽ có hiệu quả hơn mình nghĩ, và ai mà biết được, có thể mình sẽ thấy ngạc nhiên với chính bản thân mình.

Tạo động lực cho bản thân bằng phần thưởng nào đó. Hãy tự mình kiểm soát, nhờ ai đó có quyền hạn giúp mình nếu các con cần giúp đỡ. Tự thưởng cho bản thân nếu các con học hành chăm chỉ, cảm thấy mình đã chuẩn bị tốt và sẽ làm tốt bài kiểm tra.

Tự nhắn nhủ với bản thân rằng học hành rất quan trọng. Điều này có ý nghĩa khác nhau với mỗi người. Có thể mình quan tâm đến đạt điểm tuyệt đối 10. Có thể mình thực sự quan tâm đến tài liệu môn học. Có thể mình cá với bố và mình không thể thua được. Dù đó là gì, hãy nhắc nhở bản thân lý do tại sao mình lại học hành chăm chỉ đến thế và tự nhủ rằng nó đáng để mình cố gắng.

7.Ngồi xuống và bắt đầu học.

Các Con đã có mọi thứ mình cần trước mặt và không có gì đáng để trì hoãn cả. Chỉ cần có mình và sách vở. Được rồi? Vậy Các Con đang chờ đợi điều gì?

Hãy sử dụng thẻ ghi nhớ và ghi chú nếu các con thấy hữu ích. Thẻ ghi nhớ rất có hiệu quả với nhiều người vì nó chứa những thông tin quan trọng chỉ trong một mẩu giấy nhỏ. Hãy sử dụng nếu các con cũng thấy nó mang lại hiệu quả cho mình. Đặt thẻ theo thứ tự hoặc sắp xếp theo ý của mình nếu các con muốn tạo ra nhiều ý nghĩa hơn.

Sử dụng các công cụ ghi nhớ. “Các công cụ ghi nhớ” là một thuật ngữ tuyệt diệu mô tả hành động ghi nhớ. Hãy đưa một số thông tin vào một bài hát vui nhộn, đưa thông tin vào thành một từ viết tắt của các chữ cái đầu (Các Con vẫn nhớ CLB (Câu Lạc Bộ) là gì chứ?) giúp mình ghi nhớ thông tin cần thiết.

Chắc chắn đầu tiên mình phải nắm được hết các thông tin quan trọng sau đó mới chuyển sang các phần còn lại. Hãy học và hiểu hết các điểm trọng tâm trước khi mở rộng ra. Nó giúp mình nắm rõ cơ bản kiến thức cần học sau đó mới phát triển lên.

‘Cũng có lúc phải chấp nhận rằng điều tốt nhất ta có thể làm cho một người nào đó là không làm gì cả’

II.Những việc không nên làm

1.Đừng hoảng loạn!

Khi mình hoảng loạn, Các Con sẽ mắc sai lầm, cho nên hãy luôn giữ bình tĩnh. Nếu các con có thể lên kế hoạch ôn tập thành công, Các Con không cần phải hoảng loạn khi bài thi đến. Hãy hít thở sâu, tự nhủ rằng “Mình có thể làm được” và bình tĩnh lại.

2.Hạn chế tối đa sử dụng máy tính.

 Đặc biệt là internet.Các Con sẽ học tốt hơn nếu các con tự mình viết ra.Các Con cũng nên hạn chế dùng điện thoại di dộng vì chắc chắn mình sẽ liên lục trả lời tin nhắn, và việc đó sẽ làm mình xao lãng.

Hãy tắt internet đi nếu các con biết chắc mình sẽ bị cám dỗ. Tắt máy tính và yêu cầu bạn mình giữ giùm. Về cơ bản, hãy đảm bảo rằng mình sẽ không lãng phí thời gian trên internet khi mình đã có ý định học hành.

3.Đừng nghe nhạc trừ khi nó giúp mình học tốt hơn.

 Một số người cần nghe nhạc thì mới học được, nhưng đừng để não bộ của mình phải tập trung vào một việc nào khác khi mình đang học. Thêm một yếu tố gây xao lãng, dù là âm nhạc nhẹ nhàng, cũng khiến não bộ của mình phải xử lý thêm ngoài số thông tin mà mình đang học.

4.Đừng bị xao lãng khỏi chủ đề chính.

