LÀM NGƯỜI CHO LÀ NHẬN: VỢ - NGƯỜI TÌNH

Thứ Bảy, 12 tháng 9, 2020

VỢ - NGƯỜI TÌNH - HỒNG NHAN TRI KỶ

VỢ - NGƯỜI TÌNH - HÔNG NHAN TRI KỶ

A / BA KHÁI NIỆM: NGƯỜI YÊU, NGƯỜI TÌNH VÀ HỒNG NHAN TRI KỈ

Đây có phải là một mối quan hệ tay bốn? Có thể! Chỉ là có thể thôi! Nhưng người mang trong mình cái tên Hồng nhan Tri kỉ lại không nghĩ như vậy. Hồng nhanTri kỉ ở đây, đơn giản chỉ là người đi sau thành phần trung gian rắc rối và ích kỉ trong một mối quan hệ.?

Có bao giờ chúng ta cảm thấy chán ngán với những gì thuộc về một? Khi mà ta muốn có hơn một người làm cuộc sống của ta thêm phần thú vị và ” bận ” hơn?…Đó là lúc những ham muốn được vùng vẫy ra khỏi một mối quan hệ mà chỉ có hai người, muốn thử những gì nhiều hơn thế. hoặc là, vốn dĩ ta cần nhận được nhiều quan tâm hơn thế nữa.

Rồi, những tên gọi hết sức phong phú trong một mối quan hệ được hình thành, và cứ theo đó, nó tạo ra những rắc rối thường nhật cho những người trong cuộc.

Cuộc sống, có bao nhiêu khái niệm luôn bị nhầm lẫn. Ở đây, chuyện tình tay ba và có thêm một hồng nhan tri kỉ đi bên lề đường ray luôn bị nhầm lẫn là một mối quan hệ không rõ ràng, Nếu như cả ba người ấy không có tên gọi riêng và vẫn đi cạnh một người thì đúng là không rõ ràng thật. Nhưng ở đây, nó có danh giới và giới hạn nhất định cho mỗi người thì đây rõ là, một mối quan hệ tay bốn.

Khoan vội lên tiếng vì hồng nhan tri kỉ cũng được cho vào cuộc tình đầy rắc rối và cũng lắm hiểu lầm ấy. Vì gói gọn lại, đôi lúc, hồng nhan tri kỉ cũng được người trong cuộc quan tâm và nghĩ đến.

Người yêu, là người đến trước và gây thương nhớ. Là nơi được vạch danh giới rõ ràng không ai được xâm phậm, chạm tới. Là người được yêu thương và trao yêu thương thường nhật mà không phải giấu diếm. Và luôn là điểm về cuối cùng của người ở giữa mỗi khi muốn được yêu thương thực sự.

Người tình, một cái tên của người thứ ba trong một mối quan hệ. Người đem đến những thú vị và niềm vui khác cho cuộc sống của người ở giữa. Là người đứng giữa của yêu thương và nỗi đau, vẫn ngày ngày được nhận sự quan tâm và ngọt ngào, chỉ được giấu vào một góc, vui cũng không được bộc lộ, buồn cũng không đủ tư cách. Nhưng vẫn trao đi tình cảm chân thành vốn có dù biết là sẽ có một ngày có hai từ kết thúcchocuộc tình ngắn ngủi ấy.

Và hồng nhan tri kỉ, là người biết và hiểu mọi thứ của người ích kỉ đứng giữa. Là người đôi khi bị ghen tị bởi được biết quá nhiều và cũng được tin tưởng hơn thế.

Một vòng tròn của rắc rối. Tất cả đều biết được sự tồn tại của nhau, nghĩ đến nhau và làm tổn thương lẫn nhau. Những người trong cuộc, trong bất cứ tình huống nào, có đơn giản đến mấy thì cũng luôn quan trọng hóa và suy nghĩ nghiêm trọng hơn. Vì cho rằng, đã yêu, thì chỉ cần nhìn riêng mình họ thôi.

Đúng thôi. Vì trong tình yêu, họ luôn mong muốn người yêu luôn chỉ có một người, quan tâm một người, là họ thôi. Nên khi xuất hiện những những phần tử khác sẽ khiến tình yêu của họ biến dạng và lắm hiểu lầm. Giận hơn, ghen tuông và muốn buông tay.

Nếu nhìn bằng góc độ nhiều chiều, thì người tình, là một cơn cảm nắng ngắn ngủi và đầy hấp dẫn. Cho những cảm giác thú vị và mới mẻ, những hương vị luôn làm con người ta mất lý trí, rồi đi theo nó. Nhưng chỉ là cơn cảm nắng ngắn ngủi thôi, và rồi, những gì qua một thời gian nhất định, nó sẽ trở về với hiện trạng vốn có của nó. Cái cần nói đến ở đây là, cơn cảm cúm lâu dài và dai dẳng mang tên người yêu có đủ niềm tin và kiên nhẫn để đi cạnh cho đến cuối con đường không, nơi mà tất cả đã yên chỗ của vị trí vốn có thủa ban đầu.

Người đáng trách ở đây nhất là người đứng giữa rắc rối và ích kỉ phải không? Chắc chắn rồi!

Cuộc sống sẽ có những mối quan hệ như vậy. Để ta biết, ai là người đủ kiên nhẫn và yêu thương ta, vượt qua mọi hiểu lầm và ghen tuông, để cả hai đi đến cái mốc của sự hạnh phúc lâu dài.

B / Vợ

Vợ ( tiếng Anh: Wife), theo chữ Hán là Thê tử hoặc Phụ, là một danh từ để gọi người phụ nữ có vai trò hợp pháp trong một cuộc hôn nhân.

Danh từ này vẫn được duy trì cho người phụ nữ dù cả hai có tình trạng ly thân, nhưng sẽ chính thức hết hiệu lực khi tiến hành ly hôn. Quyền lợi, trách nhiệm và tư cách pháp lý của vợ đối với chồng được quy định trong các luật lệ liên quan, cũng như trong một số quy định tôn giáo.

Đối với nhiều nền văn hóa, "Vợ" chỉ có một người và người chồng chỉ có thể có vợ khác nếu người vợ đó đã chết hoặc tiến hành ly hôn. Những người phụ nữ có quan hệ tình cảm với người chồng, ở xã hội Châu Âu được gọi là tình nhân, còn ở xã hội Đông Á là Thiếp - thường bị xem là thấp kém không khác gì nô lệ. Tuy nhiên, con của tình nhân bị xem là con hoang và không có quyền thừa kế, trong khi con của thiếp vẫn có khả năng. Ngoài ra, vẫn có những trường hợp có nhiều hơn một người vợ, đấy gọi là bình thê (hoặc đa thê).

Từ "Vợ" trong tiếng Việt hiện đại do từ tiếng Việt nguyên thuỷ bắt nguồn từ cách phát âm trong tiếng Hán thượng cổ của một từ tiếng Hán được viết bằng chữ Hán là"Phụ

Ở Châu Âu, từ "Wife" có nguồn gốc từ ngôn ngữ Proto-Germanic là wībam, nghĩa là "Người đàn bà". Trong tiếng Anh trung đại, từ này chuyển thànhn Wif, chỉ chung "Người đàn bà hoặc vợ", có liên hệ với danh từ tiếng Đức hiện đại là Weib cùng tiếng Đan Mạch hiện đại là viv. Nguyên gốc chữ "Wife" chỉ đơn giản là những người phụ nữ, không cần biết có chồng hay chưa, thể hiện qua hai danh từ "Midwife"; nghĩa là bà đỡ

Khái niệm

Từ "Thê" của văn hóa Trung Quốc có thể xem được ghi chép sớm nhất trong Dịch kinh hệ từ "Nhân ư kì quan, bất kiến kì thê";. Tại thời cổ đại, Thê tử dùng để chỉ vợ hoặc chỉ người con trai trưởng. Về sau thời nhà Tống, cụm từ này dần chỉ chung hôn phối chính thất của một nam nhân.

Thời kỳ Trung Quốc cổ đại, ngoài Thê, cũng có hàng loạt cụm danh từ khác chỉ người vợ. Như thời kỳ cổ đại như nhà Chu, đàn ông gọi vợ người đối diện là Chuyết kinh hay Nội nhân ‘ còn tự gọi vợ của bản thân là Nương tử . Cụm từ Lão bà có từ thời nhà Đường. Ngoài ra, nhiều khu vực cũng có tiếng địa phương để gọi vợ, như Trung Quốc sẽ có những từ kiểu: Thái thái, Nội tử, Thái tọa, Nương, Mẫu; đây là tiếng Mân, nguyên là Mỗ... Trong đó cụm từ "Thái thái" có từ thời nhà Chu, do vợ của Chu Thái vương, Quý Lịch và Chu Văn vương lần lượt là Thái Khương, Thái Nhâm và Thái Tự, hợp xưng Tam Thái

Tại văn hóa Châu Âu, người phụ nữ khi kết hôn sẽ đổi họ vốn có của mình thành người chồng, đây là ảnh hưởng từ quan niệm "Phụ nữ là vật Chúa trời ban cho đàn ông" ở rất nhiều tôn giáo phổ biến như Cơ Đốc giáo. Lúc này, để biết họ gốc của người phụ nữ, ngôn ngữ phương Tây có cụm Née. Nghiêm khắc mà nói, người vợ của đàn ông Đông Á cũng có lệ tự xưng họ nguyên bản đằng sau họ chồng với ý nghĩa tương tự, như họ Cơ mà lấy chồng họ Hạ, gọi là Hạ Cơ thị. Tuy nhiên cách không thực sự phổ biến, ít nhất người Bát Kỳ thời nhà Thanh có lệ chỉ gọi tên mà không gọi Thị tộc họ của mình, nên cách gọi này chỉ tồn tại ở người Hán thuộc Dân nhân.

Khác biệt văn hóa

Tại vùng văn hóa chữ Hán

Trong lễ pháp văn hóa Á Đông xưa, trong một gia đình thì người đàn ông có thể có nhiều vợ, và khi đó sẽ phân ra thứ bậc.

Người vợ cả, lớn nhất trong nhà và có địa vị độc tôn, được gọi là Chính thê, Chính thất hay Chính phòng. Địa vị Chính thê trong nhà chỉ sau Mẹ của người chồng, tức là là sánh ngang với người chồng. Song đối với nền quân chủ Trung Hoa coi trọng nam giới thì địa vị cao quý này của Chính thê cũng chỉ để bổ trợ dòng dõi người chồng, do đó, người vợ đầu tiên của người đàn ông được gọi là Đích thê, cũng còn gọi Nguyên phối hoặc Phát thê .Theo lệ xưa, người đàn ông cưới người vợ đầu, sẽ làm lễ Kết phát, tức đem tóc của hai vợ chồng cắt ra mỗi người một lọn, rồi dùng một sợi vải hay dây lụa đỏ tự tay thắt lại với nhau. Ở quan niệm Đông Á, tóc là một thứ rất có ý nghĩa, nam thành niên vấn tóc đội mũ, nữ thành niên búi tóc cài trâm là biểu thị cho sự trưởng thành, do đó tóc vào đêm thành hôn cắt ra và dùng thắt vào nhau có ý nghĩa trọng đại, bởi vì nó đại diện hai vợ chồng bầu bạn từ khi còn rất trẻ. Loại lễ này chỉ xảy ra duy nhất một lần trong đời người, dù sau này người chồng cưới vợ khác cũng không thể cùng người chồng làm lễ kết tóc. Do đó, vợ đầu cũng gọi là "Phát thê". Nếu Nguyên phối mất hay ly hôn, người nam cưới Chính thê khác, thì người đó gọi là Kế thất, đôi khi cũng gọi thành Tục phối, tục xưng Điền phòng hoặc Tục huyền

Cả hai loại Thê tử này đều tiến hành qua hôn lễ, có lễ Hợp cẩn, tức là cả hai ở đêm hôn lễ cùng uống chung một ngụm rượu, ban đầu được rót ở hai nửa trái bầu, sau đều dùng ly rượu nhỏ, nên cũng gọi là Giao bôi, song chỉ có Nguyên phối mới có lễ kết tóc. Có rất nhiều tác phẩm dân gian nói về thân phận Kế thê so với Nguyên phối khác biệt, ví dụ như tuy cùng là Chính thất song Kế thất vẫn phải hành lễ của thiếp trước bài vị của Nguyên phối quá cố, hoặc có cách nói Kế thất luôn có xuất thân kém hơn Nguyên phối. Tuy nhiên, cách nói này cũng không áp dụng triệt để, tùy vào hoàn cảnh vùng miền hoặc triều đại khác nhau.

Vào đời nhà Minh, Nguyên phối quả thực địa vị cao hơn, các Hoàng hậu là Nguyên phối trở thành Hoàng hậu duy nhất có Đế thụy từ Hoàng đế, còn lại Đế mẫu lẫn Kế hậu đều không thể. Xã hội Bát Kỳ của người Mãn Thanh không coi trọng lắm sự khác biệt này, nhìn chung cứ là Chính thất thì đều ưu việt, các Kế thất vẫn có nhiều người xuất thân cao hơn Nguyên phối như gia đình của Uyển Dung, vấn đề khấu vái bài tự chỉ đơn thuần là sự tôn trọng của người hiện tại đối với người đã khuất. Trong gia đình quý tộc còn xuất hiện danh xưng Chủ mẫu dành cho người vợ cả (không phân biệt Nguyên phối hay Kế thê), tương đương danh xưng Chủ quân của người chồng.

Dưới Chính thê là các nàng hầu, tức Thiếp, Thị thiếp; Thị cơ; hoặc Dắng. Trong gia đình quan lại, họ có địa vị thấp không khác gì người hầu, thường hay được giao cho những công việc nội trợ hay thậm chí là hầu hạ theo nghĩa đen. Địa vị của Thiếp về cơ bản là thấp kém, nhưng cũng còn tùy Chính thất có khoan dung hay không, hoặc là Chủ quân có yêu chiều hay không. Con cái của Thiếp sinh ra theo chế độ các nước Đông Á vẫn được quyền thừa hưởng tài sản nhất định, song rất ít khi Thiếp có thể tự nuôi con mình mà phải đưa sang Chính thất giáo dưỡng, trong hầu hết trường hợp thì con của Thiếp đều là danh nghĩa con của Chính thất. Cũng có khi Thiếp được yêu chiều mà vượt qua Chính thất, đó gọi là "Sủng thiếp diệt Thê"; thậm chí còn đưa Thiếp làm Chính, đó được gọi là hiện tượng"Phù chính". Tuy nhiên đối với với các nhà dòng dõi cao sang thế phiệt, mang tiếng yêu chiều Thiếp thường bị xem là một sự ô nhục, thậm chí có thể bị hạch tấu trên triều đình, do đó tình trạng Chủ quân "sủng Thiếp diệt Thê" cùng "Phù chính" ở thời kỳ quân chủ cũng không phải quá thường thấy.

Họ được để trong những gian nhà sâu bên trong nơi khuất nhất trong nhà, được gọi bằng những danh từ như Hậu viện; Hậu trạch;, hay, thông thường chỉ có người chồng là đàn ông duy nhất có thể tự do lui tới, đến cả con trai khi trưởng thành cũng rất hạn chế đến. Hoàng đế và Quốc chủ thường có hẳn một nơi gọi là ngoại trừ Hoàng đế và Quốc chủ là nam giới thực sự duy nhất, thì người "Có thể xem là nam" có thể ra vào Hậu cung cũng chỉ có Hoạn quan.

Trong vài trường hợp, người đàn ông có thể cưới cả hai người vợ chính địa vị như nhau, đó gọi là chế độ Bình thê. Người Mãn Thanh và người Mông Cổ trước khi tiến sâu vào văn hóa Trung nguyên từng có trường hợp Một chồng, nhiều vợ, nhiều thiếp, tức các bà Chính thê vẫn có rất nhiều nhưng thân phận vẫn là cao hơn Thiếp, ai ở hàng Chính thê chỉ phân biệt ở lần cưới đầu tiên và lần cưới sau mà thôi. Kể từ khi nhập quan, nhà Thanh mới dần bỏ đi tục này. Các quốc gia như Nhật Bản và Hàn Quốc đều mô phỏng theo Trung Hoa, đối với người vợ cũng phân biệt đầu tiên và sau, chính và lẽ. Tuy nhiên trên thực tế lịch sử, hiện tượng "Một chồng, nhiều vợ, nhiều thiếp" vẫn đôi khi xảy ra, ví dụ nhà Cao Ly vẫn xem "Đa thê" là hiển nhiên mà có nhiều Vương hậu và Vương phi, các người con của hai tước vị này thường xem là Đích tử nữ. Hoàng gia Nhật Bản cũng có thời kỳ Hoàng hậu và Trung cung; đồng thời xuất hiện.

Tại Việt Nam, như đa số quốc gia Đông Á như Trung Hoa như Nhật Bản và Hàn Quốc, người ta theo chế độ phụ hệ, trong đó người chồng là chủ gia đình, đều theo truyền thống Đông Á khởi nguồn từ Trung Hoa. Văn hóa cung đình Việt Nam về cơ bản vẫn theo lối Trung Hoa, nhưng từ nhà Đinh đã có tình trạng "Một chồng, nhiều vợ, nhiều thiếp" tương tự Mãn Thanh và Mông Cổ, khi các Hoàng đế có nhiều Hoàng hậu cùng một lúc, điều này chỉ kết thúc khi nhà Trần lên nắm quyền. Trong văn hóa dân gian Việt Nam, Chính thất hay Thiếp đều có danh xưng chung là Vợ, đây là một từ chữ Nôm phổ biến ở dân gian. Để phân biệt, Nguyên phối sẽ được gọi là Vợ cả hay Bà cả, Kế thất là Vợ kế, còn thiếp thất gọi chung là Vợ lẽ, Vợ bé, Vợ hầu hoặc gọi là "Bà" kèm theo số đếm trong nhà. Thực trạng trong dân gian Việt Nam, nhất là vùng thôn quê lại không thực sự phân ra khác biệt giữa vợ cả và vợ thứ, hay vợ hầu (Dắng), nên thông thường chính thất là bà Vợ đầu tiên và lớn nhất trong nhà.