 Chúng ta luôn khiến bản thân mình bị xao lãng khỏi chủ đề chính. Đôi khi vì thông tin chúng ta đang học quá vô vị, đôi khi vì thông tin chúng ta không cần phải biết lại quá thú vị. Dù lý do có là gì, hãy đợi cho đến khi mình đã học sâu hơn lúc đó hãy khám phá những chủ đề khác.

Luôn tự hỏi bản thân: Thông tin này sẽ được thể hiện trong bài kiểm tra của mình như thế nào? Nếu các con đã thực sự tập trung, Các Con có thể phân loại thông tin từ quan trọng nhất đến ít quan trọng nhất, tập trung phần lớn thời gian vào những thông tin quan trọng và thời gian còn lại để dành cho số thông tin còn lại.

5.Đừng bị nản chí.

 Học thi có thể khiến mình nản lòng, đặc biệt là khi mới bắt đầu. Hãy sắp xếp kiến thức thành từng phần có thể kiểm soát được, và đừng lo lắng về việc phải khiến mọi thứ trở nên hoàn hảo ngay từ lần đầu tiên. Hãy nhớ rằng mình đang học, chứ không cần thiết phải đạt được điểm bài thi cao nhất. Hãy cố gắng hiểu được “bức tranh toàn cảnh” nếu các con đang cảm thấy khó khăn khi học nội dung nào đó. Việc đó giúp mình hiểu những chi tiết trong đó dễ dàng hơn.

‘Cuộc đời này là một vòng tròn. Thật ra không có sự bất công nào đối với mình ở đây hết, có hay chăng sự nhận lại từ người khác chỉ là đến sớm hay muộn với mình mà thôi và cái quan trọng là mình có mở rộng lòng mình để nhận nó hay không!’

Lời khuyên

Ngủ đủ giấc và lên kế hoạch trong ngày. Ghi nhớ mình cần nghỉ ngơi sau mỗi giờ hoặc hai giờ sẽ giúp mình tạo động lực cho bản thân học hành chăm chỉ. Học hành tập trung khiến thời gian trôi nhanh hơn.

Cố gắng nghĩ về niềm vui của bố mẹ khi mình đạt được kết quả tốt.

Đừng suy nghĩ tiêu cực. Hãy nghĩ về niềm vui của mọi người khi mình đạt kết quả tốt.

Trước khi mình bắt đầu học, hãy hỏi bản thân ba câu hỏi – Vì sao tôi cần phải học, Kết quả sẽ như thế nào và Tôi sẽ thành công chứ. Chỉ khi mình suy nghĩ kỹ càng và tìm ra câu trả lời thỏa đáng cho những câu hỏi đó, hãy bắt tay vào việc.

Đừng bao giờ rơi vào hoảng loạn! Thay vào đó, hãy tập trung vào công việc trước mặt mình và hoàn thành bài. Sau đó chuyển sang bước tiếp theo.Hãy suy nghĩ tích cực và quyết tâm đạt được điểm số cao.

Luôn học trong phòng yên tĩnh.

Thử làm một bài kiểm tra luyện tập nho nhỏ khi mình đã đọc xong một chủ đề.

Đừng quá lo lắng. Nếu các con cảm thấy mình hoảng loạn trong khi đang học, hãy hít thở thật sâu, đọc lại ghi chú và cố gắng xử lý và hiểu thông tin đó.

Hãy ghi chú lại. Đọc lại thông tin và dù mình còn mơ hồ hay đã hiểu, hãy viết những thông tin cần thiết ra. Nó giúp mình ghi nhớ nhanh hơn.

Đừng nghĩ đến bạn bè hay so sánh bản thân mình với người khác. Thay vào đó hãy nghĩ rằng học tập thật tuyệt và hãy học với trí tưởng tượng hoặc với tinh thần cầu thị.

Nếu âm nhạc giúp mình học tốt hơn hãy thử những bản nhạc không lời. Với thể loại nhạc này mình sẽ không hát theo nhưng vẫn có thể tận hưởng những bản nhạc tuyệt vời giúp mình tập trung.

Ngồi học trong phòng kín sẽ tăng hiệu suất và loại bớt xao lãng.

Hãy nhớ rằng điểm số không tự cao lên được và thời gian dành để học sẽ có ảnh hưởng lớn đến bài kiểm tra hoặc bài tập sau này của mình.

Hãy đặt thời gian biểu cho việc học và khoảng thời gian dành cho từng môn (ví dụ toán từ 6:30; Tiếng Anh từ 7:30; v.v.)

Hãy tưởng tượng bạn bè mình và/hoặc đối thủ đã tiến xa như thế nào. Nó giúp mình lấy lại được sự tập trung!

Ăn những loại đồ ăn tốt cho trí não để khiến mình tập trung.

Cảnh báo

Đừng để việc ôn tập đến phút chót. Hãy lên kế hoạch trước. Ghi nhớ rằng, Các Con càng bắt đầu sớm, Các Con càng đỡ căng thẳng. Luôn ôn tập mỗi ngày sau khi về nhà. Ôn tập từng phần một.

10 thói quen giúp thành công trong học tập

Xây dựng thói quen học tập tốt không khó, nhưng không phải học sinh, sinh viên nào cũng làm được. Do phần đa chưa có kế hoạch, nguyên tắc học tập. Hãy cùng gia sư lập mục tiêu kế hoạch, phương pháp học tập cho mình ngay hôm nay.

1. Học mỗi ngày chứ không phải chỉ nhồi nhét khi sắp đến kỳ thi:

Đây có lẽ là một trong những thói quen của sinh viên chúng ta hiện nay. Chúng ta hay để “nước đến chân mới nhảy”, lâu ngày tạo thành tính ỉ lại, trì hoãn, khi “khối lượng học tập” ngập đầu thì mình lại chán trường bỏ bê, và kết thúc bằng buông xuôi, với một cái tặc lưỡi “mặc kệ”.

Nếu như “việc hôm nay của mình vẫn để ngày mai” hãy tìm ngay cho mình một gia sư tại nhà để họ có thể giúp mình làm tốt hơn công việc của mình.

2. Lên kế hoạch

Sinh viên thành công họ luôn lên kế hoạch cụ thể trong một tuần học hay cho một mục tiêu cụ thể nào đó. Căn cứ vào bảng thời gian đã vạch ra, họ thực hiện nghiêm túc cho đến khi kết quả đạt được. Còn Các Con mình đã thực hiện nghiêm túc kế hoạch của mình để ra? Hay Các Con chưa lên “dây cót tinh thần” để có một kế hoạch cụ thể. Hãy tìm cho mình một cố vấn học tập và dễ dàng nhât lúc này chính là một gia sư

3. Thời gian biểu tại nhà rõ ràng.

Thông thường kế hoạch của họ đã ấn định thời gian cụ thể, do đó họ sẽ có thói quen học tập và nghiên cứu hàng ngày. Điều này đảm bảo sự phân bổ thời gian hợp lý để đọc lại và đọc trước kiến thức cần thiết trong quá trình học tập.

4. Đặt mục tiêu

Mục tiêu là động lực lớn nhất để thực hiện; do đó mỗi giai đoạn họ đặt ra mục tiêu nhỏ để từng bước đạt được mục tiêu cuối cùng. Chẳng hạn khi học Tiếng Anh, mục tiêu đặt ra là một ngày học được kỹ và sâu 5 từ mới; cứ thế theo thời gian, chắc chắn mình sẽ có một vốn từ đáng nể.

5. Không bao giờ trì hoãn kế hoạch học tập

Việc trì hoãn sẽ làm giảm hiệu quả việc học tập; nó cũng như sự chậm tiến độ của một công trình. Cả hai gồm chần chừ và vội vã đều dẫn đến kết quả không tốt. Do đó, họ thực hiện kế hoạch đã vạch một cách nghiêm túc.

6. Bắt đầu với nội dung khó nhất

Để giải quyết một vấn đề khó Các Con cần nhiều công sức và thời gian. Do đó, giai đoạn đầu lúc nào cũng là lúc mình nhiệt tình nhất; sau đó các vấn đề đơn giản hơn sẽ dễ dàng được giải quyết vào giai đoạn cuối.

7. Luôn xem lại các ghi chú trước khi bắt đầu một công việc

Để làm được điều này chắc chắn cần có kỹ năng ghi chép trên lớp. Xem lại các ghi chú của mình một cách kỹ lưỡng để đảm bảo Các Con biết làm thế nào để hoàn thành nhiệm vụ một cách chính xác.

8. Đảm bảo không bị làm phiền khi đang học

Đây là điều kiện để tập trung cao độ vào việc học tập và sẽ tiếp thu hiệu quả hơn. Hơn nữa sẽ không bị mất thời gian vì sự đứt quảng gây ra bởi các tác động bên ngoài.