Theo Việt Nam phong tục của Phan Kế Bính, đến tận thời nhà Nguyễn thì quan niệm người vợ cùng người chồng hòa thuận gắn sức giúp nhau vẫn phổ biến, song người vợ vẫn có sự cung kính tuyệt đối. Vào đêm tối Giao duyên, hai vợ chồng làm lễ Hợp cẩn xong, thì người vợ trải chiếu xuống quỳ lạy chồng 2 lạy, mà người chồng đáp lại 1 vái. Đối với dân gian thì lễ này không duy trì, song những nhà khá giả đến quan viên đều theo. Điều này cho thấy địa vị người vợ trong văn hóa Việt Nam xưa trong vài trường hợp còn khép nép hơn những người vợ Trung Quốc. Đối với phận Thiếp, tức Vợ lẽ, Phan Kế Bính cũng chép lại thân phận không mấy sáng sủa của họ, người đàng hoàng không ai chịu làm Vợ lẽ cả. Có bốn trường hợp một người chịu làm Vợ lẽ khi ấy: Thứ nhất là vì nghèo hèn, thứ hai là sa cơ thất thế, thứ ba là tham giàu, cuối cùng là vợ góa mà chưa có con mới phải cắn răng làm Vợ lẽ. Những người có Vợ lẽ đều phải giàu có dư dả, hoặc là Vợ cả không thể sinh con thì mới cưới Vợ lẽ mà thôi. Địa vị của Vợ lẽ cũng không khác gì kẻ hầu gái, nhưng cũng tùy sự bao dung của Vợ cả hoặc sự dung túng của người chồng, điều này không khác Trung Quốc cho lắm.

Xã hội Đông Á thời xưa, có một cái gọi là Thất xuất Tam bất khứ;. Nếu người vợ phù hợp đủ 7 cái "Xuất" thì sẽ bị chồng và nhà trai yêu cầu ly hôn, tức gọi là hành động Hưu thê, cũng gọi Xuất thê. Thế nhưng chỉ cần người vợ có điều kiện đủ chỉ cần hợp trong 3 cái "Khứ" thì sẽ không thể bị yêu cầu ly hôn. Đây là bởi vì "Hưu thê" là hành động cưỡng bách, do vậy để bảo đảm người vợ không bị nhà chồng vô lý chèn ép mà có "Tam bất khứ" để cố định. Luật lệ này đã truyền từ đời nhà Chu, sau đời nhà Tống thì do tình trạng "Trình Chu lý học" mà Chu Hi đề sướng, "trinh tiết" của phụ nữ bị xem trọng một cách thái quá, việc bị ly hôn và chọn ly hôn đều dần hạn chế. Tại các nước Việt Nam, Hàn Quốc và Nhật Bản, mỗi triều đại lại có quy định khác nhau về tình trạng hôn nhân, song tình trạng "Thê thiếp" và sự tôn thờ chồng của người vợ đều không thay đổi đáng kể nếu so với Trung Quốc.

Tại các nước Châu Âu

Tại các vùng Châu Âu khi xưa, từ Hy Lạp cổ đại đến Đế chế La Mã, ngay trước khi Công giáo xuất hiện, người đàn ông trên pháp lý thường chỉ có một vợ,.

Việc kết hôn trong thế giới Công giáo phải dựa trên cơ sở tôn giáo, thường cả hai phải là người theo công giáo, được tổ chức tại nhà thờ và đọc lời thề nguyện trước Thiên chúa. Sau khi kết hôn, người phụ nữ thường sẽ đổi họ của bản thân thành họ của người chồng, và ở xã hội phong kiến xưa thì họ sẽ nhận các tước hiệu của chồng. Biểu hiện của người đàn bà đã có gia đình, theo sự ảnh hưởng của Công giáo, chính là chiếc nhẫn cưới. Thực tế, tục lệ đeo nhẫn cưới được tìm thấy sớm nhất ở Ai Cập cổ đại, theo sự lan tỏa của Cộng hòa La Mã mà Công giáo mới hấp thu. Người đeo nhẫn thường đeo ở ngón áp út, bên bàn tay phải hoặc bàn tay trái tùy văn hóa, song hiện tại phổ biến nhất là ở bàn tay trái. Theo quan niệm Ai Cập cổ đại, hình vòng tròn biểu thị sự vĩnh hằng, còn chiếc nhẫn tượng trưng cho sự thủy chung vĩnh cữu của hai người trong một cuộc hôn nhân. Việc chọn ngón áp út đeo vào là bởi vì người Ai Cập cổ tin ngón này có liên hệ trực tiếp đi đến tim (theo kiến giải khoa học là tĩnh mạch)

Trên pháp luật Công giáo quy định, chỉ có hậu duệ do người vợ sinh ra mới có quyền kế thừa tài sản. Tuy vậy, đàn ông phương Tây nếu chỉ muốn quan hệ tình dục để thỏa mãn thì vẫn có thể xảy ra, đó là tình trạng ["Mistress"], tức tình nhân. Thông thường những "Mistress" của quý tộc địa vị cao sang mới có thể công khai, những "Mistress" của các vị Vua thậm chí còn có chồng và được ban cho tước hiệu cùng đất đai. Song mặc kệ là "Mistress" của nhà Vua hay quý tộc, hậu duệ do họ sinh ra không thể hưởng quyền thừa kế của người đàn ông và cũng thường bị xem là ["Con hoang"; Bastard]. Sau khi người đàn ông chết đi mà vẫn không có người con hợp pháp, tài sản sẽ đưa về cho vợ hoặc người khác trong gia tộc tùy vào quy định.

Kết hôn ở Công giáo thiên về điều luật tôn giáo, trong Tân Ước, cuộc hôn nhân thường được xem là vĩnh cữu, cả hai chỉ có thể ly hôn khi người vợ tự công nhận mình ngoại tình. Đối với phương Tây, ly hôn có sự khác nhau giữa 「Annulment」 và 「Divorce」. Trong khi "Divorce" chỉ là khiến cuộc hôn nhân bị tuyên bố kết thúc, hai vợ chồng dừng trách nhiệm trong hôn nhân và tiến hành chia tài sản, trong đó có cả giao quyền nuôi con, thì "Annulment" lại khiến cuộc hôn nhân này không tồn tại, chưa bao giờ xảy ra, do đó con cái giữa họ trong cuộc hôn nhân này rất có khả năng bị xem là con ngoại hôn, tức "Con hoang". Yêu cầu của Henry VIII của Anh đối với Catherine xứ Aragon chính là Annulment, dẫn đến việc Catherine không chấp nhận vì lo sợ con gái bà là Mary I của Anh bị xem là con hoang.

Tại các nước Trung Đông và Trung Nam Á

Những người phụ nữ trong Hậu cung của Ấn Độ, gọi là "Harem".

Còn việc kết hôn trong thế giới Do Thái giáo, Hồi giáo và Ấn Độ giáo đa phần là "Một vợ một chồng", lý thuyết căn bản đều dựa trên cơ sở hợp đồng hôn nhân.

Trong một số xã hội Hồi giáo, người cha có thể quyết định con gái mình làm vợ của ai và có thể buộc con gái phải kết hôn với người đó, dù phong tục này không dựa trên tôn giáo mà chỉ dựa trên truyền thống. Hôn nhân sắp đặt là cách phổ biến ở các gia đình truyền thống. Đánh đập vợ được quy định là quyền của chồng trong phần lớn các trường phái Hồi giáo, tuy nhiên trong quy định về giáo lý thì người chồng là "Người bảo hộ" cho vợ con cùng gia đình của mình, là linh hồn chia sẻ với "Một nửa hoàn hảo" của mình, tức là người vợ. Nhưng đồng thời, những giáo phái này cũng yêu cầu người vợ chia sẻ những điều tương tự với chồng mình, và phải thực hiện nhiều nghĩa vụ chung thủy với chồng.

Tuy bị hạn chế về tiếp xúc bên ngoài, người phụ nữ trong các gia đình đạo Hồi và đạo Ấn Độ có vai trò lớn trong việc bảo bọc gia đình và dạy dỗ con cái, tuy nhiên tính sở hữu tuyệt đối của người chồng lên vợ cũng mạnh không kém, như người vợ theo đạo Hồi đều cực kỳ được yêu cầu luôn phải ở nhà chăm sóc gia đình dù họ có tài sản hay thậm chí công việc riêng. Khi thông thường, phụ nữ phải mặc một số kiểu trang phụ nhất định được quy định trong hadith, như hijab[10]. Còn phụ nữ Ấn Độ giáo cũng có tục lệ đem trùm một chiếc khăn đầy hoa văn lên đầu, một món dây chuyền trang sức tên Mangalsutra, đặc biệt trên mũi có xỏ một chiếc khuyên - một vật biểu thị cho việc mình đã kết hôn. Việc họ để lộ tóc và khuôn mặt cho đàn ông ngoài chồng thường bị xem là thất tiết. Ở Do Thái giáo, phụ nữ cũng có những món đồ đặc trưng sau khi gả chồng, trong đó có một thứ đặc trưng gọi là Tichel.

Tuy rằng các giáo lý lớn Hồi giáo và Ấn Độ giáo đều xem chế độ "Một vợ một chồng" là hợp pháp duy nhất, nhưng thực tế ở thời kỳ cổ đại, người đàn ông lại có thể có nhiều hơn một người vợ hợp pháp, thậm chí còn có thể thu nạp những người phụ nữ khác ngoài vợ mình, trong tiếng Anh họ được gọi bằng danh từ Concubine. Đây so với chế độ "Thê thiếp" của Đông Á là tương tự. Việc một chồng có nhiều hơn một vợ hoặc có nhiều Concubine là không hiếm đối với người Hồi giáo, đối với người Do Thái cổ đại thì một người đàn ông cũng được cho phép có nhiều vợ lẫn Concubine. Cũng tương tự Đông Á, một Concubine có địa vị trong nhà rất thấp kém, thậm chí so với "Thiếp" đôi khi vẫn còn được công nhận pháp lý, thì Concubine gần như là một danh phận ti tiện. Những con cái của một Concubine theo pháp luật được xem là con của người vợ. Tuy Công giáo, Ấn Độ giáo và Hồi giáo về sau không chấp nhận Concubine, song tình trạng khác của Concubine vẫn tồn tại trong xã hội của hai tôn giáo này.

Dưới sự ảnh hưởng của ý tưởng "Tách biệt phụ nữ" của vùng Trung Đông, người Hồi giáo cùng Ấn Độ giáo đều xem việc phụ nữ tùy tiện tiếp xúc bên ngoài - nhất là đàn ông ngoài cha và chồng - là biểu hiện của sự không an toàn và làm vấy bẩn sự thiêng liêng của phụ nữ. Từ các Đế chế cổ đại như Đế chế Assyria, Đế chế Hittie và Ai Cập cổ đại, phụ nữ là vợ và thiếp của Quân chủ đều được đặt trong những nơi riêng biệt, nơi mà người Hồi giáo và người Ba Tư gọi là Harem cùng Zenana. Theo nghĩa đen, hai từ này mang ý nghĩa "Nơi thiêng liêng bất khả xâm phạm" và "Nơi chốn riêng của phụ nữ", nơi này được duy trì vì được xem là biểu hiện cho sự bảo vệ đức tính khiêm nhường và an toàn về vật chất cho những người phụ nữ của đàn ông, ý nghĩa này tương tự Hậu cung hay Hậu viện của phương Đông. Ở các Đế chế Hồi giáo lớn như Đế quốc Ottoman, "Harem" không chỉ có vợ và thiếp của các Sultan, mà còn có mẹ của Sultan cùng con gái và các nữ hầu.

Hiện nay, pháp luật về hôn nhân trên toàn thế giới đại đa số đều theo Monogamy của Công giáo, nhất là tập tục đeo nhẫn cưới rất được ưa chuộng vì ý nghĩa của nó trong hôn nhân. Tuy vậy, đối với các quốc gia theo Hồi giáo thì vẫn còn cho phép tình trạng nhiều vợ dù rất hạn chế, đây phụ thuộc vào khả năng kinh tế của người chồng.

Vai trò người vợ trong gia đình

Ý thức gia đình là nền tảng xã hội, nên quốc gia nào cũng đề cao gia đình, luật pháp nào cũng muốn bảo đảm gia đình. Vậy mà dường như số ly thân, ly dị vẫn tăng, ở Âu Mỹ cũng như tại Việt Nam.

Để tránh đổ vỡ, đã có rất nhiều sách báo, tài liệu… được biên soạn thành cẩm nang, nghệ thuật, chỉ dẫn bí quyết, trao truyền kinh nghiệm xây dựng hạnh phúc.

Phần tôi, cuộc đời cho nhìn thấy một số sự việc, cũng như những người quan tâm đến gia đình đều thấy, tôi xin gợi kể để chúng ta cùng suy nghĩ.

I. NGƯỜI VỢ TRUYỀN THỐNG

A. TỨ ĐỨC

Nói đến vai trò người vợ, lệ thường hay nhắc CÔNG-DUNG-NGÔN-HẠNH. Xã hội Việt Nam chẳng những xem tứ đức như mẫu mực thẩm định phẩm giá người nữ, mà còn là điều kiện căn bản để xây dựng hạnh phúc gia đình.

1. CÔNG : việc làm. Công việc trong nhà, công việc ngoài vườn rẩy ruộng

đồng, buôn gánh bán bưng nơi các phiên chợ ngày mùa, lúc rạng đông, nắng cháy, mưa dầm hay trăng thanh gió mát… Mỗi thời điểm một công việc, thuở thanh bình cũng như khi ly loạn.

Rồi theo thời gian, được cắp sách đến trường, bước chân vào chế độ lương bổng, người nữ lần hồi hiện diện ở các ngành nghề càng lúc càng nhiều. Sự phân nhiệm truyền thống (chồng đi làm, vợ ở nhà lo nội trợ) cũng thay đổi để hòa nhập với đời sống mới. Người vợ đi làm để chia xẻ gánh nặng cơm áo với chồng, để thêm phương tiện học hành cho con, để dự phòng tương lai, để thi thố sở học… Và tuy đi làm, người vợ vẫn tiếp tục “giữ việc trong nhà”.

2. DUNG : nhan sắc. Ta thường nghe nhắc “tốt gỗ hơn tốt nước

sơn”, nhưng gỗ tốt đâu có nghĩa là không nên tu bổ nước sơn; nhất là sau vài lần sinh nở, bận chồng lo con, tất bật việc trong việc ngoài, vóc dáng thay đổi theo tuổi đời…

Nhận định : “Nhan sắc làm thỏa mãn giác quan, còn đức tính làm thỏa mãn tâm hồn” nhắn nhủ người nữ lưu tâm cả hương lẫn sắc.

Thống kê gần đây cho thấy 93% đàn ông được hỏi, vẫn trả lời muốn có một người vợ xinh xắn. Điều này chứng tỏ chữ DUNG mà cổ nhân xếp kể vào hàng tứ đức chưa lỗi thời, mất giá. Nói thế, dĩ nhiên không có nghĩa là chỉ chú tâm điểm trang, trau chuốt bề ngoài. Ai cũng biết thể chất mong manh, rồi sẽ tàn phai và người được trọng nể thực sự không do bởi Dung. Nhưng theo ý kiến của nhiều ông chồng thì người chồng chắc chắn sẽ hài lòng khi thấy vợ, dù bận rộn cũng dành ra một chút thời giờ, chăm sóc dung nhan, vệ sinh thân xác, ăn mặc sạch sẽ tươm tất, vừa chừng thích nghi. Và thế hệ các bà mẹ ngày xưa thường dặn dò con gái phải nương theo ý chồng.

3. NGÔN : lời nói. Lời nói thể hiện phần nào nhân cách. Xưa nay đều chuộng từ tốn, nhẹ nhàng : “nói ngọt lọt đến xương”. Nét duyên dáng lịch thiệp tuy được xem như năng khiếu song vẫn có thể trau giồi luyện tập : “lựa lời mà nói”. Con người vốn bất toàn, nên đời sống vợ chồng rất cần sự đối thoại. Vấn đề càng tế nhị khi muốn giúp nhau cải sửa, thăng tiến. Nếu phải đề cập tới thói tật của nhau “hãy tung banh cách nào để bên kia còn bắt được”.

4. HẠNH :

hạnh kiểm, liên quan đến tính nết, đức độ. Nữ giới được huấn dạy theo những tiêu chuẩn mà xã hội quí trọng : tiết hạnh, chung thủy… Tứ đức kèm thêm tam tòng định phận cuộc đời người vợ.

TAM TÒNG

Tại gia tòng phụ : ở nhà vâng lời cha.

Xuất giá tòng phu : có gia đình lệ thuộc chồng.

Phu tử tòng tử : chồng chết theo con.

Dòng văn học đã lưu lại hình ảnh người vợ truyền thống qua nết “chịu thương chịu khó” quen thuộc, tưởng chừng như đó là bản chất đích thực của thân phận nữ nhi. Suốt đời tận tụy, nhẫn nhục chịu đựng mọi tình huống : nhọc nhằn, cực khổ, bị phụ rẩy để bỏ, bị dằn vặt bạc đãi… có khi còn phải nén lòng cưới vợ nhỏ cho chồng. “Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản công” (Trần Tế Xương).

Nhưng từ những “thua thiệt” giữ vai phụ thuộc chồng con, một số rất đông người vợ đảm đang quán xuyến, quản trị vuông tròn trong ngoài, và “nội trợ” đã chuyển hóa thành “nội tướng” như xã hội gọi nhận.

II. NGƯỜI VỢ NGÀY NAY

A. ĐỐI NỘI : với người chồng

Có người tóm tắt dí dõm như sau :

là bà bếp để cho chàng những bữa ăn ngon.

là cô làm công để thu dọn gọn sạch nhà cửa, giặt ủi áo quần.

là bạn gái điểm trang xinh lịch để cùng chàng ra phố, đó đây.

là phụ tá giúp chàng trong công việc, hoạt động.

là tri kỷ để chàng tâm sự, gởi gắm lý tưởng, ước mơ.

là tình nhân sẵn sàng chìu chàng trong lạc thú gối chăn.

là người chia xẻ gánh nặng tài chánh khi cần.

là thuộc quyền để thỉnh thoảng chàng trút cơn nóng giận.

Thời nay, bởi môi trường xã hội, các gia đình trẻ dường như quen dần với ý thức đồng hành, trách nhiệm phân chia, nên nhiều người chồng vui lòng san sẻ nhọc nhằn với vợ, tiếp giúp phần nào các việc mà trước đây xem như thuộc phạm vi nội trợ.