9. Học nhóm hiệu quả

Nếu các con có một cố vấn học tập hoặc gia sư nhóm thì lợi ích của việc học nhóm sẽ đạt hiệu quả rât cao; thông qua nhóm mỗi người sẽ đóng góp ý kiến nên vấn đề sẽ nhanh chóng được giải quyết tối ưu. Hơn nữa, học nhóm sẽ làm cho mình có thói quen và kỹ năng làm việc nhóm.

10. Xem lại tất cả các ghi chú, nội dung liên quan ở trường sau mỗi ngày cuối tuần.

Các sinh viên thành công thường xem lại tất cả những gì đã ghi chú, những gì đã được học trong tuần đó. Đây là một cách để ôn lại cũng như củng cố kiến thức để chuẩn bị tiếp thu cho các nội dung tiếp theo.

Xây dựng thói quen học tập tích cực

Theo Ethan Hildreth, Trưởng phòng Giám sát tại Trường Quốc tế Mỹ Nord Anglia ở Abu Dhabi, việc xây dựng những thói quen học tập tích cực ngay từ đầu năm học có thể giúp các em đạt được kết quả trong và ngoài lớp học, là tiền đề cho thành công ở nhiều lĩnh vực khác trong cuộc đời các em.

Hai người thợ xây đang xây một bức tường. Một người nọ tình cờ đi ngang và hỏi, “Các anh làm gì đó?” Thợ xây thứ nhất quắc mắt và trả lời, “Anh không thấy nó là gì sao? Tôi đang xếp gạch.” Thợ xây thứ hai mỉm cười và trả lời, “Tôi là thành viên của nhóm xây dựng trường, ngôi trường này sẽ phục vụ cộng đồng trong nhiều thế hệ, kết nối mọi người với nhau qua học tập và tình mình.”

‘Cuộc sống có quyền đẩy Ta ngã nhưng ngồi đó than khóc hay đứng dậy và tiếp tục là quyền của mình.’

Người thợ xây thứ nhất không thấy gì khác hơn ngoài công việc trước mắt và tiền công trong ngày. Khác với anh ta, người thợ thứ hai lại lạc quan và đầy năng lượng. Giữa hai người có sự khác biệt gì? Đó chính là thái độ và tầm nhìn. Chúng thúc đẩy thành công qua mọi nỗ lực, bao gồm nỗ lực học tập, nghiên cứu và đạt được mục tiêu. Thái độ, tầm nhìn cùng những thói quen khác mà tôi sẽ trình bày dưới đây sẽ góp phần vào thành công của học sinh trong hiện tại và tương lai.

Xây dựng tầm nhìn. Tầm nhìn là thứ học sinh cần chú trọng xây dựng, bên cạnh bài vở, điểm số ở trường. Khi chúng ta có tầm nhìn xuất phát từ đam mê, việc học không còn là nghĩa vụ mà trở thành cơ hội. Khi đó, các em học vì một mục đích cụ thể. Nhờ vậy, các em sẽ cố gắng hết mình để đạt mục tiêu, để giúp đỡ người khác và để rèn luyện những kỹ năng quan trọng. Xác định “tầm nhìn tổng thể” sẽ thúc đẩy các em học tập và có nuôi dưỡng những mơ ước to lớn.

Đòn bẩy thời gian. Chúng ta không thể kéo dài thời gian trong ngày, nhưng chúng ta có thể làm cho thời gian trở nên có giá trị hơn. Hãy bắt đầu bằng cách tối ưu hóa thời gian trong lớp. Hãy lắng nghe và tham gia. Việc tập trung khi ở trường sẽ làm giảm thời gian học thêm ở nhà. Ngoài thời gian trên lớp, hãy đạt mục tiêu học tập bằng cách lập kế hoạch học tập hàng tháng, hàng tuần và hàng ngày. Lên kế hoạch cho những bài học ngắn, dành thời gian không quá mười lăm phút để học trước khi chuyển qua môn khác hay hoạt động khác. Điều này giúp các em tập trung và tỉnh táo. Các bài học ngắn cải thiện sự ghi nhớ một cách đáng kể.