Dù vậy, ý kiến kể trên chưa hẳn xưa cũ, hết hiệu lực. Qua sách báo, và đối với một số người, đó vẫn là cách giữ gìn hạnh phúc gia đình.

B. ĐỐI NGOẠI : với những người khác

Bên cạnh vai trò nội bộ với chồng, người vợ còn phải tiếp giao với ông bà, cha mẹ, anh chị em, họ hàng nội ngoại, bằng hữu, láng giềng…

“Trên lo thảo, giữa hoà, dưới thuận,

Ngoài nên danh, trong vững mối giềng”.

Hành xử đúng bực, không qua so đo tính toán, dè xẻn, biết tận dụng của cải thế gian để mưu ích lợi tinh thần cho gia đình, cộng đồng, xã hội… để

“Trước là đắc nghĩa cùng chồng

Sau là họ mạc cũng không chê cười”.

Bằng ấy trách nhiệm nhiêu khê, có khi không mấy ai gọi nhắc đích danh công-dung-ngôn-hạnh, song chính thực vẫn là tứ đức gia truyền. Nhà văn René Bazin đã nhìn thấy tinh thần sống cho gia đình và vì gia đình khi nói : Nếu bạn thấy một gia đình hạnh phúc, bạn nên tin rằng ở trong gia đình đó có một người đàn bà biết quên mình”.

“Nỗi nhà, nỗi bếp, nỗi lân,

Nỗi trong thân tộc, nỗi gần nỗi xa”.

Hình ảnh người vợ lý tưởng đó đã vượt không gian, thời gian, hiện diện trong công đồng dân tộc nói riêng, công đồng nhân loại nói chung, và trước thềm thế kỷ 21 vẫn còn được kỳ vọng lưu giữ.

III. NHỮNG VẤN ĐỀ TRONG ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN

Chỉ người trong cuộc mới thấm thía tường tận căn nguyên phức tạp. Kẻ bàng quan khó biết đầy đủ các ân tình tế nhị. Tuy nhiên qua các khảo nghiệm, thăm dò, có thể nhìn thấy một số vấn đề.

A. NỘI TẠI : Vấn đề giữa đôi bạn

Có người nói “Bây giờ đám cưới với người yêu thì còn dễ, chớ sống với người yêu chưa chắc đã dễ”. Thật vậy. Bầu khí xã hội thay đổi, các rào cản ngày trước lần hồi mất thế, những ý niệm về tự do, bình đẳng, hạnh phúc cá nhân, quyền phụ nữ… làm biến đổi tâm thức con người. Nếu gọi đó là thăng tiến thì đồng thời cũng là thử thách.

Vị trí phụ nữ thay đổi thì liên hệ vợ chồng phức tạp hơn. Nữ giới hội nhập quá nhanh hoặc nam giới chưa kịp thích nghi đều có thể khơi tạo vấn đề.

Chẳng hạn, mặc dù đã biết “Sau khi thành hôn, cả hai vợ chồng đều có nhiệm vụ và quyền lợi bằng nhau trong tất cả những gì liên hệ đến đời sống chung” (GL 1135) và Dân luật Pháp (điều khoản 212-215) cũng ghi tương tự, nhưng thực tế có khi ít được lưu ý đưa tới tranh cải, bất hòa.

Bất đồng ý kiến liên quan đến.

1. Quyền hạn và trách nhiệm :

– từ những tiện nghi vật chất : quần áo, bàn tủ, lót gạch, trải thảm, mua nhà, mua xe… (không đồng ý vì cách chưng dọn, chọn màu, chọn kiểu, chọn nhản hiệu, chọn giá…).

– đến đời sống tinh thần của gia đình : chọn sách báo, giải trí, nghỉ hè, giáo dục con cái, sinh hoạt cộng đồng… (tự quyết, đặt bên kia trước sự đã rồi, hoặc buông xuôi, phó mặc).

2. Tiền bạc :

Trừ trường hợp cá biệt, thường cộng lương chung xài. Có thể gặp vấn đề vì bất đồng ý kiến về :

– quan niệm sống : thí dụ “lấy của che thân” khác với “lấy thân che của”, có sao hưởng vậy hay đầu tư sinh lợi…

– quyền tư hữu giữa vợ chồng : một đàng nghĩ lương là công sức riêng, tự tiện tiêu xài, người kia khỏi thắc mắc hạch hỏi. Đàng khác nghĩ đã thuộc về nhau thì mọi sự phải là của chung, nên cho nhau biết, từ những chi phí chính đáng và cả khi chợt hứng tiêu hoang. Nhiều lúc vấn đề không ở số tiền tiêu xài mà do thái độ cư xử.

3. Vấn đề tính dục :

Ngoài các lấn cấn kể trên, còn một lý do tế nhị, ít muốn đề cập, đó là vấn đề liên quan đến tình dục. Biết rằng đầu đời hôn nhân tràn đầy vui vẻ, nhưng tiện dịp cũng xin trình bày như một chuẩn bị tâm lý, dự phòng tương lai xa.

VỊ TRÍ TÌNH DỤC TRONG HÔN NHÂN

Nhu cầu tính dục có ở nam cũng như nữ. Tiết giảm hay buông thả là tùy người, tùy ảnh hưởng giáo dục, tùy cách sống và môi trường sống.

Cuộc sống vợ chồng thể hiện phần nào ý nghĩa của nhu cầu tính dục : yêu nhau tự hiến.

Nhưng sau một quảng đời hôn nhân :

vì quá bận rộn công việc làm ăn,

vì cực nhọc lo âu cho con cái,

vì điều kiện sinh sống,

vì mệt mỏi, bệnh hoạn, tuổi tác ,

vì miệt mài một thứ đam mê khác,

vì lỗi lầm của người bạn đời…

vợ hay chồng có thể hờ hửng hoặc từ chối việc gối chăn.

Khi nhu cầu tính dục không được đáp ứng, có thể trở thành vấn đề, cho chính đương sự, gia đình và những người chung quanh (tâm thần trống trải, cuộc sống kém hứng khởi, tội phạm liên quan đến tình dục, bất trung trong đời sống vợ chồng…).

Sự kiện nầy có tính cách tương đối, chỉ đúng với một số trường hợp. Không thiếu người biết tự chế sống quân bình.

Tuổi Hồi Xuân : được y khoa nhìn nhận. Cuộc thăm dò đăng trên báo Plein Vie tháng 11.1997, 84% người trên 50 tuổi cho rằng tính dục là điều kiện quan trọng để “bon équilibre”.

Tuổi hồi xuân là thời kỳ dễ phát sinh khủng hoảng tính dục. Sau những cực nhọc gầy dựng sự nghiệp (việc làm, nhà ở…) nuôi dạy con cái, đó là lúc được coi như thư thả, ổn định. Kinh nghiệm hơn khi trẻ, có tiền hơn hồi mới lớn nên dễ năng động và tích cực hơn trong mọi ý muốn. Vì thế, đây cũng là khoảng thời gian rất cần ý thức, cảm thông, nâng đỡ và trách

Ý thức rằng hôn nhân hạnh phúc không xa lìa tình yêu nam nữ. Nhưng gia đình không chỉ đơn thuần dựa trên tình yêu thể xác, vì dục cảm có thể suy giảm theo thời gian; còn gia đình dự phòng người nữ với trách nhiệm truyền sinh mà con cái – hệ quả của tình yêu – là mối dây liên kết vợ chồng.

Tình nghĩa cảm thông giúp nhau tỏ bày thẳng thắn, đồng ý chữa trị hoặc tiết chế, bằng các sinh hoạt lành mạnh hữu ích, thể hiện phong cách sống an nhiên tự tại.

XÃ HỘI VÀ VẤN ĐỀ TÍNH DỤC

Thời nay, ngoài những cặp ly thân – ly dị, còn có những vợ chồng tuy vẫn sống chung một nhà nhưng mỗi bên hoặc một bên có liên hệ giao tình riêng tư. Chuyện ngoại tình không phải mới lạ song con số gia tăng đáng suy nghĩ. Chung thủy bây giờ cũng là một thử thách.

Mấy nguyên nhân giải thích :

đời sống hôn nhân nhàm chán, không như ý.

giao tiếp nhiều nên đâm ra so sánh.

đi làm gặp đối tượng mới.

bị cám dỗ bởi sắc, lợi, danh, tài…

ảnh hưởng xã hội.

Với người đàn bà : ngoài lý do chồng có người khác, chồng không nâng đỡ, dùng quyền lực lấn áp, bạo hành, gần đây còn thêm : chồng không đáp ứng nhu cầu sinh lý.

ẢNH HƯỞNG XÃ HỘI :

Tự do cá nhân được đề cao. Thân xác thuộc chủ quyền cá nhân nên toàn quyền trong vấn đề tính dục, đưa dần tới khuynh hướng dung túng tự do luyến ái.

Kỷ thuật y khoa tiến bộ, ngừa chữa phòng chống hiệu quả các bệnh chứng sinh dục. Công nhận ngừa thai và phá thai.

Tính dục được công khai luận bàn, được xem là bản năng sinh lý tự nhiên (hàm nghĩa không quan trọng việc tiết chế). Trào lưu duy-sinh-lý kết hợp vì nhu cầu thụ hưởng hổ tương, mơ hồ giữa lạc thú xác thân và tình yêu vợ chồng.

Thủ tục ly thân, ly dị dễ và nhanh hơn trước. Hôn nhân theo luật đời chỉ còn là khế ước pháp lý, có thể chấm dứt hợp đồng khi cảm thấy bị tù túng, mất tự do.

Với người đàn bà : ý niệm về hôn nhân và gia đình thay đổi : ít khoan nhượng chuyện chồng ngoại tình, tự do tự lập theo cơ chế xã hội, không nhất thiết phải có nhiều con để nương cậy tuổi già, “tỏ ra đòi hỏi nhiều hơn trong việc gối chăn” (Source INED, Figaro 28.2.1998).

Bằng ấy đổi thay làm cho xã hội lần hồi thay đổi cách nhìn, dễ chấp nhận chuyện ngoại tình (vì việc tự do riêng tư, của ai nấy biết), ly dị từ bị qui trách, dè bỉu đã trở thành căn chứng xã hội.

Sự biến thái này là một đe dọa, đồng thời cũng là một trăn trở của xã hội thời nay đối với gia đình.

NGOẠI TẠI : Vấn đề giữa đôi bạn và ngoại giới.

Đời sống không chỉ có hai ta, nên nhiều lúc vì những người chung quanh mà vợ chồng cũng mất vui.

1. Gia đình nội ngoại : không phải gia đình nào cũng gặp cảnh ông bà, cha mẹ, anh chị em gây tạo vấn đề cho đôi vợ chồng. Đa số thường được hai bên nội ngoại thương mến, đùm bọc, dìu dắt qua cơn hoạn nạn, chung vui xẻ buồn.

Bất đắc dĩ gặp vấn đề thì trong nhiều trường hợp không hẳn vì sự kiện xảy ra làm cho vợ chồng bất hòa, mà thường do thái độ tự ái lệch lạc, phản ứng theo cảm tính nhất thời của vợ hoặc chồng làm cho vấn đề trở thành trầm trọng, có khi đưa tới ly thân, ly dị hoặc bi thảm hơn, chọn cái chết để mong cảnh tỉnh vợ hoặc chồng.

Thẳng thắn nhìn nhận sự thật giúp đôi bạn dễ chịu đựng hơn vì thấy được cảm thông, chia xẻ.

Ngoài ra, vẫn còn một số gia đình lưu giữ ảnh hưởng Trung Hoa xưa, xem người vợ là “chiếc áo”, có thể thay đổi :

“Anh em cốt nhục đồng bào,

Vợ chồng như áo mặc vào cởi ra”.

Khác với tín điều Kitô giáo : “Sự gì Thiên Chúa kết hợp loài người chẳng được phân ly” (Mt 19,1-9).

Vì thế, vợ chồng nên bàn thảo, phân định rõ ràng vị trí và giới hạn của đôi bên, thỏa thuận một cách thế hành xử hợp tình hợp lý để tránh mặc cảm mất mát, tranh giành.

2. Hoạt động ngoài gia đình : Vừa thể chất vừa tâm linh, vừa chung đời sống vừa chung trách nhiệm,

tình vợ chồng keo sơn gắn bó, trổi vượt và khác biệt. Nhưng bên cạnh đó, còn tình bằng hữu, láng giềng, đồng nghiệp, đồng chí hướng… Nếu không được bạn đời chia xẻ, nếu không giữ đúng giới hạn, không cân phân cách thế hành xử, có thể tạo ra nghi kỵ, bất hòa

Với người đàn bà : bên cạnh những thành công trong đời ai cũng muốn có một gia đình yên ấm. Ngay cả đàn bà Mỹ, theo báo chí được coi là “cấp tiến” nhất cũng đồng ý như vậy.

Theo “Người Việt Year Book” 1990 : Đàn bà Việt Nam ở Mỹ, thuộc thế hệ di dân thứ nhứt được xem như “thành công” trong việc hội nhập. Phụ nữ dấn thân nhiều hơn xưa, nhưng giới hạn ràng buộc bởi nam giới (đặc biệt bởi người chồng) vẫn còn. Tương đối dễ được chấp nhận trong các công tác xã hội, sinh hoạt tôn giáo, văn hóa, giáo dục.

Người đàn bà thành công ngoài xã hội mà vẫn giữ được gia đình yên ấm không phải hoàn toàn do tài khéo của các bà xã, chính nhờ được ông chồng có tinh thần cởi mở, cảm thông, chia xẻ. Nói cách khác, người chồng giữ vai trò quyết định về sự thành công hài hòa của người vợ (trong gia đình và ngoài xã hội).

Xem thế, hoạt động ngoài gia đình với người vợ Việt Nam vô cùng tế nhị. Thành công cá nhân, niềm hãnh diện riêng tư không hẳn luôn luôn là hạnh phúc của gia đình; có khi còn đưa tới bất hòa, đổ vở. Mỗi thời điểm một công việc cần thiết, ưu tiên. Phải cân nhắc giữa công danh, sự nghiệp và hạnh phúc gia đình; sự lựa chọn lắm lúc rất xót xa và đó cũng là

IV. XÂY DỰNG GIA ĐÌNH

Lộ trình hôn nhân có ánh sáng hạnh phúc mà cũng có bóng tối buồn sầu. Để giảm thiểu các vấn đề trong đời sống hôn nhân, theo

A. THƯỢNG TÔN TRONG GIA ĐÌNH

“Gia đình cần phải có sự: Tôn trọng, hiệp thông, tham dự và đối thoại”.

1. Hiệp thông trong ý thức

a) Về hôn nhân gia đình :

“Dù tin tưởng chung một đời một mộng

Em là em, Anh vẫn cứ là anh” (Xuân diệu)

Do đó, hôn nhân là một lựa chọn ẩn tàng hy sinh. Không mấy khi đòi hỏi tức thời hy sinh mạng sống, nhưng “Yêu là chết trong lòng một ít”, mỗi bên đều phải trừ bớt tự do cá nhân, khoan nhượng liên lĩ cho đời sống chung triển nở như “từng ước từng mơ”.

b) Về bản chất khác biệt nguyên thủy : như quan niệm Kitô giáo, triết lý đông phương và khoa học nhìn nhận, như hai mặt của một đồng tiền, hai hàng sắt song hành của một tuyến đường rầy xe lửa, có nhau, cần nhau :

“Mình với ta tuy hai mà một

Ta với mình tuy một mà hai”.

Khác biệt nhưng không đối chọi, có thể đồng tình nhưng không đòi buộc đồng hóa, trái lại còn bổ túc cho nhau, cùng nhau đồng hành :

“Đôi ta lên thác xuống ghềnh

Em ra đứng mũi cho Anh chịu sào”

Hình ảnh xác định vị trí cần thiết của hai người để một cộng thể là con thuyền nhẹ nhàng tới bến bình yên.

2. Tham dự bằng hành động định hướng đời sống chung, bàn thảo, phác họa, tổ chức gây tạo bầu khí thuận lợi cho gia đình phát triển bình thường. Nói theo tục ngữ dân gian “thuận vợ thuận chồng” hay như nhà văn Saint Exupéry : “yêu nhau không chỉ nhìn nhau, nhưng cùng nhau nhìn về một hướng”

Theo ông John Gottman, giáo sư Tâm lý Đại học Washington (25 năm chuyên nghiên cứu các vấn đề của hôn nhân) thì tình bạn hỗ tương giữa vợ chồng là xi măng nối kết đôi bạn. Mỗi bên có thể thổ lộ với người bạn đời niềm ước mơ, hy vọng, nỗi lo âu, sợ hãi, sở thích v.v.

Vấn đề bà mẹ đi làm : Theo kết quả khảo sát của Đại học Wharton (Hoa Kỳ) : Số giờ làm việc không ảnh hưởng đến tính tình trẻ con. Chính tinh thần của bà mẹ mới quan trọng.

Nếu người mẹ thoải mái trong công việc ở sở, về nhà với tâm hồn thanh thản thì đứa bé lớn lên bình thường như người mẹ ở nhà.

Với bà mẹ không đi làm : ở nhà mà trí óc mệt mỏi, lo lắng, làm việc nhà trong uể oải, buồn chán thì kết quả cũng như người mẹ đi làm có tâm thần căng thẳng, âu lo. (Chân Văn, Thế Kỷ 21 tháng 9.1996)

Tuổi theo niên kỷ (năm sinh) không thay đổi những “tuổi sinh học” “tuổi tâm lý học” tác động bởi cách sống và cách nhìn cuộc đời.

Ngày nay, có khi ở cạnh nhau mà lặng lẽ, vội vàng, dường như thiếu thời giờ hỏi han, chăm sóc nhau, thiếu cảm thông trong những vất vả lo toan, những trống vắng tinh thần bất chợt…

Đời sống đầy đủ tiện nghi, dễ bị cuốn xoáy theo đà khuyến khích tiêu dùng, cung phụng cá nhân tự do hưởng thụ. Và cách sống nuông chìu ý thích cá nhân (cả khi gọi là giải trí tại gia bằng Tivi, video, sách báo, trò chơi điện tử, internet…) dễ trở thành thói quen khó bỏ, lần hồi đâm ra ơ hờ với gia đình, lạnh nhạt với họ hàng, làng xóm.

Khi các phần tử trong gia đình cảm thấy cô độc, bất an, bất mãn thì hoặc tự khép mình trong đơn lẻ muộn phiền, hoặc đi tìm lối thoát, hy vọng được lắng nghe, ước muốn gặp chia xẻ. Cả hai cách không chắc kết quả lúc nào cũng bình thường như ý, nhất là với tuổi trẻ.

Đừng quên hạnh phúc của đôi bạn cũng là hạnh phúc của gia đình. Theo thống kê, 75% người được hỏi đồng ý cả hai vợ chồng phải cùng chia xẻ trách nhiệm giáo dục con cái, cùng “đồng lao cộng tác” bởi vì đối với tuổi trẻ đời sống gia đình rất cần thiết (75%) và không thể thay thế (86%). (Báo Giáo Xứ Việt Nam Paris tháng 2.1998).

Không “tề” được “gia” có thể góp phần vào khó khăn chung của xã hội. Phải chăng tác phong hung hăng, bạo động cũng là một hình thức phản kháng, đòi được chú ý, lắng nghe.

Làm sao để mỗi người trong gia đình tương quan tham dự, cảm nhận được tình thương vẫn âm thầm hiện hữu ngay cả lúc mà nếp sống tưởng chừng như tẻ nhạt, thụ động, nhàm chán. Đó là một trấn an trở nên cần thiết cho gia đình thời nay.

3. Đối thoại : Bầu khí gia đình sống động nhờ thói quen chia xẻ : nói lên và lắng nghe luân phiên về những vấn đề gặp thấy hằng ngày, từ vui buồn đến thắc mắc lo âu, cả khi phân vân trước cám dỗ, cạm bẫy mời gọi.

Theo Olivier de Dinechin (chuyên viên thuộc Ủy Ban Mục Vụ Gia Đình Pháp) “cần phải nổ lực đối thoại” dẫu có khi chưa được trang bị đầy đủ để đối thoại.

Đối thoại cởi mở, thẳng thắn tỏ bày ý nghĩ để nhìn ra thực tế. Dĩ nhiên không phải lúc nào cũng có ngay được sự đồng thuận. Nhưng với thời gian, với kinh nghiệm trường đời, và đặc biệt với thiện chí, có thể chuyển hóa những bất đồng thành cảm thông tương nhượng.

Đối thoại còn ngừa và chữa những bất hòa, tránh tình trạng lún sâu trong bất mãn, giận hờn. Một cuối tuần rảnh rỗi, một buổi tối thân mật, mấy ngày hè dạo chơi, giải trí… đều có thể thuận lợi cho việc đối thoại, cho sự diễn giải thuyết phục lẫn nhau dung hợp để cùng xây dựng tương lai gia đình. Đó là thể hiện nghĩa tình chân thật, sức mạnh cốt lõi san bằng tìn

VAI TRÒ TÔN GIÁO VÀ LUÂN LÝ

Truyền thống dân tộc cũng như luân lý cổ võ khoan nhượng, làm hòa, nhắc nhở cái bất toàn của con người, khuyến khích hướng thượng. Chính nhờ thiện cản thủ đắc nên sau những giận hờn bất chợt, những đôi co khó tránh trong cuộc đời hôn nhân đăng đẳng, lương tâm thôi thúc mỗi người suy nghĩ lại để “ăn ở cho phải đạo”, cư xử cho phải lẽ.

Chọn đời sống thực hành đức tin cũng là cách định hướng cho gia đình sống lành mạnh, an hòa. Do đó những buổi tĩnh tâm, hành hương, những chương trình hội thảo về gia đình đều là dịp để nhìn lại chính mình, để cải thiện, vun bồi hay để thêm sức chịu đựng giữ lời thề hứa bất khả phân ly của ngày đám cưới.

Ở đây vẫn ngọn trúc xanh, vẫn hoa vạn thọ, vẫn hát quan họ, vẫn điệu thương hồ… như cái phong thái gia đình Việt Nam vẫn bàng bạc trong cộng đồng với ít nhiều thay đổi hiển nhiên theo môi trường sinh sống. Và con người có khả năng sinh động, gạn lọc, chọn ước muốn bảo vệ hôn nhân là điểm sáng cốt lõi lương tâm dành cho gia đình : Hạnh Phúc Hôn Nhân.

Ông Baden Powell, người khai sáng Phong Trào Hướng Đạo nói : “Sự thành công đích thực duy nhất trong cuộc đời là sống hạnh phúc”.

Cầu chúc mọi người thành công như vậy.

Đặc biệt chúc các Chị là sức sống, không chỉ sức sống thể chất mà là sức sống của gia đình, của xã hội, sống với sự cảm thông, nâng đỡ của người chồng quảng đại, sẵn sàng nhìn nhận vị thế của vợ mình trong xã hội ngày nay.

Chúc mỗi gia đình là “Gia Đình, Hồng Ân, Dấn Thân và Hy Vọng cho nhân loại”

Thành ngữ

Trong văn hóa dân gian Việt Nam, có rất nhiều ca dao tục ngữ nói về vợ chồng.

Nhất vợ nhì trời;

Của chồng công vợ;

Thuận vợ thuận chồng tát biển Đông cũng cạn;

Giàu vì bạn, sang vì vợ;

Trai khôn dựng vợ, gái lớn gả chồng;

Vợ đẹp là vợ người ta;

Trai khôn chọn vợ chợ đông, gái khôn tìm chồng giữa chốn ba quân;

Lấy vợ xem tông lấy chồng xem giống;

Định nghĩa vui về vợ

Vợ là gì trong mắt nhà khảo cổ học, trong mắt người nông dân? Cùng tìm hiểu qua những định nghĩa cực khó đỡ về vợ dưới đây nhé!

Về mặt triết học: Vợ là một thực thể độc lập tồn tại bên ngoài ta, ngoài ý muốn của ta, là phạm trù chỉ sự sợ hãi của đàn ông.

Về mặt kinh tế: Vợ là ngân hàng vô luật pháp, không thể lệ: gửi vào thì dễ, rút ra thì khó mà không thể kiện cáo gì được.

Về mặt tài sản: Vợ là cái gì đó rất cũ mà không thể thanh lý được.

Về mặt xã hội: Vợ là cá nhân tự do, tình nguyện về chung sống với ta nhưng lại luôn tố cáo ta làm mất tự do của cô ấy, và nếu như ta trả lại thì không muốn nhận.

Về mặt khảo cổ học: Vợ là một loại đồ cổ càng để lâu càng mất giá.

Về mặt sinh học: Vợ được ví như là sư tử.

Về mặt vật lý: Vợ là một loại vật chất tồn tại vĩnh cữu nhất.

Về mặt công nghệ: Vợ là một trạm radar thu phát sóng nhanh nhất.

Về mặt võ thuật: Vợ là một võ sư tu tập từ rất nhiều môn phái như tiểu hổ võ, boxing võ, vắt chanh võ, ngắt chuối võ...

Về mặt toán học: Vợ là một hàm bất biến và có giới hạn là vô cùng, không có tiệm cận. Rất nhiều nghiệm càng giải càng đau đầu, ức chế.

Nhà động vật học: Vợ là một cá thể không thuần chủng do lai tạo giữa nai và sư tử.

Người nông dân: Vợ là miếng đất cằn cỗi nhưng chúng ta cứ phải cày vì cầm cố, rao bán không được.

Nhà giáo: Vợ là một học sinh tối dạ, cứ hỏi đi hỏi lại một câu hỏi.

Người bán vé số: Vợ là tờ vé số khi mới mua ai cũng hi vọng sẽ trúng độc đắc.

Nhà vật lý học: Vợ có thể chuyển hóa từ dạng này sang dạng khác, từ dạng cho chồng ra khỏi nhà đến dạng bầm dập te tua, là cơ sở để đàn ông đào hố, nhảy lầu.

Vai trò - Trách nhiện của người vợ trong việc xây dựng gia đình hạnh phúc ngày nay.

Từ ngàn xưa đến nay và mãi mãi sau này, người phụ nữ Việt Nam vẫn khẳng định vai trò quan trọng của mình trong việc đóng góp to lớn cho xã hội phát triển và thực hiện chức năng xây dựng gia đình hạnh phúc. Đó là vai trò không thể thay thế được bởi thiên chức cao quý của người phụ nữ mà tạo hóa đã ban tặng.

1. Vai trò làm vợ và thiên chức làm mẹ

1.1. Vai trò làm vợ

Nhân tố tạo nên một gia đình hạnh phúc trước hết là do người vợ biết quên mình để trở thành người vợ thủy chung son sắt, một người vợ luôn hiểu rõ chồng mình, đồng cảm với chồng về tư tưởng, về đời sống tinh thần và con đường sự nghiệp.

Người phụ nữ là người luôn chia sẻ những tâm sự, buồn vui trong cuộc sống với người chồng, hiểu được công việc của chồng, chủ động sắp xếp công việc gia đình để người chồng yên tâm công tác. Trong mọi hoàn cảnh người vợ cùng kề vai sát cánh với người chồng, biết ủng hộ các ý tưởng, hành động tích cực của chồng, là người thúc đẩy những ước mơ, hoài bão, nghị lực của người chồng, bảo vệ uy tín của chồng, giúp đỡ chồng để chồng phấn đấu thành đạt. Đằng sau sự thành công của người chồng đều có bóng dáng của người vợ.

Người vợ là người luôn quan tâm, lo lắng cho chồng, từng bữa ăn giấc ngủ và những điều kiện sinh hoạt hàng ngày. Trong cư xử với chồng vừa nhẹ nhàng, vừa mềm mỏng, những lúc cần thiết cũng phải thể hiện sự cương quyết cứng rắn để có thể giúp chồng chiến thắng những thói xấu của bản thân mình trước những cám dỗ và các tệ nạn của xã hội để bảo vệ hạnh phúc gia đình. Với lòng bao dung độ lượng vị tha và sự nhạy cảm tinh tế, người phụ nữ biết bỏ qua những lỗi lầm của người chồng, thực sự là người đồng hành của người chồng trên con đường xây dựng hạnh phúc .

Tình yêu của người phụ nữ với chồng, là tình yêu mãi mãi dâng trào, không bao giờ vơi cạn những nhịp sóng yêu thương - một tình yêu bất tử. Một nhà tư tưởng nhận xét: “Trái tim của người phụ nữ không bao giờ già cỗi và một khi nó không yêu nữa thì đó là vì nó đã ngừng đập ”.

1.2. Thiên chức làm mẹ

Người phụ nữ có thiên chức cao quý là sinh đẻ để duy trì nòi giống và nuôi dạy con cái từ khi con cất tiếng chào đời đến khi con đã trưởng thành.

Bằng tình thương vô bờ bến người mẹ tần tảo nuôi con khôn lớn, là chỗ dựa tinh thần tình cảm với con, giáo dục con về phẩm chất đạo đức, nhân cách để con khôn lớn thành người.

Là người mẹ hết lòng, cả đời hy sinh vì con cũng là tấm gương cho con noi theo, đồng thời là người bạn lớn luôn ở bên con để che chở động viên con vượt qua khó khăn vất vả trong cuộc sống để con trưởng thành.

Người mẹ cũng là người Thầy đầu tiên của mỗi người. Từ khi con cất tiếng khóc chào đời người mẹ là người đầu tiên dạy con biết lắng nghe, biết biểu lộ cảm xúc, con lớn hơn một chút mẹ dạy con chập chững từng bước đi, dạy con từng câu nói và các cử chỉ, hoạt động trong sinh hoạt. Khi con đã lớn, mẹ dạy con các hành vi đạo đức, cách ứng xử theo chuẩn mực của xã hội. Người mẹ là chỗ dựa tâm lý tinh thần của con biết lắng nghe, khuyên nhủ con, dạy bảo con tháo gỡ những trở ngại khó khăn trong cuộc sống. Những phẩm chất quý báu của người mẹ: sự tần tảo, dịu hiền, đức hy sinh, sự nhẫn nại, thái độ hòa nhã, lòng yêu thương con, lòng bao dung độ lượng có sức cảm hóa mạnh mẽ để con cái học tập, noi theo.

2. Người Vợ là một trong những trụ cột chính tạo thu nhập cho gia đình

Phụ nữ là trụ cột thứ hai trong gia đình cùng chồng chia sẻ trách nhiệm về kinh tế, tổ chức đời sống vật chất cho gia đình. Người phụ nữ trực tiếp lao động sản xuất tạo ra của cải vật chất góp phần xóa đói giảm nghèo nâng cao thu nhập cho gia đình, làm giàu cho gia đình và xã hội.

Bên cạnh đó, người phụ nữ cũng là người quản lý các nguồn lực của gia đình, đảm nhiệm vai trò “Tay hòm chìa khóa” cho gia đình, cùng chồng quản lý thu nhập, cân đối thu chi, đảm bảo cho gia đình có cuộc sống ổn định. Phụ nữ là những người giỏi giang trong việc cân đối các khoản thu chi, biết tính toán một cách khoa học và có nghệ thuật trong việc bếp núc, đảm bảo “Cơm ngon canh ngọt” cho gia đình.

3. Người Vợ là người chăm sóc sức khỏe và sắp xếp tổ chức cuộc sống gia đình

Ngoài trách nhiệm phát triển kinh tế, người phụ nữ là người đảm nhiệm chính các công việc nội trợ nấu ăn, duy trì cuộc sống gia đình, chăm sóc sức khỏe cho mọi thành viên trong gia đình trong việc đảm bảo chế độ dinh dưỡng để tái sản xuất sức lao động.

Đảm đang trong mọi việc: dọn dẹp nhà cửa sạch sẽ ngăn lắp trong gia đình và những công việc không tên khác, thời gian dành cho công việc gia đình thường gấp đôi người đàn ông (phụ nữ 4,2 giờ/ngày, đàn ông 2,2 giờ/ngày).

Người phụ nữ luôn quan tâm chăm sóc các thành viên trong gia đình không chỉ trong việc ăn uống mà còn chăm sóc khi các thành viên trong gia đình (ông bà, cha mẹ, chồng, con ..) khi đau ốm giúp người già sống lâu, người chồng khỏe mạnh, con cái phát triển tốt.

Vai trò quan trọng khác của người phụ nữ là sắp xếp tổ chức cuộc sống gia đình trong việc lập kế hoạch và thực hiện kế hoạch thu, chi. Cùng chồng phân công công việc cho các thành viên một cách hợp lý đảm bảo sự bình đẳng trong lao động, đồng thời họ gánh vác công việc nội trợ, là người lập kế hoạch tổ chức cuộc sống gia đình vui vẻ đầm ấm, phù hợp với sở thích của các thành viên bằng những bữa cơm ngon và cách giao tiếp cởi mở chân thành tạo không khí thân mật ấm cúng, hòa thuận trong gia đình.

4. Người vợ là người chăm lo đời sống tinh thần cho gia đình

Với trái tim nhân hậu, người phụ nữ biết cách tạo nên gia đình trở thành tổ ấm, nơi sum vầy chia sẻ yêu thương, nơi bộc lộ cảm xúc tâm hồn của mỗi thành viên. Người phụ nữ trở thành sợi dây liên kết tình cảm trong gia đình, là người thường xuyên gần gũi động viên, kết nối các thế hệ và các thành viên trong gia đình, có khả năng dung hòa các mối quan hệ của các thế hệ và các thành viên: Ông bà - Cha mẹ - Vợ chồng - Con cháu... để giữ gìn hòa khí trong gia đình.

Trong cuộc sống sinh hoạt đôi khi cũng có va chạm, mâu thuẫn thì người phụ nữ có vai trò chăm lo đời sống tinh thần, họ là biểu tượng của tình cảm yêu thương gắn bó trong việc: chăm sóc nuôi dưỡng người già, chung thủy yêu thương chồng, dạy dỗ con cái nên người, họ thể hiện vai trò ấy một cách bình dị, tự nhiên như một sự tất yếu dù phải trải qua nhiều gian khó và sự hy sinh.

5. Người vợ là nơi giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa gia đình

Trong gia đình, phụ nữ vừa là người giữ gìn, phát huy giá trị truyền thống của gia đình vừa là người tiếp thu và sáng tạo nên những giá trị văn hóa mới góp phần xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, góp phần quan trọng trong việc xây dựng gia đình văn hóa.

Phụ nữ là người giữ gìn lễ giáo trong gia đình, giữ gìn nền nếp trên kính dưới nhường, kính lão đắc thọ, giáo dục hướng dẫn con cái theo các chuẩn mực đạo đức, thực hiện những quy tắc ứng xử trong gia đình.

Phụ nữ lưu giữ sáng tạo những câu ca dao, các làn điệu dân ca, các bài thơ, bài hát... thông qua các câu hát ru, những điệu dân ca đã truyền cho con cháu về tình yêu thương và những bài học về đạo lý làm người.

Phụ nữ cũng là người giữ gìn phong tục tập quán trong các ngày lễ, ngày tết, ngày giỗ ông bà tổ tiên... thể hiện đạo lý hiếu kính, uống nước nhớ nguồn.

Người phụ nữ đóng vai trò quan trọng trong việc thực hiện bình đẳng giới trong gia đình thể hiện ở việc không ngừng nâng cao năng lực trình độ công tác, đảm bảo sự phân công hợp lý công việc trong gia đình, tham gia các quyết định, đối xử công bằng với các con, tạo cho các con cơ hội học tập, làm việc và hưởng thụ các giá trị vật chất, tinh thần không phân biệt con trai, con gái .

Người phụ nữ là nhân tố tích cực trong việc phòng chống bạo lực gia đình, phòng chống các tệ nạn xã hội từ gia đình, xuất phát từ trách nhiệm, tình thương yêu, sự hy sinh, sự cảm hóa của người vợ, người mẹ đã giữ gìn cho gia đình yên ấm hạnh phúc, tránh được sự sa ngã của các tệ nạn và cạm bẫy của xã hội trong thời kỳ kinh tế thị trường.

Người phụ nữ có vai trò vô cùng quan trọng trong xã hội và gia đình. Để phát huy vai trò to lớn của phụ nữ trong việc xây dựng xã hội và gia đình hạnh phúc, cùng với sự nỗ lực của chính bản thân người phụ nữ, chị em rất cần sự ủng hộ từ gia đình, xã hội giúp chị em phụ nữ vươn lên, luôn xứng đáng với phẩm chất cao quý: “Tự tin, tự trọng, trung hậu, đảm đang” để từng bước nâng cao vị thế của mình đóng góp ngày càng nhiều cho xã hội và xây dựng gia đình hạnh phúc bền vững.

Nghĩa vụ của người phụ nữ trong gia đình?