‘Cuộc sống của mình chỉ thật sự ý nghĩa và trọn vẹn khi mình biết giữ gìn và nuôi dưỡng ước mơ, biết ghi nhận, biết tin vào những lời hứa’

Tạo môi trường lành mạnh. Luôn giữ cảm hứng tại môi trường học tập rất có ích cho việc học. Nếu phần lớn thời gian học trong ngày đều tập trung vào màn hình máy tính hay máy chiếu thì các em hãy học mà không cần các thiết bị hỗ trợ bất cứ khi nào có thể. Hãy giảm sự phân tán bằng cách chọn ra hai hay ba địa điểm học tập dễ chịu. Ở đó cần có đủ ánh sáng, một chỗ ngồi thoải mái và đầy đủ tài liệu cần thiết. Ngoài ra, hãy ăn uống lành mạnh và ngủ đủ giấc để tạo nền tảng cho sự thành công.

Xây dựng tầm nhìn. Tầm nhìn là thứ học sinh cần chú trọng xây dựng, bên cạnh bài vở, điểm số ở trường. Khi chúng ta có tầm nhìn xuất phát từ đam mê, việc học không còn là nghĩa vụ mà trở thành cơ hội. Khi đó, các em học vì một mục đích cụ thể. Nhờ vậy, các em sẽ cố gắng hết mình để đạt mục tiêu, để giúp đỡ người khác và để rèn luyện những kỹ năng quan trọng. Xác định “tầm nhìn tổng thể” sẽ thúc đẩy các em học tập và có nuôi dưỡng những mơ ước to lớn.

Đòn bẩy thời gian. Chúng ta không thể kéo dài thời gian trong ngày, nhưng chúng ta có thể làm cho thời gian trở nên có giá trị hơn. Hãy bắt đầu bằng cách tối ưu hóa thời gian trong lớp. Hãy lắng nghe và tham gia. Việc tập trung khi ở trường sẽ làm giảm thời gian học thêm ở nhà. Ngoài thời gian trên lớp, hãy đạt mục tiêu học tập bằng cách lập kế hoạch học tập hàng tháng, hàng tuần và hàng ngày. Lên kế hoạch cho những bài học ngắn, dành thời gian không quá mười lăm phút để học trước khi chuyển qua môn khác hay hoạt động khác. Điều này giúp các em tập trung và tỉnh táo. Các bài học ngắn cải thiện sự ghi nhớ một cách đáng kể.

‘Đâu rồi Cuộc đời mà ta đánh mất trong khi sống? Đâu rồi trí khôn mà ta đánh mất trong kiến thức? Đâu rồi kiến thức mà ta đánh mất trong thông tin?’

Tạo môi trường lành mạnh. Luôn giữ cảm hứng tại môi trường học tập rất có ích cho việc học. Nếu phần lớn thời gian học trong ngày đều tập trung vào màn hình máy tính hay máy chiếu thì các em hãy học mà không cần các thiết bị hỗ trợ bất cứ khi nào có thể. Hãy giảm sự phân tán bằng cách chọn ra hai hay ba địa điểm học tập dễ chịu. Ở đó cần có đủ ánh sáng, một chỗ ngồi thoải mái và đầy đủ tài liệu cần thiết. Ngoài ra, hãy ăn uống lành mạnh và ngủ đủ giấc để tạo nền tảng cho sự thành công.

 “Học thầy không tày học bạn”. Triết gia La Mã Seneca từng nói, “Chúng ta học trong khi chúng ta dạy.” Câu nói này hiện ra trong đầu tôi khi lắng nghe con gái tôi mô tả các hợp chất hóa học để chuẩn bị cho kỳ thi cuối năm. Nhờ vậy, tôi học thêm được nhiều điều về hóa học còn cô con gái thì đạt điểm cao trong bài kiểm tra đó. Nghiên cứu cho thấy, học sinh nào vừa học vào kèm thêm cho mình khác đều đạt kết quả cao hơn. Truyền đạt kiến thức cho người khác là quá trình suy ngẫm và nhắc lại cần thiết cho việc học. Vì vậy, hãy chia sẻ kiến thức của các em với gia đình và bạn bè.

Cân bằng cuộc sống. Cuộc sống còn nhiều điều quan trọng bên cạnh học tập và làm việc. Mất cân bằng sẽ dẫn đến sự kiệt sức. Hãy cân bằng việc học với những sở thích và đam mê khác. Đi dạo ngắm cảnh. Đọc những cuốn sách hay. Tập chơi nhạc cụ hoặc học thêm loại ngôn ngữ mà các em muốn học. Hãy coi việc cân bằng cuộc sống như một bài tập phải làm. Các em sẽ nhận ra, học tập không chỉ là nhiệm vụ ở trường mà còn là việc cần làm để hoàn thiện cuộc sống.