Phụ nữ đóng góp một vai trò rất quan trọng trong cuộc sống hôn nhân – thực hiện chức năng gia đình. Để xây dựng một gia đình hạnh phúc, phải bắt đầu từ người phụ nữ. Người Việt Nam có câu “ Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm.” Vậy người vợ có vai trò và nghĩa vụ gì để duy trì mái ấm của mình? Hãy cùng tìm hiểu thông qua bài viết dưới đây

Thực tế đã chứng minh, trong xã hội truyền thống cũng như xã hội hiện đại, với thiên chức mang thai, sinh con và làm mẹ, phụ nữ luôn đảm đương vai trò cao cả: duy trì và phát triển nòi giống, tái sản xuất sức lao động; nuôi dạy, hình thành nhân cách thế hệ trẻ, góp phần xây dựng nguồn nhân lực có chất lượng cho đất nước. Không chỉ vậy, phụ nữ còn là người giữ vai trò chủ đạo trong việc xây dựng các mối quan hệ và tổ chức cuộc sống gia đình; Là người vun đắp hạnh phúc, người duy trì và phát triển những giá trị văn hóa gia đình, giữ gìn bản sắc dân tộc. ,nghĩa vụ của phụ nữ trong gia đình

Nghĩa vụ làm vợ

Trước hết, với vai trò làm vợ thì người phụ nữ là người biết quên mình để làm người vợ thủy chung, son sắt, biết vun vén hạnh phúc và biết chăm lo cho cuộc sống hàng ngày.

Chẳng hạn như một người vợ yêu thích nấu ăn, thích du lịch thì việc đi chơi xa, cắm trại, dã ngoại, đi ăn nhà hàng hay tổ chức nấu những món ăn ngon, những bữa tiệc gia đình vào mỗi dịp cuối tuần hay các dịp lễ tết, kỷ niệm là việc làm được duy trì thường xuyên và trở thành thói quen, nền nếp; hay một gia đình yêu thích văn hóa văn nghệ, thì việc thường xuyên tham gia các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao, đi xem các buổi biểu diễn, phim ảnh… là điều thường thấy; hay một gia đình làm việc và yêu thích lĩnh vực khoa học, thì việc tham gia các buổi triển lãm công nghệ, cùng nhau nói chuyện, tranh luận về các thành tựu khoa học mới là điều dễ hiểu… Mỗi một gia đình nhỏ với những nếp sinh hoạt, phong cách sống riêng biệt sẽ góp phần tạo nên một xã hội đa dạng, phong phú và nhiều màu sắc. Người phụ nữ luôn có ảnh hưởng to lớn tới hạnh phúc và sự ổn định của gia đình. Một gia đình hạnh phúc, luôn tràn đầy ấm áp, yêu thương là gia đình trong đó có người vợ luôn hiểu rõ chồng mình, đồng cảm với chồng trong tư tưởng và cuộc sống tinh thần; sẵn sàng chia sẻ với chồng niềm vui và sự lo lắng trong công việc cũng như trong cuộc sống hàng ngày; luôn luôn tin tưởng ở chồng và tin vào bản thân.

Một người vợ khéo léo, thành công, bên cạnh việc biết quan tâm, chăm sóc gia đình, yêu thương, đồng cảm và chia sẻ với chồng, còn là người sẵn sàng gánh vác kinh tế gia đình cùng chồng. Nếu như trước đây, hình ảnh người phụ nữ chủ yếu lo việc nội trợ gia đình, thì ngày nay, phụ nữ có thể vừa là người bạn đồng hành, vừa là hậu phương vững

chắc của chồng. Điều đó thể hiện ở việc người phụ nữ luôn sẵn sàng gánh vác mọi công việc gia đình như chăm sóc con cái, nội trợ bếp núc, quan tâm thăm hỏi hai bên nội ngoại… để người chồng có thể toàn tâm toàn ý cống hiến, phấn đấu cho sự nghiệp. Bên cạnh đó, khi điều kiện cho phép, người phụ nữ cũng sẵn sàng tham gia phát triển kinh tế, cùng chồng nâng cao đời sống vật chất cho gia đình.

Nghĩa vụ làm mẹ

Khi tạo dựng nên con người, tạo hoá ban cho nam giới và phụ nữ những đặc điểm, những cá tính, những khả năng khác nhau để giao cho họ những trọng trách khác nhau. Tạo hoá đã ban cho phụ nữ một cơ thể đặc biệt để mang thai và sinh con. Điều đó đồng nghĩa với việc ban cho họ một thiên chức vô cùng quan trọng và cao quý, ấy là làm mẹ.

Mẹ là tấm gương phản chiếu cho con, người mẹ đức độ vị tha thì đứa con sẽ lễ phép. Mẹ là người mang nặng đẻ đau và nuôi con khôn lớn nên người. Chín tháng mười ngày nuôi con trong bụng, khi con cất tiếng khóc chào đời dù đang trong cơn đau đớn để cho con ra đời nhưng mẹ vẫn mỉm cười hạnh phúc. Không quản ngày đêm, mẹ chăm lo cho con từng giấc ăn, giấc ngủ. Ai đã từng làm mẹ sẽ cảm nhận sâu sắc tình yêu thương, sự nhọc nhằn, hy sinh, tảo tần nuôi con khôn lớn của người mẹ.

Mẹ không chỉ là người đã cho con hình hài và nuôi dưỡng con nên người mà mẹ còn là cô giáo đầu đời của con. Mẹ dạy con học nói, dạy con học hát,… làm người bạn âm thầm bên con. Với tính tình hiện dịu đảm đang, mẹ dạy con đạo lý làm người với bản chất lương thiện. Niềm hạnh phúc của người mẹ mong muốn được nhìn thấy con trở

thành người có ích cho xã hội, thấy con thành công trên con đường con đã chọn. Quan trọng hơn, khi con vấp ngã, mẹ là là người phía sau đỡ con dậy, ủng hộ con bước tiếp. Dù trong mọi hoàn cảnh, mẹ luôn là người bao dung, che chở, dõi theo bước con đi. Là những người mẹ hết lòng vì con , họ thực sự là những tấm gương cho con cái noi theo. Người mẹ ngày nay còn là một người bạn lớn luôn ở bên con để hướng dẫn, động viên kịp thời.

Với vai trò làm mẹ, ta dễ dàng nhận ra tầm vóc cao đẹp về tình cảm, đức hạnh, sức khoẻ và trí tuệ của phụ nữ. Tất cả những yếu tố ấy đến với phụ nữ như một cái duyên và nhờ cái duyên ấy mà phụ nữ trở thành người khéo léo, biết lo toan, tươm tất mọi bề: từ cái ăn, cái mặc, đến học hành, vui chơi, giải trí của mỗi thành viên trong gia đình;

DANH NGÔN VỀ NGƯỜI VỢ

1. “Muốn đánh giá một người phụ nữ chỉ cần biết người đàn ông mà cô ta yêu” – Ngạn ngữ Pháp.

2. “Người ta có thể quyến rũ người đàn bà bằng sự dối trá. Nhưng người ta chỉ chinh phục được họ bằng tấm lòng chân thật” – Khuyết danh.

3. “Dịu dàng không phải nhu nhược. Dịu dàng mà vẫn cương quyết là bí ẩn của người phụ nữ” – A. A. Milne.

4. “Không ai ngoài người phụ nữ có thể giúp người đàn ông trước nỗi phiền muộn của con tim…” – Bram Stoker.

5. “Danh dự của một thiếu nữ thuộc về nàng nên nàng suy nghĩ rất cẩn thận. Danh dự của người đàn bà là thuộc về chồng, nên nàng suy nghĩ ít hơn” – Khuyết danh

6. “Người đàn bà đẹp đạt được thành công dễ dàng hơn người đàn bà thông minh. Chỉ đơn giản là những người đàn ông mù thì ít, bù lại những người đàn ông ngốc nghếch lại quá nhiều” – Khuyết danh.

7. “Có hai dạng phụ nữ, một dạng nói thẳng với bạn về các nhu cầu của họ, còn dạng kia thì nói bóng gió” – Khuyết danh.

8. “Khi đàn ông say rượu sẽ nghĩ đến phụ nữ nhưng không chỉ một người. Phụ nữ khi say rượu sẽ nghĩ đến đàn ông nhưng bao giờ cũng chỉ một người, chính là người đàn ông đã bỏ rơi họ” – Khuyết danh.

9 “Bất cứ ai nói anh ta có thể hiểu thấu phụ nữ, rõ ràng đã bỏ lỡ quá nhiều” – Groucho Marx.

10. Khi một người phụ nữ kể với bạn vấn đề khó khăn tức là họ muốn bạn giúp đỡ họ” – Khuyết danh.

11. “Phụ nữ mà ghen với quá khứ thì sẽ không có tương lai; phụ nữ mà ghen với tương lai thì không còn quá khứ” – Khuyết danh.

12. “Người phụ nữ thông minh nghe lời khen để đánh giá đàn ông, còn người ngu ngốc nghe để tự đánh giá bản thân mình” – Khuyết danh.

13. “Phụ nữ thường lo lắng cho tương lai cho đến khi cô ấy kiếm được một tấm chồng. Đàn ông chẳng lo nghĩ gì về tương lai cho đến khi anh ta lấy vợ” – Khuyết danh.

14. “Không gì khiến người phụ nữ xinh đẹp hơn là niềm tin rằng nàng xinh đẹp” – Sophia Loren.

15. “Khi phụ nữ nói chuyện với bạn về vấn đề của họ, nhiều khả năng là họ không tìm kiếm một câu trả lời mà chỉ muốn có người lắng nghe” – Khuyết danh.

16. “Người đàn bà không biết trang điểm thì chỉ giống như thửa ruộng khô cằn” – Ngạn ngữ Ấn Độ.

17. “Người con gái thích được khen dù xấu. Vì thế cho nên người đàn bà nào cũng thường hay chết vì người đàn ông am tường điều đó” – Blaise Pascal.

18. “Khi một người phụ nữ đang nói, hãy nghe điều nàng nói qua đôi mắt của nàng” – Victor Hugo.

19. “Tôi nghĩ sự quyến rũ đến từ bên trong. Nó là thứ hoặc ở trong bạn hoặc không ở trong bạn, và thực sự không liên quan gì nhiều tới ngực hay đùi hay đôi môi hờn dỗi” – Sophia Loren.

20. “Có một hiện tượng phổ biến là chỉ có những cô gái xinh đẹp nhất mới thấy thật khó khăn tìm được người đàn ông cho mình” – Heinrich Heine.

21. “Nước mắt đàn bà có nhiều tác dụng song họ chẳng mất gì khi khóc” – Ngạn ngữ Tây Ban Nha

22. “Phụ nữ sẵn sàng hy sinh nếu ta tạo cho họ cơ hội” – Khuyết danh.

23. “Phụ nữ đồng bóng đến nỗi bạn sẽ không bao giờ biết được họ muốn nói gì. Họ bảo Không trong khi ý họ là Có, và khiến đàn ông phát điên chỉ để giải khuây.” – Louisa May Alcott.

24. “Biểu cảm người phụ nữ mang trên gương mặt quan trọng hơn nhiều quần áo nàng mặc trên người” – Dale Carnegie.

Thơ về vợ

Tại Em Đấy – Tác Giả: Sinh Hoang

Tại em đấy có tại anh đâu đấy

Em của tôi nhõng nhẽo nhất trên đời

Anh đến muộn em dỗi hờn cúi mặt

Rồi nghẹn ngào để nước mắt tuôn rơi

Để anh van xin đến vạn ngàn lời

Tha thiết nhất mà anh tìm ra được

Năn nỉ mãi em chợt cười rồi bảo

Thôi tha rồi cái tội để em mong

Cũng tại em mà anh đã phập phồng

Trưa đường nắng em có còn quên nón

Rồi vội vàng luống ca luống cuống

Đi đón em quên cả nón mang theo

Cũng tại em mà anh đã quá yêu

Yêu hoa tím yêu mây chiều bãng lãng

Con đường bằng lăng em qua mỗi sáng

Vì em yêu vô cùng màu tím em yêu

Tại em đấy khiến hồn anh mơ mộng

Một ngày xuân sang áo đỏ rượu hồng

Em cô dâu mới đi bên anh… chàng rễ

Đón em về vui hạnh phúc mênh mông

Qùa Ngày Lễ Tình Nhân – Tác Giả: Minh Trân

Hôm nay mười bồn tháng hai

Vợ ơi anh tặng củ khoai đây này

Vừa to vừa thẳng vừa dài

Trắc là giống tốt nên dây cũng nhiều

Nếu mà vợ thích thì chiều

Khoai đang nóng hổi có nhiều chất tinh

Củ khoai vừa đỏ lại xinh

Vợ mà cầm tới xếp hình sẽ vui

Ninh cho khoai chín nhừ rồi

Cả hai dùng thử ôi rời đã ghê

Cầm khoai mà vợ thấy phê

Cho nên vợ cứ mân mê nó hoài

Đúng là 14 tháng 2

Ước gì nó cứ kéo dài cả năm

Ăn xong rồi vợ lại nằm

Dùng khoai lang nứng trong lòng thấy yêu

Vợ Tôi – Tác Giả: Mai Hắc Bộ

Nhiều hôm tôi rượu ngà ngà

Để cho vợ nó la cà đó đây

Nó về úp mẹt lên phây

Viết thêm dòng chữ còn gây sốc hàng

Tỉnh rượu tôi thấy bàng hoàng

Hở trên, lộ dưới trình làng ái ân

Kiểu này nó thích trai tân

Bình luận phía dưới… toàn thân rối bời

Đứa bảo trao cả cuộc đời

Đứa thì ngọt nước… sáng ngời mắt nai

Tôi đọc như dẫm phải gai

Trời ơi ! mình cũng điển trai thế mà

Nó lại khoe khắp cả nhà

Ấy là chồng nó khoai cà bị teo

Nhiều đêm của lão nó tèo

Em nhìn cảm thấy bọt bèo xác thân

Bây giờ tôi mới thấy đau

Chỉ vì chén rượu… mà lau lệ nhoà

Người Vợ Đảm Đang – Tác Giả: Loc Lethanh

Vợ là gió mát trưa hè

Vợ là hơi ấm thổi về đêm đông

Vợ là chỗ dựa cho chồng

Nhiều ông đảm bảo vợ không là gì

Khoan khoan hãy nghĩ lại đi

Vợ quan trọng lắm, không gì hơn đâu

Việc nhà vợ có công đầu

Nấu cơm, nấu nước, rửa rau, pha trà

Vợ là máy giặt trong nhà

Vợ là Cát – sét, Vợ là Tivi

Nhiều đêm vợ hát chồng suy

Lời ru xưa lại vọng về trong ta

Vợ là làn điệu dân ca

Vợ là bà chủ, vợ là nhân viên

Vợ là cái máy đếm tiền

Vợ là nội lực làm nên cơ đồ

Vợ Tôi – Tác Giả: Vu Thanh Hong

Vợ tôi tuy chẳng đẹp xinh

Vợ tôi chân thật tính tình nết na

Vợ tôi lòng dạ thật thà

Khoan dung độ lượng mặn mà thủy chung

Không hiếu thắng, biết nhường chồng

Mỗi khi chồng giận nặng lòng ngồi nghe

Nhẹ nhàng khéo lựa mọi bề

Tỏ lòng kính trọng phu thê mặn nồng

Không má phấn, chẳng môi hồng

Suốt đời trọn vẹn thương chồng yêu con

Một lòng một dạ sắt son

Kính trên nhường dưới làm tròn phận dâu

Chia xa tình vẫn đậm sâu

Anh luôn ghi nhớ tình đầu năm xưa

Xa em anh vẫn tôn thờ

Một lòng chung thủy anh chờ vợ yêu

Thơ Tặng Vợ Yêu – Tác Giả: Pham Hong Duc

Hỏi ai không nhớ chuyện xưa

Ai không nhớ chuyện đón đưa người tình

Chuyện đâu chỉ có riêng mình

Chuyện chung thiên hạ để rinh nàng về

Nay thì đã trọn lời thề

Ước mong trọn kiếp phu thê đã thành

Yêu nhau lúc tuổi còn xanh

Mà nay đầu bạc vẫn anh với nàng

Dù đời chưa phải giàu sang

Mà tình như vẫn ngày càng thêm yêu

Thấy em vất vả bao nhiêu

Thì anh day dứt càng nhiều bấy nhiêu

Tiếc rằng cũng đã xế chiều

Mà ta chưa tron được điều ước mơ

Mượn chữ viết mấy câu thơ

Mong em thấu hiểu đợi chờ ngày mai

Dẫu đời không phải còn dài

Nhưng mà chưa hết tương lai em à

Bao giờ đến lúc chia xa

Người đi kẻ ở thì ta hãy buồn

Đời người như cảnh chuồn chuồn

Khi cao khi thấp luôn luôn diệu kỳ

Nghĩ nhiều cũng chẳng làm gì

Mất ăn mất ngủ có khi chẳng lành

Vô tư như lúc tuổi xanh

Tâm hôn thanh thản lại thành bông hoa

Thương Vợ Nhất Trên Đời – Tác Giả: Sang Le

Anh thương em nhất trên đời

Vợ anh là cả tuyệt vời đó nha

Thương em cái tính thật thà

Luôn luôn quáng xuyến việc nhà thay anh

Công việc em cũng rất nhanh

Làm đâu ra đó, rành rành hẳn hoi

Vừa làm vừa lại trông coi

Con còn bé tí, khóc đòi mẹ luôn

Vậy mà chẳng thấy em buồn

Lúc nào vui vẻ, là nguồn ủi an

Chẳng hề thấy em than van

Làm cho anh lại, ngày càng thương em

Phụ nữ chân yếu tay mềm

Vậy mà em lại làm thêm rất nhiều

Thật là khổ cực trăm chiều

Gian nan vất vả, đủ điều khó khăn

Thương em bởi quá bon chen

Bao nhiêu gian khổ, nhọc nhằn cũng kham

Lúc nào cũng thấy em làm

Chưa giờ rảnh rỗi, an nhàn thảnh thơi

Thương em nhiều lắm em ơi

Hãy ít làm lại, nghỉ ngơi tí mà

Đừng ham công việc quá đà

Ảnh hưởng sức khỏe, để cha con phiền

Vợ Là – Tác Giả: Lê Nhưng

Vợ là giám đốc trong nhà

Kiêm luôn thủ quỹ cùng là thủ kho

Thu chi, tính toán so đo

Chớ ghen với vợ, bà cho nhịn liền

Mạnh vì gạo, bạo vì tiền

Lương không đưa đủ, tình duyên nhạt nhòa

Vợ là một vị quan tòa

Đi làm về muộn la cà những đâu

Ngọn ngành tra trước sét sau

Dè chừng chớ có trên đầu nước hoa

Vợ là một vị thanh tra

Quỹ đen đã giấu những là bao nhiêu

Cớ sao đi sớm về chiều

Thu chi ắt hẳn có điều bất minh

Tối nay cứ tạm nằm mình

Phòng không gối lẻ, lặng thinh như tờ

Cuộc đời thực ngỡ là mơ

Một lần lầm lỡ ngục tù trăm năm

Con vợ nuôi, ta vợ chăm

Vợ là cơm tám, rượu tăm suốt đời

Thương Vợ – Tác Giả: Lương Lân

Đàn ông lấy vợ thì thương

Đừng để vợ khóc sầu vương trong lòng

Bên ngoài gái đẹp lưng ong

Chẳng bằng vợ xấu lưng còng sớm hôm

Yêu vợ không chỉ nói mồm

Mà là công việc sớm hôm đỡ đần

Bế con, nội chợ cũng cần

Bàn tay chồng giúp một phần đó nha

Muốn cho yên ấm cửa nhà

Tan ca hạn chế la cà vui chơi

Tránh xa mấy ả à ơi

Cà phê tay vịn, xông hơi trá hình

Vợ nhà dẫu chẳng đẹp xinh

Là do sinh nở cho mình đứa con

Trải bao vất vả héo mòn

Chăm con, giữ trọn lòng son bên chồng

Đừng có gia trưởng bất công

Rựu chè, cờ bạc là không được mà

Vợ giận, chủ động làm hòa

Ngày lễ nên nhớ mua quà tặng nhé

Tâm Sự Vợ Hiền – Tác Giả: Trần Nhận

Thương em vất vả tảo tần

Anh lấy vợ bé. Đỡ đần em nha

Có cô hàng xóm cạnh nhà

Rất xinh lại đẹp làn da trắng ngần

Mỗi lần cô ấy qua chơi

Bao nhiêu bòng bưởi để phơi ra ngoài

Mắt anh đắm đuối nhìn hoài

Thương cô hàng xóm có ngoài hai mươi

Trông cô lại rất xinh tươi

Thương cô lại có nụ cười đáng yêu

Nên anh hứa hẹn rất nhiều

Lấy về làm vợ mọi điều không lo

Để em thoải mái tự do

Có về bên ngoại chẳng lo ở nhà

Dẫn con qua với ông bà

Còn anh ở lại… trông nhà nghe em

Thơ hạnh phúc gia đình

Thương Vợ – Tác Giả: Cuong Nguyen

Thương lắm vợ ơi! Kiếp đàn bà

Làm dâu, làm vợ của người ta

Bao năm chung sống tình sâu nặng

Oan ức, thiệt hơn vẫn một nhà

Thương lắm vợ ơi! Nét mượt mà

Còn đâu dáng vẻ thật kiêu sa

Các con khôn lớn nhờ sữa mẹ

Bởi tình mẫu tử thật bao la

Thương lắm vợ ơi! Nói thật là…

Làm chồng lại chằng biết lo xa

Thân gầy, thêm tuổi gầy thêm nữa

Nay bóng xế tà gắng vượt qua

Thương lắm vợ ơi! Tình đôi ta

Dù nghèo, dẫu khổ cũng không xa

Con đàn, cháu đống sum vầy nhé

Hai lão an vui với tuổi già

Nụ Cười Hạnh Phúc – Tác Giả: Chị Tư

Chồng yêu vợ sướng nhoẻn môi cười

Dẫu khó chung lòng vẻ thật tươi

Giản dị nhà tranh tình vẫn chín

Bình yên bạc kém nghĩa như mười

Thu mòn hạ vãng kề đôi lứa

Tuổi mãn lưng còng tựa mấy mươi

Ngắm nguyệt qua thềm hoan hỉ mãi

Chồng yêu vợ sướng nhoẻn môi cười

Nói Với Em – Tác Giả: Nở Dương Văn

Vợ ơi anh bảo vợ này

Đầu tuần vui bạn anh say mất rồi

Em đừng giận nhé em ơi

Cơm nước xong rồi em nhớ ngủ ngoan

Hay là lên mạng lang thang

Vào trang lãng mạn tình thơ đỡ buồn

Tiệc tan anh sẽ sớm về

Chẳng đi hát với cafe làm gì

lòng anh luôn nhớ khắc ghi

Cùng em họa nốt những gì dở dang

Trang thơ em đã sẵn sàng

Anh là nốt nhạc ru nàng ngủ ngoan

Vợ Tôi – Tác Giả: Phạm Hồng Đức

Vợ tôi vui suốt cả ngày

Ai mà gặp cũng đắm say mơ màng

Đi làm luôn nhớ về nàng

Vài ngày vắng bóng lại càng nhớ hơn

Vợ tôi rất sợ cô đơn

Đi đâu phải nói nguồn cơn rõ ràng

Vì là ái nữ cành vàng

Lại còn xinh đẹp đoan trang trên đời

Cho nên thuộc dạng ăn chơi

Làm tôi vất vả một thời tán yêu

Nàng làm tôi cứ phiêu phiêu

Cho nên tôi cứ phải chiều chứ sao

Lắm khi trong lúc chiêm bao

Lòng tôi vẫn cứ nao nao nhớ nàng

Chỉ mong hai trái tim vàng

Bên nhau mãi mãi ngày càng thắm hơn

Thương Vợ – Tác Giả: Cuong Nguyen

Thương lắm vợ ơi! Kiếp đàn bà

Làm dâu, làm vợ của người ta

Bao năm chung sống tình sâu nặng

Oan ức, thiệt hơn vẫn một nhà

Thương lắm vợ ơi! Nét mượt mà

Còn đâu dáng vẻ thật kiêu sa

Các con khôn lớn nhờ sữa mẹ

Bởi tình mẫu tử thật bao la

Thương lắm vợ ơi! Nói thật là

Làm chồng lại chẳng biết lo xa

Thân gầy, thêm tuổi gầy thêm nữa

Nay bóng xế tà gắng vượt qua

Thương lắm vợ ơi! Tình đôi ta

Dù nghèo, dẫu khổ cũng không xa

Con đàn, cháu đống sum vầy nhé

Hai lão an vui với tuổi già

Bài Thơ Tặng Vợ – Tác Giả: Phạm Hồng Đức

Mừng ngày phụ nữ nước nhà

Làm thơ xin chúc vợ ta một bài

Chúc em trên chặng đường dài

Cuộc đời hạnh phúc tương lai rạng ngời

Tình yêu mãi mãi giữ lời

Dù cho đất chuyển sao dời không sai

Tình ta thắm mãi không phai

Lời thề đã hứa không tài nào quên

Tình ta mãi mãi vững bền

Trái tim anh đã ghi tên em rồi

Cho tình ta mãi lên ngôi

Cuộc đời mong chỉ thế thôi em à

Tình yêu không kể trẻ già

Đôi ta mãi mãi vẫn là một đôi

Trái tim vẫn cứ bồi hồi

Mùa xuân vẫn cứ nảy chồi đơm hoa

Cưới Vợ – Tác Giả: Yen Tan

Hết thời thoả trí tang bồng

Từ nay tôi sẽ đeo gông cả đời

Chót yêu em một lần thôi

Thế là em quấn vào tôi tơ hồng

Mặc dù trời đất mênh mông

Nhưng vì trách nhiệm, tôi không đành lòng

Hôm nay pháo nổ, rượu nồng

Nhưng tôi đau khổ trong lòng em ơi

Đón em mà nước mắt rơi

Thế là vĩnh biệt một đời trai tơ

Tặng Hoa Cho Vợ – Tác Giả: Nguyễn Thắng

Hoa này hoa nghĩa hoa tình

Tôi xin trân trọng tặng mình ngày sinh

Tuy rằng nó chẳng lung linh

Nhưng mà nó đã chứng minh tấm lòng

Đơn sơ chất phát của chồng

Còn hơn cả vạn đóa hồng sắc hương

Thay cho ngàn cái ôm hôn

Gửi vào hoa chuối yêu thương hết mình

Trăm năm ôm một mối tình

Ngàn năm tôi chỉ một mình bà yêu

Tặng Vợ – Tác Giả: Nam Nguyễn

Nhân ngày đám cưới hai ta

Tôi đây cũng muốn mua hoa tặng bà

Nhưng nhìn ra phía sau nhà

Thấy cây chuối lạ trổ hoa đâm buồng

Trong lòng tôi chợt vấn vương

Nhớ khi hò hẹn yêu thương cùng bà

Cũng bên bụi chuối sau nhà

Hai ta lén lút mặn mà ái ân.

Bây giờ đẹp nghĩa phu quân

Chuyện xưa vẫn thấy lâng lâng lạ kì

Trăm hoa nào dễ sánh gì

Bằng bông hoa chuối thuở khi mặn nồng

Chúc cho tình nghĩa vợ chồng

Thuận hòa son sắt dạ đồng lòng chung

Dẫu cho xuống biển lên rừng

Nắm tay trọn kiếp ta cùng vượt qua

Vợ Là Gì Thế – Tác Giả: Nguyễn Hoàng

Vợ là gì thế… vợ ơi

Bà con chẳng phải sao tôi phải cần

Việc nhà việc bếp vợ mần

Chăm con, giặt giũ cực thân vợ hề

VỢ là bát nước mắm me

Chua chua mặn ngọt cay sè bờ môi

Có vợ như đói gặp xôi

Nhưng mà nhớ nhé lôi thôi voi chừng

Bởi vợ là gấu trong rừng

Chọc điên nó quậy tưng bừng nhà ta

Vợ là cơm hẩm nhà ta

Nhưng là phở của thằng cha láng giềng

Người Dưng Nước Lã – Tác Giả: Nguyễn Quốc Khánh

Vợ sinh ra vốn người dưng nước lã

Nhưng sau này là mẹ các con ta

Là ngân hàng ngoài hệ thống quốc danh

Gửi vào được, mà lãnh ra lại khó

Mỗi buổi sáng không cà phê cà pháo

Lương bao nhiêu là nộp đủ bấy nhiêu

Mỗi buổi chiều tránh xa mùi rượu đế

Không lại về vợ lại phải buồn ta

Đời có vợ, thì chỉ mình vợ thôi

Bao đắng cay, cùng vợ lúc cưới về

Vợ là nhất, ta xem là hiền thê

Mặc ai chọc ai chê rằng sợ vợ

Thương vợ lắm, mà ta rành đi chợ

Thuộc câu ru dẫn lối hát ru con

Lâu lâu thành đầu bếp nấu ăn ngon

Vua đầu bếp cũng chào thua thán phục

Nhìn thau đồ lòng rộn ràng thúc giục

Không nghĩ suy không chùn chừ lười nhát

Ta xung phong giúp hiền thê một chút

Ta có vợ, ngỡ như là huyền thoại

Hãy thương vợ, cãi vợ là kẻ dại

Vì vợ ta con gái giỏi đảm đương

Quán xuyến trong ngoài cũng bàn tay của vợ

Đời có vợ, ta vui vì hạnh phúc

Thơ vui vợ nhắn nhủ chồng

Một là anh phải hiền hòa

Sẵn sàng nhận lỗi cho qua mọi điều

Dù sai dù đúng bao nhiêu

Bao giờ lỗi cũng phần nhiều là ta

Hai là anh phải thật thà

Lương bao nhiêu có nộp ra đủ đầy

Giờ giấc cấm chậm một giây

Khai không thành thực thì “đây” giận hờn

Ba anh chịu đựng phải hơn

Cơm khê canh mặn liệu hồn mà chê

Cắn răng nhắm mắt nuốt đê

Kêu lên một tiếng ra đê mà nằm

Bốn anh là nhớ phải chăm

Lau nhà rửa bát âm thầm làm đi

Kiểm tra em thấy việc gì

Làm không vừa ý ấy thì biết tay

Năm cấm chè thuốc rượu Tây

Em mà phát hiện đuổi ngay ra đường

Ngâm rượu dân tộc bổ dương

Ừ thì vài chén quê hương thôi đành

Sáu là em cấm tiệt anh

Đừng có tơ tưởng loanh quanh em nào

Tức lên tay thớt tay dao

Lia tay nhắm mắt chào mào cúc cu

Ngẫm rồi tôi khóc tu tu

Thế thì nào khác đi tù hả em

Nhưng thôi anh quyết thử xem

Chung thân lĩnh án với em sợ gì!

Thơ chế nói xấu vợ

Ngoài trời bỗng nổi cơn giông

Vợ em giở chứng chạy rông ngoài đường

Em nhìn mà thấy thương thương

Vợ em sao lại dở ương thế này.

Hôm rồi nó uống rượu say

Xông phi một phát… vỡ ngay cái bàn.

May mà hàng xóm khuyên can

Không thì nhà cửa nát tan hết rồi.

Thời gian hờ hững nhẹ trôi

Vài hôm lại thấy nó ngồi uống bia.

Nhìn em nó bảo thằng kia,

Lại đây quỳ xuống rót bia cho bà.

Em nào có dám kêu ca

Không nhanh nó vả cho 3 phát liền.

Thì ra nó trúng lô xiên

Có tiền trong túi nó liền đi chơi…

Số em lận đận long đong

Nào ai thấu hiểu nỗi lòng em đâu.

Em ngồi than thở mấy câu

Nó liền vác hẳn dao bầu chạy ra

Em đành co cẳng chạy xa

Nó mà vớ được … thành ma có ngày!

Thơ chế kính vợ

Sợ vợ sống lâu

Nể vợ bớt ưu sầu

Để vợ lên đầu

Là trường sinh bất tử …

Đánh vợ nhừ tử

Là đại nghịch bất đạo

Vợ hỏi mà nói xạo

Là trời đất bất dung .

Chê vợ lung tung

Là ngậm máu phun người

Gặp vợ mà không cười

Là có mắt không tròng .

Để vợ phiền lòng

Là chu di tam tộc

Vợ sai mà hằn hộc

Là trời đánh thánh đâm

Vợ gọi mà ngậm câm

Là lòng lang dạ sói .

Để vợ nhịn đói

Là tội nhân thiên cổ .

Để vợ chịu khổ

Là bất tài vô dụng

Trốn vợ đi ” ăn vụng”

Là ngũ mã phanh thây !!!

Em phải dừng ngay

Vợ em đang gọi…..

Thứ ba : Sợ vợ tập III

Ngồi buồn kiếm chuyện nói chơi,

Nhất vợ nhì trời… là chuyện tự nhiên.

Ðàn ông sợ vợ thì sang,

Ðàn ông đánh vợ tan hoang cửa nhà.

Ðàn ông không biết thờ “bà”

Cuộc đời lận đận kể là vứt đi.

Ðàn ông sợ vợ ai khi,

Vợ mình, mình sợ sá gì thế gian!!!

Ðàn ông khí phách ngang tàng,

Nghe lời vợ dạy là hàng “trượng phu.”

Ðàn ông đánh vợ là ngu,

Tốn tiền cơm nước, ở tù như chơi.

Lấy nàng từ thuở mười nhăm,

Ðến khi mười chín tôi đà năm con.

Nàng thì trông hãy còn son,

Tôi thì đinh ốc, bù lon rã rời.

Nắng mưa là chuyện của trời,

Tề gia nội trợ có tôi bao thầu.

Suốt ngày cày cấy như trâu,

Chiều về rửa chén cũng “ngầu” như ai.

Nấu cơm, đi chợ hàng ngày,

Bồng con, thay tã tôi đây vẹn toàn.

Lau nhà, lau cửa chẳng màng,

Ôi thời oanh liệt ngang tàng còn đâu.

Nhiều khi muốn hộc xì dầu,

Xin nàng nghỉ phép, nàng chau đôi mày.

Nàng đòi thi đấu võ đài,

Tung ra một chưởng, chén bay ào ào.

Nhớ xưa mình mới quen nhau,

Em ăn, em nói ngọt ngào dễ thương.

Cho nên tôi mới bị lường,

Mang thân ngà ngọc cậy nương nơi nàng.

Than ôi thực tế phũ phàng,

Mày râu một kiếp thôi đành đi đoong.

Một lòng thờ dzợ sắc son,

Còn non còn nước thì tôi còn… thờ.

Ra đường sợ nhất công nông

Về nhà sợ nhất vợ ko nói gì

Đàn ông nể vợ là sang

Ngồi nghe vợ dạy là hạng trượng phu

Đàn ông đánh vợ là ngu

Vừa mất tiền thuốc vừa tù chung thân

Thơ chế: Định nghĩa về Vợ – Chùm thơ Sợ vợ

Vợ là ngân khố, kho tiền

Gửi vào nhanh gọn, hơi phiền rút ra,

Vợ là biển cả bao la

Đôi khi nổi nóng khiến ta chìm phà.

***

Dù không sinh đẻ ra ta

Nhưng công nuôi dưỡng thật là lớn lao

Khi ta đau ốm xanh dao

Vợ lo chăm sóc hồng hào khỏe ngay

Sợ ta đi trật đường rầy

Vợ liền theo dõi kéo ngay về nhà

Khi ta tán tỉnh ba hoa

Vợ liền “quát nạt” để mà răn đe

Lời vợ dạy phải lắng nghe

Mai sau “khôn lớn” mà khoe mọi người

Nói ra xin hãy chớ cười

Vợ ta ta sợ! Vợ người… còn lâu

***

Chùm thơ chế Sợ Vợ

Vợ là mẹ các con ta

Thường kêu bà xã, hiệu là phu nhân

Vợ là tổng hợp: bạn thân

Thủ trưởng, bảo mẫu, tình nhân, mẹ hiền………

Vợ là ngân khố, kho tiền

Gửi vào nhanh gọn, hơi phiền rút ra

Vợ là biển cả bao la

Đôi khi nổi nóng khiến ta chìm phà

Vợ là âm nhạc, thi ca

Vừa là cô giáo, vừa là luật sư

***

Bắc thang lên hỏi ông trời

Ðời con đau khổ đã nhiều … thấu chăng?

Ông trời cúi mặt than rằng

Tao đây cũng khổ, cắn răng chịu đòn!

Bắc thang lên hỏi ông trời

Kiếp này con có bỏ nàng được không?