Có ý thức rèn luyện những thói quen này sẽ đem lại hiệu quả học tập tốt hơn ở trường cũng như thành công trong cuộc sống. Hãy nhớ rằng cần tới 6 tuần để hình thành một thói quen mới. Vây nên, hãy kiên trì rèn luyện những thói quen này. Chỉ sau vài tuần nữa, các em sẽ nhận ra chúng đã trở thành phần thói quen hàng ngày của các em trên con đường học tập lâu dài.

Cách để Các Con Phát triển thói quen học tập tốt ở trường đại học

Trường đại học là nơi hoàn toàn khác so với trường trung học. Các lớp học gồm có rất ít điểm số, nhưng chúng xứng đáng khi mình hoàn thành. Một số lớp chỉ có một kỳ thi giữa kỳ và cuối kỳ. Điều quan trọng là phải theo kịp chương trình học. Đừng nói với bản thân rằng, "Mình sẽ làm bài tập sau", vì mình chỉ đơn thuần là cố nhồi nhét ngay trước kỳ thi; nghiên cứu chỉ ra rằng việc nhồi nhét không phải là phương pháp học tốt nhất (cũng không phải là tệ nhất).

1.Xem lại giáo án trước khi đến lớp.

Đọc lướt qua sách giáo khoa. Cố gắng mua chúng một vài tuần trước khi học kỳ bắt đầu để giúp mình có cái nhìn bao quát về các lớp học.

2.Ghi chú nhanh tại lớp.

Ghi chú là thao tác quan trọng, giúp chúng ta nhớ và truyền tải thông tin dễ dàng, đảm bảo tính chính xác và đầy đủ của dữ liệu, tạo ra sự kỷ luật cũng như tăng hiệu quả công việc.

3.Đọc tài liệu trước.

 Nếu đọc tài liệu trước khi đến lớp, thì mình sẽ có ý tưởng về những gì mình không hiểu và mình sẽ tập trung vào bài giảng của giáo viên. Tại sao mình mua sách giáo khoa và chỉ để nó đóng bụi? Có mục đích nào đó mà những lời giảng đều có trong sách giáo khoa và sách hướng dẫn trong phòng thí nghiệm. Điểm số của mình sẽ phụ thuộc chủ yếu vào sách giáo khoa bởi vì đây là phần chính của lớp học. Một số giáo viên thường giải thích và làm rõ các đề mục, và thỉnh thoảng cho ý kiến; Các Con hầu hết phải tự mình nghiên cứu tài liệu.

4.Đừng ghi chú những gì đã có trong sách, vì nó chỉ tốn thời gian và sự chú ý của mình.

Đánh dấu những phần được nhấn mạnh, và lắng nghe cách giáo viên mô tả nó theo những gì mình đã được học. Nhớ rằng họ có thể có thành kiến nếu như mình có xu hướng không đồng ý với họ, đó là sự thật.

5.Nếu điều gì đó được lặp đi lặp lại hơn hai lần thì nó sẽ có trong bài thi.

Học ít nhất một giờ mỗi ngày trước khi đến lớp tiếp theo. Đối với một giờ của bài giảng, Các Con nên dành ít nhất từ 1-3 tiếng để học nhiều hơn nếu đó là một lớp học khó. Việc học có thể bao gồm đọc sách, kiểm tra các ghi chú, bài tập, dùng đĩa DVD kèm theo sách, lên mạng để tìm thông tin về lớp học, và một số cách khác. Nhiều trường đại học có một vài công cụ học và các cổng giao bài tập trực tuyến có thể giúp mình học được nhiều thứ.

6.Đừng ưu tiên các hoạt động xã hội hơn việc học.

 Nếu là người thích giao tiếp xã hội, học theo nhóm là cách tuyệt vời. Điều này có lợi cho nhiều sinh viên đại học có tính nhút nhát.

7.Lên kế hoạch nghỉ ngơi ngắn hạn và dài hạn.

 Nếu muốn tổ chức một bữa tiệc vào tối thứ Bảy, thì nên dành buổi chiều đó trong thư viện. Nếu dành một ngày để vùi mình vào sách vở, dành 1 tiếng nghỉ ngơi vào lúc ăn tối, với một bữa tráng miệng xứng đáng.

8.Học nhóm

Học theo nhóm sẽ giúp mình nhớ tài liệu, làm rõ các điểm khó và là cách tuyệt vời để có một cuộc sống mang tính xã hội ở trường đại học cùng thời điểm đi học.

Nếu bạn bè ở các khóa học khác nhau, hãy lên kế hoạch họp nhóm để có những khoảng thời gian giải tỏa căng thẳng, nhất là trong tuần thi cử. Cuộc dạo chơi vui vẻ đến nửa đêm sẽ tạo nên nhiều kỷ niệm tuyệt vời.

Nếu các con không thể tập trung, cố gắng giảm bớt áp lực học tập trên lớp. 12 tín chỉ là số lượng tín chỉ chuẩn để sắp xếp học cho mỗi kỳ. Nghĩa là mình cần đảm bảo dành đến 12-24 giờ học, giả sử mỗi lớp có ít nhất một giờ học cho từng tín chỉ.

9.Luôn ghi nhớ các từ vựng bôi đen trong sách giáo khoa.

Những điều này giáo viên có thể không đề cập vì họ nghĩ rằng mình đã đọc trong sách. Vì vậy hãy chú ý, ngay cả những điều không được giảng trên lớp vẫn có thể xuất hiện trong bài thi.

Giả sử mỗi bài thi trong trường đại học là bài kiểm tra quan trọng để có công việc thành công hoặc thất bại. Điều này không có trong trường trung học nơi mình chỉ cần có tên trên bảng danh dự. Những điểm số mình đạt được có thể tác động số tiền lương Các Con nhận, hay một vài cơ hội nhận được công việc trong nền kinh tế này.

‘Để có thể tận hưởng niềm vui một cách trọn vẹn, Ta phải có ai đó để cùng sẻ chia niềm vui đó.’

I.Trong tuần lễ ôn tập

1.Quản lý thời gian một cách khôn ngoan.

Cho phép bản thân ngủ đủ giấc, song không lãng phí cả ngày. Cài chuông báo thức và tuân thủ, và thức dậy cùng một thời gian hợp lý vào buổi sáng. Hãy cài đồng hồ báo thức!

2.Sắp xếp thời gian theo thứ tự ưu tiên.

 Xác định kỳ thi cuối kỳ nào mà mình cần học trước tiên.

Đến thư viện. Cô lập bản thân với thế giới bên ngoài khi mình học và tập trung vào việc học.

Làm bài thi thử, nếu giáo viên đưa cho mình. Đó là cách thuận lợi để có ý tưởng về kỳ thi cuối kỳ sẽ ra sao, và có hình dung rõ ràng để dự đoán những gì sẽ có trong bài thi.

3.Xem lại mục ôn tập nếu có.

Chúng có thể hữu ích và tạo cho mình ý tưởng tuyệt vời về điều mà mình cần biết. Nhiều giáo viên cũng đưa gợi ý về các câu hỏi cụ thể sẽ xuất hiện trong bài thi cuối kỳ.

4.Thư giãn.

Dành thời gian để giảm căng thẳng.Các Con sẽ không muốn hủy hoại sức khỏe bản thân trước kỳ thi cuối kỳ!

Đôi khi sự đấu tranh luôn cần phải có trong cuộc sống. Nếu cuộc sống trôi qua thật suôn sẻ, chúng ta sẽ không hiểu được cuộc sống, không có được bản lĩnh, nghị lực như chúng ta cần phải có, cuộc sống thật công bằng, không phải vô cớ mà mọi điều xảy đến với ta’

Lời khuyên

Thực tế việc học tự nó không phải là vấn đề, mà vấn đề là ở lúc bắt đầu. Hầu hết mọi người nhận thấy rằng một khi họ bắt đầu rồi, thì tiếp tục sẽ dễ dàng hơn.

Một giáo sư rất uyên bác đã từng nói, "Làm thế nào và khi nào nên học? Học theo kiểu giống như luôn có một bài kiểm tra vào ngày hôm sau. Như thế khi kỳ thi tới, thì mình đã học trước đó vài tuần".