Ông Trời ổng trả lời rằng

Tao còn chưa được xá chi là mày.

————————

Thơ chế vui về vợ chồng ngày 8/3

Mồng tám tháng ba

Em cứ ngồi ngắm hoa

Em cứ ca cứ hát

Anh sẽ lo rửa bát

Anh sẽ lo quét nhà

Anh sẽ lo giặt là

Em uống gì anh pha

Chợ gần hay chợ xa

Anh lần ra được hết

Món em ưa anh biết

Em cứ chờ mà xem

Em đánh phấn xoa kem

Anh nhặt rau vo gạo

Em ung dung đọc báo

Anh tay nấu tay xào

Anh tự làm không sao

Đừng lo gì em nhé

Tà áo em tuột chỉ

Đưa anh khâu lại giùm

Nho anh mua cả chùm

Buồn mồm em cứ nếm

Bạn gái em mà đến

Cứ vô tư chuyện trò

Anh tắm cho thằng cu

Rồi anh ru nó ngủ

Màn hình bao cầu thủ

Nghe em hét “vào rồi”

Hết một ngày em ơi

Tổng hợp những bài thơ vui về vợ chồng

Đẹp như tiên là vợ ta

Vợ là gió mát vợ là bão giông

Vợ như một đóa hoa hồng

Vợ như sư tử hà đông kinh người

Vợ là êm ái tuyệt vời

Vợ là sấm sét rụng rời chân tay

Vợ là một chất men cay

Vợ là chất đáng chất cay trong lòng

————————

Chồng Ơi Là Chồng

Chồng ngu đần là Vô phúc

Chồng thông minh thì Vô sự

Chồng bỏ thì Vô sinh

Ế chồng là Vô duyên

Chồng đi ngoại tình thì Vô đề kháng

Giựt chồng người là Vô lương tâm

Chồng ly dị là Vô mưu

Còn ly dị chồng là Vô mục đích

Chồng ghen mà làm thinh là Vô tội

Ghen với chồng là Vô cớ

Nếu không nói là Vô hiệu

Con riêng của chồng là Vô thừa nhận

Vợ chồng bên nhau mãi mãi là Vô giá

Vợ chồng cãi lộn là Vô tận

Chồng giận mà không nói là Vô hại

Vợ chồng giận nhau là Vô hạn

Vợ chồng đánh nhau là Vô luật lệ

Chồng đánh mổi ngày vẫn không sợ là thiên hạ Vô địch

Nhưng đã bị chồng đánh là Vô phương cứu chữa

Ý chồng là Vô biên

Áo quần chồng mặc là Vô hình

Cơm chồng nấu là Vô vị

Đồ đạc của chồng là Vô sản

Nói xấu chồng là Vô công rỗi nghề

Ghẹo anh , em trai của chồng là Vô tình

Khen người khác đẹp trai trước mặt chồng là Vô ý

Chồng không muốn lại gần là Vô tri Vô giác

Đòi ngủ với chồng liên tục là Vô độ

Trốn chồng mà léng phéng là Vô kỷ luật

Chồng bắt quả tang với bồ là Vô can

Vì chồng mà thi rớt là Vô dụng

…

Tuyển Chọn Ca Khúc Nhạc Trẻ Hay Nhất Về Vợ Yêu | Bài Hát Hay Nhất Dành Tặng Vợ Yêu

C/ NGƯỜI TÌNH

Người tình kiếp này có phải là người yêu kiếp trước ?

Duyên tiền định kiếp trước và kiếp sau có thật sự liên quan đến nhau hay không sẽ được lý giải bằng luật luân hồi. Phật thường nói rằng nếu không nợ nhau thì làm sao gặp gỡ, vậy người tình kiếp này có phải là vợ kiếp trước?

Có nhiều quan điểm trái chiều về cuộc sống nhưng cuối cùng vẫn chung quy về một mối là không thể lý giải được như tâm linh, nghiệp duyên. Nói đến nghiệp duyên thì người ta lại nghĩ ngay đến duyên nợ vợ chồng. Chuyện tình yêu là vấn đề muôn thuở, muôn màu sắc mà khi thành bại con người đành chấp nhận với câu nói: “Có duyên mới gặp, có nợ mới yêu”. Để giải nghĩa cho nghi vấn người tình kiếp này có phải vợ kiếp trước, chúng ta cần làm rõ hơn về mối lương duyên giữa nam và nữ kể cả những mối tình dang dở, lén lút và chính thức.

Người tình kiếp này có phải là vợ kiếp trước.

1. Kiếp trước là mối tình ngang trái

Nếu kiếp này ngoại tình với nhau thì có thể kiếp trước cả hai đã trải qua một mối tình đắng cay gặp nhiều cản trở không đến được với nhau như gia đình, sóng gió. Chính vì kiếp trước còn day dứt mà kiếp này duyên số đưa họ đến với nhau để tiếp tục trả nợ duyên cho nhau. Mối lương duyên này khá ngắn và đáng sợ vì không thể thành vợ chồng nhưng lại trở thành những kẻ ngoại tình, có khả năng phá vỡ gia đình người khác rất cao.

2. Kiếp trước là kẻ thù của nhau

Vì từng là kẻ thù của nhau, ân oán còn vương vấn mà kiếp này họ tiếp tục tìm đến nhau để tạo nghiệp. Những cặp đôi này thường yêu nhau cuồng nhiệt, sẵn sàng rời bỏ gia đình hiện tại để đến với nhau, đó là mối quan hệ mờ ám, trái với đạo đức, gây ra nghiệp đã nặng càng sâu hơn và phải nhận lấy nhân quả vào cuối đời.

3. Kiếp trước yêu nhau nhưng không nên duyên vợ chồng

Đây là mối tình đẹp như người ta từng nói: “Tình chỉ đẹp khi còn dang dở”. Vì quá đẹp và chưa đi đến được đích của tình yêu nên họ còn vương vấn, kiếp này nguyện đến với nhau để tiếp tục mối lương duyên còn dang dở ở kiếp trước. Họ nhớ mong nhau, tìm đến nhau cho thỏa nỗi lòng chưa thành xưa kia. Có lẽ vì không có duyên nợ với nhau nên đến kiếp sau họ vẫn không thể thỏa ước nguyện và trở thành cặp tình nhân lén lút, không có kết quả lâu bền.

4. Kiếp trước từng ngoại tình với nhau

Mối quan hệ này được cho là gieo nghiệp nhất trong duyên nợ vợ chồng vì họ đã sai từ kiếp này đến cả kiếp sau. Những cặp tình nhân này thường vụn trộm với nhau suốt một thời gian dài, tâm đầu ý hợp và sống trong thấp thỏm cho đến khi hết đời. Họ hiểu nhau, thỏa mãn nhau nhưng không bao giờ là một mối quan hệ chính thức được xã hội chấp nhận, đi trái với luân thường đạo lý.

5. Kiếp trước cùng nhau gây ra tội lỗi

Họ là những người lần đầu gặp nhau đã tâm linh tương thông, thấu hiểu nhau sâu sắc, người này chưa nói thì người kia đã hiểu trong đầu họ nghĩ gì, muốn gì. Có thể nói là một cặp tâm đầu ý hợp, cùng nhau gây nên tội rồi cùng bị trừng phạt. Không chịu tu tích đức nên qua kiếp này họ vẫn trở thành bồ bịch tiếp tục tạo nghiệp.

Đức Phật thường nói rằng nếu không nợ nhau thì làm sao gặp gỡ, con người đến với nhau vì nghiệp nhân quả. Có thể người vợ ở kiếp này là người bạn chôn kiếp trước, tới trả nợ cho bạn. Đứa con gái ở kiếp này, là người tình ở kiếp trước, tới vì tình cảm chưa dứt. Người tình kiếp này, là vợ hoặc chồng của kiếp trước tới nối tiếp phần duyên phận chưa dứt.

Đàn ông ngoại tình thích gì ở người tình. Một sự đối lập với vợ?

Đàn ông ngoại tình thích gì ở người tình. Một cảm giác mới lạ, một sự đối lập trong cuộc sống tình cảm, vốn dĩ đã quá quen thuộc ở vợ chồng.

Vậy người tình, bồ nhí, người thứ ba,…Họ có những gì để có thể lôi kéo được người đàn ông. Khiến anh ta trở nên bỏ bê cuộc sống gia đình nhỏ bé của mình. Gạt đi tất cả, tình cảm vợ chồng, con cái. Thậm chí có những người họ giống như con thiếu thân, không làm chủ được bản thân.

Qua khảo sát thực tế tại một số thành phố lớn như Sài Gòn, Hà Nội. Nơi mà theo thống kê tỷ lệ ngoại tình chiếm cao nhất cả nước. Cho thấy những vụ việc nghiêm trọng dẫn đến đổ vỡ hạnh phúc gia đình xảy ra. Khi người đàn ông ngoại tình đánh mất tính cách và bản chất vốn có từ trước.

Khi họ sống chung với gia đình, yêu thương vợ con bao nhiêu, thì khi đến với người tình. Họ trở nên cục cằn, thay đổi hoàn toàn.

Một số ý kiến cho rằng nguyên do là vì :

“Họ làm tất cả để được ở bên cạnh người tình, như một loại bùa mê thuốc lú nào đó!”

“Cô bồ nhí quá tinh ranh và muốn kéo giữ bằng được. Rót vào tai đủ thứ đường mật, ở cái thời điểm mà người đàn ông không làm chủ được bản thân”. Hay còn nhiều nguyên do khác,…

Rõ ràng người tình có những vũ khí bí mật gì, và đàn ông ngoại tình thích gì ở người tình?. Khiến cho họ thay đổi mạnh mẽ và tiêu cực như vậy:

Đa phần người tình thường cuốn hút ở sự trẻ đẹp, đời sống chăn gối như là một vũ khí tối thượng. Giúp họ điều khiển được người đàn ông. Những điều “mới lạ” luôn được cập nhật trong từng thời gian, không gian cụ thể. Tạo ra những cảm giác không thể không gặp trong một thời gian ngắn.

Đặc biệt khi “chuyện ấy” ở nhà có vấn đề mâu thuẫn, hoặc xích mích nhỏ. Cũng tạo điều kiện cho đàn ông đi tìm một bến đỗ tạm thời khác.

Được thể hiện bản thân và coi trọng

Bản thân hầu hết người tình họ luôn biết cách giữ chân đàn ông theo ý này. Họ hiểu được sự quan trọng của nó. Khi người vợ ở nhà đã quá quen với cuộc sống vợ chồng, đôi khi thể hiện sự mạnh mẽ, độc lập. Khiến người chồng mất đi cảm giác đó.

Ở phía bên kia, bồ nhí chỉ cần ngoan ngoãn, nghe lời, ân cần một chút. Cũng đủ khiến người chồng có cảm giác che chở, phục tùng và được coi trọng.

Ở một số trường hợp, người chồng vẫn coi vợ là duy nhất. Tuy nhiên họ vẫn ngoại tình để tìm đến cảm giác khẳng định cái tôi của bản thân. Hoặc bạn bè xung quanh.

Đàn ông ngoại tình thích gì ở người tình mang lại

Cảm giác “lén lút” khó tả

Một khảo sát thực tế từ khoa tâm lý đại học Marshall (Mỹ). Việc ngoại tình lén lút với bồ nhí. Luôn khiến cả hai cảm thấy được thỏa mãn. Một cảm giác “vừa ăn vừa lo, vừa thích vừa sợ”. Khiến không ít người càng lấn sâu vào con đường tiêu cực này. Ngoài cuộc sống gia đình, những thứ phải lo lắng, ở đâu đó người tình vẫn là thứ mà mỗi tuần, thậm chí mỗi ngày họ phải ghé qua một vài lần.

Người tình cho đàn ông cảm giác tự do

Đàn ông ngoại tình thích gì ở người tình?. Không to tiếng, không tra hỏi, không phàn nàn,… Đó là lợi thế của người tình. Với tâm lý luôn luôn thoải mái, họ sẵn sàng làm những điều đó để thỏa mãn được lợi ích của bản thân . Đó là vật chất, tình cảm. Rõ ràng ở người vợ điều này rất khó, thậm chí là trái ngược.

Một không gian riêng, mới lạ, hấp dẫn mà bồ nhí tạo ra như vậy. Đủ để đàn ông bị quay trong thế giới ảo, mà dường như không có lối thoát.

THƠ VỀ NGƯỜI TÌNH

MỘNG ƯỚC - Thơ: Vũ Thắm

Hãy đến bên em dấu yêu ơi

Đêm về cùng em ngắm sao rơi

Cùng nghe gió nhẹ vờn trên lá

Cùng thả hồn chìm... đắm chơi vơi

Em muốn anh là của em thôi

Vòng tay ánh mắt đến môi cười

Không được yêu ai...anh yêu nhé

Yêu chỉ mình em mình em thôi

Em muốn trọn đời mình có nhau

Tình yêu nồng thắm đến nhiệm màu

Tràn ngập tim em là anh đó

Mộng tình đẹp mãi đến ngàn sau.

ANH MUỐN CẤT GIỮ TIM EM - Thơ: Nguyễn Tùng

Anh muốn mình giữ trọn trái tim em

Ở nơi đó chỉ riêng anh duy nhất

Tình trao hết cho nhau và thành thật

Chẳng bao giờ lo sợ mất người yêu.

Muốn em là báu vật để anh xiêu

Luôn cất giữ bằng trái tim son sắt

Được vuốt ve từ bao điều nhỏ nhặt

Chẳng khi nào để vết hóa thương đau.

Anh ước mình luôn quí trọng đời nhau

Và cũng muốn trước sau là tất cả

Dù thế giới xung quanh nhiều mới lạ

Vẫn chung tình chẳng dối trá mong manh.

Cũng mong là em hiểu hết tình anh

Luôn gắn bó bằng chân thành da diết

Để sau đó duyên mình thành bất diệt

Ngọn lửa tình bồng quyện mãi về sau..!!!

GỬI CHO ANH - Thơ: Vũ Thắm

Nếu nỗi nhớ được tính bằng giọt nước

Em sẽ tặng anh cả một dòng sông

Sông mênh mông sẽ chảy tiếng lòng

Anh đếm xem có bao phần nỗi nhớ?!

Nếu tình yêu em tính bằng hơi thở

Thì em sẽ tặng anh cuộc sống này

Từng hơi thở em có luôn anh đấy

Khi em chết thì tình yêu mới chết

Nếu tình yêu được tính bằng hạt cát

Em tặng anh cả sa mạc mênh mông

Yêu anh nhiều, nhiều lắm anh biết không?

Đố anh đếm có bao phần hạnh phúc

Nếu nỗi nhớ tình yêu và hạnh phúc

Chẳng phải anh thì em không tặng đâu

Mong trọn đời mình sẽ được bên nhau

Xóa đi hết niềm đau trong cuộc sống.

Thơ tình gửi đến người yêu thương

Thơ tình gửi đến người yêu thương (ảnh: internet)

MƠ - Thơ: Vũ Thắm

Mơ ngày nắng ấm lên cao

Mơ đêm khao khát cùng trao mặn nồng

Mơ ta một vợ một chồng

Mơ mình hạnh phúc tình nồng chung đôi

Mơ đời đừng bạc như vôi

Mơ cho cuộc sống như hồi chuông ngân

Mơ trời mưa trút ngoài sân

Mơ cho đất mẹ muôn phần tốt tươi

Mơ em luôn mỉm môi cười

Mơ anh tình cảm bao người thầm mong

Mơ gần hơn đóa hoa hồng

Mơ xa dịu vợi nhưng lòng vẫn thương

Mơ cho mộng hóa vô thường

Mơ bao khó nhọc hãy nhường niềm vui

Mơ trở ngại bị đẩy lùi

Mơ sao thuận lợi tới lui mỗi ngày

Mơ mình nắm trọn bàn tay

Mơ ta giữ trọn mắn may cuộc đời

Mơ tình yêu mãi tuyệt vời

Mơ cho đôi lứa trọn đời bên nhau.

NGỦ ĐI ANH - Thơ: Vũ Thắm

Nếu mệt rồi hãy nép vào lòng em

Khép mắt lại ru êm đềm giấc ngủ

Mặc cho trời gió giông toàn vũ trụ

Đôi vòng tay mình ủ ấm cho nhau

Chúng mình cùng xoa dịu hết nỗi đau

Cho tình yêu luôn đẹp giàu anh nhé

Cuộc đời này đa sắc màu muôn vẻ

Trái tim em nhỏ bé nhưng chân thành

Tấm lòng này mãi lo nghĩ về anh

Luôn yêu thương em trao dành trọn kiếp

Dù gian khổ vẫn sánh vai bước tiếp

Lời hẹn xưa tình thiếp vẹn ý chàng

Ngủ đi anh dù lắm nỗi trái ngang

Em và anh mình vững vàng chèo lái

Ta đi tới đừng nên quay trở lại

Đường tương lai mình trải lối rạng ngời

Dấu yêu à! Đừng suy nghĩ buông lơi

Em đã nguyện trọn đời yêu tha thiết

Hai trái tim nồng nàn và mãnh liệt

Hai chúng mình nhất quyết chẳng xa nhau!!

TRÁI TIM NÀY EM CHỈ TẶNG MÌNH ANH - Thơ: Dung Kim

Em muốn nhờ anh giữ trọn tim em

Luôn tươi đỏ chỉ mình anh là nhất

Sẽ là thế và trao tình chân thật

Suốt đời này gửi tặng những niềm yêu

Em ước là tô đậm biết bao nhiêu

Những kỷ niệm luôn ươm mầm son sắt

Để nỗi nhớ mỗi ngày em gom nhặt

Cho đọng đầy yêu đó chẳng làm đau

Em mong là mình mãi thuộc về nhau

Dù không buộc ...cuốn sợi lòng trao cả

Dẫu hoa lá đổi màu luôn mới lạ

Ta vẫn bền chẳng xa cách mong manh

Bao thăng trầm em đã hiểu tình anh

Chẳng phai nhạt mà êm đềm da diết

Như con sóng tràn yêu bờ thành vệt

Mãi muôn đời chỉ biết cuộn yêu thương.