Các Con nhớ một số điều tốt hơn trong một khoảng thời gian ngắn - đừng học suốt 4 giờ; Các Con sẽ quên một nửa những gì mình đã đọc. Học trong 1 giờ, sau đó nghỉ ngơi 5 – 10 phút để đi bộ xung quanh, và học thêm 1 giờ nữa. Chú tâm dành thời gian nghỉ ngơi – cố gắng không để bị phân tâm trong một giờ, chắn rằng mình tiếp tục học trong khoảng thời gian đã tự thiết lập cho bản thân.

Nếu không ôn tập cho kỳ thi, mặc dù mình phải ôn tập, đừng tạo áp lực cho bản thân. Điều này thực sự khiến mình lánh xa việc học. Thay vào đó, hãy nói với chính mình rằng mình *sẽ* làm tốt hơn vào lần tới. Khiến bản thân thành người kiên quyết. Khi hỏi liệu sẽ học hay không học, thì nên nhớ lại thời điểm mình đã không ôn tập và đã cảm thấy tệ hại sau kỳ thi. Dùng điều này để động viên bản thân.

Nếu việc dùng bút dạ quang và giấy ghi chép giúp mình sắp xếp và tập trung, đừng do dự mua chúng.

Luôn dành thời gian để bản thân nghỉ ngơi và luôn tạo kế hoạch cho từng kỳ thi. Việc xem 3 bài thi như một điều trở ngại có thể khiến mình trở nên quá tải.

Nếu không thích ôn tập thì cố gắng xem lại bài giảng hoặc ghi chú trên bảng đen và ôn lại chúng thêm lần nữa ít nhất hai lần một tuần. Điều này có thể giúp mình thi đạt, nhưng điều quan trong là mình phải tham dự tất cả các lớp ở trường đại học.

Học môn mà mình không thích trước, và sau đó học các môn yêu thích dễ dàng hơn.Các Con sẽ học lâu hơn và học xong nhiều môn hơn. Đó là cách tốt nhất cho các lớp nhiều tín chỉ nhất. Một số lớp với 4 và 5 tín chỉ thì có mức học phí cao nhất và có số lượng lớn các bài tập, và có thể cần mình phải ghi nhớ và phân tích nhiều.

Khi cố gắng tạo động lực cho bản thân, đừng nghĩ là mình phải học nhiều để có điểm số cao. Hãy nghĩ xem điểm số đó sẽ có giá trị ra sao khi đã đạt được, và làm thế nào mình thậm chí sẽ không nhớ đã từng nghĩ có được điểm số đó là điều khó khăn trong 20 năm qua. Sau thời gian đó, hãy suy nghĩ cuộc sống sẽ trở nên tuyệt vời ra sao BỞI Vì mình đã học tập chăm chỉ.

‘ Đừng bao giờ cau mày hay nhăn mặt thậm chí khi Ta đang buồn, chắc chắn sẽ có ai đó yêu mình chỉ vì nụ cười của mình thôi. Với thế giới Ta chỉ là một cá nhân nhưng đối với một ai đó, Ta là cả thế giới’

Cảnh báo

Đừng học nếu các con mệt. Nhưng đừng lúc nào cũng nói "Tôi mệt". Đi ngủ hay ra ngoài tập thể dục, và bắt đầu học lại.

Tránh xa những thứ làm mình phân tâm khi đang học như máy tính, tivi, nhạc sôi động (nhạc có lời có thể làm sao lãng mình) và một vài thứ khác.

Nếu học suốt cả đêm mình sẽ mất nhiều thông tin vì cảm thấy uể oải bởi vì mình sẽ học thêm giờ. Ngủ trễ, nhưng chắc rằng mình ngủ đủ 6 tiếng, thậm chí đêm trước ngày thi quan trọng. Bộ não xử lý những gì mình đã học được trong lúc mình ngủ.

Đừng nhồi nhét; chẳng có lý do nào để cố làm thế vì mình chỉ nhớ rất ít và điều đó sẽ không có ích cho sự nghiệp tương lại bởi vì mình sẽ có trải nghiệm khó chịu.

Không lạm dụng chất kích thích quá nhiều. Đừng hút thuốc. Đôi khi, chất caffeine cũng sẽ khiến mình bồn chồn và không thể học hành tử tế.

Nếu đi dự tiệc, thì sắp xếp bữa tiệc VÀ khoảng thời gian mêt mỏi vì bữa tiệc như là khoảng thời gian không có khả năng học tập trong thời khóa biểu. Đừng cố sức- Các Con chỉ lãng phí năng lượng và nổi giận.