NHỮNG BÀI TÌNH CA VỀ NGƯỜI TÌNH

D/ Hồng nhan tri kỷ

THẾ NÀO LÀ HỒNG NHAN TRI KỶ

Người phụ nữ rất hạnh phúc khi là Hồng nhan tri kỷ của một ai đó. Trong cuộc đời của mỗi người quá nhiều sóng gió. Đôi khi giữa lòng phố xá, “triệu người quen có mấy người thân, khi lìa trần có mấy người đưa?”, cuộc đời nhạt như thế đấy, nhạt như chúng ta làm bếp quên nêm gia vị.

Hồng nhan tri kỷ là người luôn lắng nghe, chia sẻ và cảm nhận. Hồng nhan tri kỷ là nơi bạn có thể giãi bày tâm sự, kể cả chuyện thầm kín. Hồng nhan tri kỷ như một kho tài liệu mật, bạn yên tâm gởi vào đó niềm tin, hi vọng và sắc màu cuộc sống. Hồng nhan tri kỷ chỉ biết cho đi mà không nghĩ đến mình sẽ nhận lại được gì? Hồng nhan tri kỷ bao dung hơn cả vợ và người tình, không biết đòi hỏi bản thân, không đố kỵ ganh ghét, là người trong tâm tưởng chưa một lần đẩy bạn xa bờ.

Có đôi khi đàn ông khao khát, Hồng nhan tri kỷ trở thành vợ hay người tình, hiểu họ, chia sẻ cùng họ trong cuộc sống, họ hạnh phúc biết bao. Nhưng vợ là vợ, vợ là nơi ấm áp để quay về, vợ là người đầu ắp tay gối cùng bạn vượt qua sóng gió phong ba. Vợ là người đầu tắt mặt tối, ba đầu sáu tay lo cho bạn có bữa cơm gia đình ấm cúng, có những bộ quần áo phẳng phiu, giúp bạn có thời gian rảnh trà tam rượu tứ, có thời gian ngắm các nàng chân dài váy ngắn. Vợ là thế, vợ là người hi sinh cho bạn, là hương vị cuộc sống, là người đứng mũi chịu sào, là người đồng cam cộng khổ, là người nắm tay bạn đi đến cuối con đường.

Đàn ông có thể năm thê bảy thiếp, thay người người tình như thay áo. Với Hồng nhan tri kỷ, rất khó tìm kiếm trong đời, nên Hồng nhan tri kỷ chỉ có một trong đời mà thôi. Nhưng đặc biệt ở điểm, không phải ai cũng tìm thấy Hồng nhan tri kỷ cho riêng mình, khó lắm. Vì Hồng nhan tri kỷ đúng nghĩa, sẽ là cái bóng của chính bạn, hiểu bạn từng chân tơ kẽ tóc, đọc được suy nghĩ của chính bạn.

Đàn ông đừng bao giờ nghĩ biến Hồng nhan tri kỷ thành người vợ hay người tình. Bạn có biết vì sao không? Một khi đã hiểu quá rõ về nhau, nhất cử nhất động, như quyển vở đã đọc hết trang cuối cùng. Cuộc đời đàn ông, người đi hết con đường với bạn chỉ có thể là vợ, cô ấy như ly nước lọc, bạn sẽ khát uống mỗi ngày, dù không màu, không mùi, không vị. Dù bất luận cuộc sống ra sao, cuộc đời không thể thiếu ly nước lọc tinh khiết ấy.

Hồng nhan tri kỷ là người ngồi hằng giờ với bạn bên tách trà ấm, nghe bạn tỉ tê chuyện đời chuyện người. Mối quan hệ với Hồng nhan tri kỷ có những điều lệ ngầm như luật bất thành văn, nước sông không phạm nước giếng. Dòng đời cứ thế êm ả trôi xuôi.

Đàn ông có thể có hai, ba vợ hay thậm chí bốn, năm vợ. Đàn ông có thể có rất nhiều người tình. Nhưng đàn ông chỉ có một hồng nhan tri kỷ.

Đàn ông có thể bỏ vợ, chia tay người tình, nhưng không thể chấm dứt mối quan hệ với hồng nhan tri kỷ, thậm chí ngay cả khi vợ và người tình vì ghen tuông nên yêu cầu chấm dứt.

Hồng nhan tri kỷ của người đàn ông thường là bạn từ thuở thanh mai trúc mã, học cùng nhau từ nhỏ. Hồng nhan tri kỷ có thể là cô gái quen từ thuở sinh viên. Hồng nhan tri kỷ có thể là cô đồng nghiệp cùng chung chỗ làm. Có điều kiện tiếp xúc với nhau, hiểu về nhau, chia sẻ được với nhau mọi điều thì người phụ nữ rất dễ trở thành hồng nhan tri kỷ của người đàn ông nào đó.

Phụ nữ 8 hồng nhan tri kỷ 1

Đàn ông có thể kể chuyện, than phiền về vợ với hồng nhan tri kỷ. Đàn ông có thể kể về những đức tính của người tình với hồng nhan tri kỷ. Đàn ông có thể chia sẻ thất bại, nói về tình trạng túng quẫn của mình với hồng nhan tri kỷ. Khi thành công, người đàn ông cũng thổ lộ với hồng nhan tri kỷ. Chỉ hồng nhan tri kỷ mới biết trong quỹ đen của người đàn ông có bao nhiêu tiền, điều mà người đàn ông cố gắng giấu vợ.

Hồng nhan tri kỷ đôi khi đóng vai trò như người vợ, người tình, nhưng lại không ràng buộc, đòi hỏi quyền lợi, trách nhiệm như người vợ, người tình. Vậy nên đàn ông không thể xa rời được họ. Có ai có thể xa rời một người hiểu mình, luôn thầm lặng ở bên mình đâu.

Phụ nữ 8 hồng nhan tri kỷ 2

Đàn ông nhiều khi mong ước biến hồng nhan tri kỷ thành người tình, hay thậm chí biến thành vợ. Nhưng nếu trở thành vợ hay người tình, thì hồng nhan tri kỷ không còn là tri kỷ nữa. Bởi lẽ hầu như chẳng có đàn ông nào muốn biến vợ hay người tình thành tri kỷ khi mà họ có quá nhiều bí mật không thể chia sẻ với vợ hay người tình.

Người vợ đòi tiền, người tình đòi quà, chỉ có hồng nhan tri kỷ là chẳng đòi gì ngoài sự chia sẻ tâm hồn với nhau.

Lấy vợ để tìm một nơi ấm áp, có cơm ăn mỗi ngày. Người tình là chút gia vị cay nồng để hâm nóng cuộc sống đơn điệu. Chỉ có hồng nhan tri kỷ là như một cuốn sách. Người ta có thể cả đời không đọc sách, không mang theo sách bên mình, nhưng ai cũng phải thừa nhận giá trị có ích của sách. Chỉ có hồng nhan tri kỷ là như một chiếc gối đầu giường. Có người ngủ không cần gối, nhưng nếu có gối, chắc giấc ngủ sẽ ngon hơn.

Cơm ăn thì dễ tìm, gia vị thì dễ kiếm, chỉ có hồng nhan tri kỷ là khó tìm mà thôi.

Vợ có cần kết bạn với hồng nhan tri kỷ của chồng?

- Đàn ông có thể có nhiều bạn bè nam nữ. Nhưng xin khẳng định, chỉ có đàn ông tốt mới có hồng nhan tri kỷ (HNTK) làm bạn.

Bị chồng bỏ bê, tình địch chê xấu xí, bà vợ đau khổ quyết tâm lột xác Một đêm với bạn thân, mất nhau mãi mãi Chồng bên cạnh mà vợ phải tưởng tượng đang yêu người khác

Vo co can ket ban voi hong nhan tri ky cua chong?

HNTK là người tốt nên không kết bạn với loại đàn ông trăng hoa làm khổ vợ con.

Nàng là phần thưởng cho người tốt. Tình bạn là một trong 3 kỷ vật vườn Địa đàng (2 kỷ vật còn lại là trái tim người Mẹ và nghĩa vợ tình chồng).

Nét chung của HNTK

Cô ấy có kiến thức tổng quát, có vốn sống phong phú, thành đạt trong cuộc sống.

Cô ấy có mối quan hệ xã hội rộng rãi, được nhiều người quý mến- tin cậy. Cô ấy là người rất kín tiếng, rất đáng tin để trao gửi những thông tin thuộc hàng tuyệt mật.

Đàn ông nào mới có được HNTK?

Thương vợ và chung thủy với vợ. Dù người vợ có đơn sơ hay đơn điệu cỡ nào thì người đàn ông vẫn thấy được sự hy sinh tận lực vì hạnh phúc gia đình của vợ mình.

Người đàn ông có tìm đến HNTK chỉ để hàn gắn gia đình hay khi gia đình gặp sóng gió mà bản thân anh ta phải cố tỏ ra mạnh mẽ để làm chỗ dựa cho vợ con, trong khi anh đã cạn kiệt sức lực.

HNTK không cần tình yêu của người đàn ông, cái nàng cần là được giúp đỡ người khác và được trân trọng. Nàng luôn biết giới hạn để dừng lại.

Có hay không tình yêu giữa HNTK và người đàn ông?

Giữa nam nữ luôn luôn có một điều gì đó lung linh. Giữa HNTK và đàn ông cũng vậy. Đàn ông có thể ghen hay khó chịu với những người đàn ông khác đang vây quanh HNTK của họ.

Bản tính đàn ông là sở hữu nên trong thâm tâm họ thường đặt những người đàn bà mà họ quý mến nằm trong vòng sở hữu của họ.

Người đàn ông có thể chạnh lòng khi biết HNTK của mình gặp chuyện không vui, không may. Bản tính đàn ông thích bảo vệ, gánh gồng nên họ xót xa nhìn HNTK “lên thác xuống ghềnh”.

HNTK lại càng ý thức hơn về mối quan hệ bạn bè này với người đàn ông. Là người nhân hậu, nàng có tấm lòng bao dung để không làm tổn thương người đàn bà chính chủ.

Là người thông minh, nàng đủ bản lĩnh để không tự đưa mình vào ngõ cụt bằng việc rơi vào vòng tình ái với người đàn ông.

Nét khác nhau giữa HNTK và bạn gái nguy cơ tiềm ẩn

ạn gái nguy cơ tiềm ẩn luôn muốn cho rằng mình hơn vợ người ta. Đánh giá thấp và thương hại vợ người ta. Tranh thủ mọi cơ hội để tán tỉnh kín đáo hay lộ liễu chồng người. Đắc thắng khi thấy người đàn ông xao lòng vì mình. Không vun đắp cho gia đình người đàn ông.

HNTK không so sánh hơn thua với vợ người ta. Trân trọng người phụ nữ chính chủ. Luôn giữ ý trong mối quan hệ. Không đắc thắng khi nhìn thấy giây phút yếu lòng của người đàn ông. Bởi nàng biết anh ta sẽ về với gia đình và chính bản thân nàng cũng không muốn phá vỡ gia đình người khác.

Thái độ của người vợ đối với HNTK của chồng

Người vợ xấu tính sẽ lợi dụng nhưng ghét HNTK của chồng mình. Người vợ tốt tính sẽ âm thầm quý mến nhưng vẫn e dè. Vợ và HNTK có cần là bạn của nhau, gặp nhau, trò chuyện, cà phê cùng nhau không? Tùy tình huống nhưng không nhất thiết!

Danh ngôn tình bạn tri kỉ

-Một trong những hạnh phúc lớn nhất ở đời này là tình bạn, và một trong những hạnh phúc của tình bạn là có một người để gửi gắm những tâm sự thầm kín.( A. Manzoni)

-Có tình bạn là có được chiếc chìa khóa mở vào tâm hồn người khác.(Edgar Goodspeed)

-Không người nào có thể tự nhiên trưởng thành trên đời này và có một cuộc sống hoàn hảo mà không có ít nhất một người hiểu mình.( Paul Tournier)

-Nếu anh không thể nói với bạn một cách thẳng thắn, công khai, thậm chí gay gắt nữa, tất cả những gì anh nghĩ về bạn, hành vi của bạn hoặc nếu anh không thể nghe bạn nói một sự thật như thế về bản thân anh thì các anh chưa thật sự tin nhau, chưa hiểu nhau, chưa tôn trọng nhau.( Gôn-sa-rốp)

-Phước thay người nào có tài kết bạn, vì đó là một trong những quà tặng quý nhất của Thượng đế. Món quà này bao gồm nhiều điều hay, nhưng trên hết là khả năng vượt khỏi chính mình.( Thomas Hughs)

-Khó khăn là một phần của cuộc sống, và nếu bạn không chia sẻ nó, bạn sẽ không mang lạ cho người yêu mến bạn cơ may để yêu bạn nhiều hơn.( Dinah Shore)

-Đừng che giấu tình yêu và sự dịu dàng của mình cho đến khi bạn lìa đời.

-Hãy làm cuộc đời bạn tràn đầy sự ngọt ngào. Hãy nói những lời nói thân thương khi bạn còn nghe được và khi tim bạn còn rung động. ( Henry Beecher)

-Một người bạn là người mỉm cười khi bạn cười, vui khi bạn vui, nhưng không khóc khi bạn khóc, vì khi ấy họ còn phải nắm tay và ôm lấy bạn.

-Hành trình của cuộc sống sẽ dễ dàng hơn rất nhiều khi bạn nghe thấy tiếng bước chân của một người bạn bên cạnh mình.

-Nỗ lực lớn nhất của tình bạn không phải là chỉ thẳng cho bạn thấy khuyết điểm mà là làm cách nào cho bạn thấy được nó.

-Những người bạn giống như những ngôi sao. Họ đến rồi đi. Nhưng những người ở lại mới là những người toả sáng.

-Tình bạn ít ồn ào nhất và khiêm nhường nhất là tình bạn hữu ích nhất.

-Ai không có một người bạn chân chính thì người đó không xứng đáng được sống

-Nếu qui luật đầu tiên của tình bạn là phải vun đắp nó thì qui luật thứ hai là phải độ lượng khi qui luật thứ nhất bị sao lãng

-Đã có những lúc chúng ta không thể diễn tả được nỗi đau của mình, ngôn ngữ của một người bạn còn có ý nghĩa hơn những gì được nói ra.

-Một người bạn tốt cũng giống như một ngày nắng đẹp, có thể lan tỏa ánh sáng tới khắp mọi nơi.

-Một người sẽ luôn có thể đi qua những thời điểm tối tăm của cuộc sống, nếu họ biết rắng có những người bạn vẫn đang đợi mình ở nơi có ánh sáng.

-Một người bạn tốt sẽ nhìn thấy giọt nước mắt đầu tiên, lau đi giọt nước mắt thứ hai và ngăn lại giọt nước mắt thứ ba.

-Những người bạn tốt cũng giống như tài khoản trong ngân hàng niềm tin.Bạn càng giữ được lâu thì càng giá trị.

-Bạn bè là người ta có thể nói chuyện mà không cần dùng đến lời nói.

-Chúng ta không thể gọi những con người không hề có cánh là thiên thần, nên thay vào đó, chúng ta gọi họ là những người bạn.

-Bạn không bao giờ thực sự phân biệt được bạn và thù cho tới khi mặt băng vỡ.

-Không chỉ ca ngợi tình bạn, những câu stt hay về tình bạn giúp ta nhìn lại mọi thứ, xem mình đã thực sự sống tốt với người khác chưa và những người mình xem là bạn đối xử với mình như thế nào.

THƠ VỀ HỒNG NHAN TRI KỶ

HỒNG NHAN TRI KỈ
Thơ: Mạc Phương

Em chỉ muốn là hồng nhan tri kỉ.

Để suốt đời được trò chuyện cùng anh.
Dẫu chẳng thể trao nhau những ngọt lành.
Nhưng san sẻ được nỗi niềm trăn trở.

Nếu có thể trên con đường hoa nở.
Hái tặng em bông hoa dại đầu mùa.
Cài tóc mây sóng sánh ngọn gió lùa.
Lòng nhẹ nhõm sánh vai cười hoan hỉ.

Vẳng xa xa tiếng bước chân ngựa hí.
Thấy bâng khuâng trước buổi sớm bình minh.
Qua rừng xanh náo nức đến chợ tình.
Góp điệu múa vui… dịu dàng thôn nữ.

Tiếng cười hiền của một người lữ thứ.
Luôn động viên trong tình nghĩa bạn bè.
Tình tri kỉ của cô gái sơn khê.
Rất chân thành… Đi cùng anh lặng lẽ.

Người ấy ơi… Mãi mãi bên nhau nhé !
Để ngày ngày em hạnh phúc mỉm cười.
Mong có anh chia sớt nốt cuộc đời.
Vui mãn nguyện là hồng nhan tri kỉ.

Hồng nhan tri kỷ

Hữu phước trời ban hưởng lộc dài

Duyên nồng chạm ngõ mượt đời trai

Thiên bền kết mộng bừng hoa trái

Lý vững chuyền mơ trỗi sắc tài

Năng động thơ ngời loang tứ hải

Tương hoà phú diễm đượm bồng lai

Ngô thơm toả ngát hồng nhan toại

Tri kỷ trầm hương nhật nguyệt cài

Tri âm hợp tấu về chung tổ

Kỷ niệm ban đầu ôi thật ngố

Trầm lắng nhu huyền vẻ cỗi khô

Hương mời quyến rũ lòng ngoan cố

Nhật thường ngúng nguẩy dẫu còn thô

Nguyêt mãi yêu kiều dù thậm khổ

Cài ước cùng nhau hiệp một bồ

Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ

THƠ ƯỚC MONG

Tác giả : Nguyễn Cao Cầm

Sáng nay ! Nắng ấm mây hồng

Không gian thoáng đãng trời trong gió lành

Niềm vui ! Ập đến giờ lành

Em mời ! Kết bạn lòng thành quý thương

Hồn như ! Lạc giữa khu vườn

Tỏa nồng thơm ngát đưa hương ngạt ngào

Em từ ! Trong cõi trăng sao

Hoá thành ! Kiều lệ dạt dào tình thương

Ấm êm ! Lòng dạ vấn vương

Tình đà khắc đậm nhớ thương mặn nồng

Xa xôi ! Cách trở mênh mông

Tình Thơ ! Trao gửi những dòng tâm tư

Em là ! Thục nữ hiền từ

Thoáng nhìn ! Xao động quý như bạn hiền

Ông Tơ ! Bà Nguyệt se duyên

Kết tình ! Huynh Muội thắm bền ngàn năm

Sáng soi ! Tựa ánh trăng rằm

Thơm tho hương nhuỵ ngàn năm vẫn nồng

Sáng nay ! Mây gấm trời hồng

Thâm giao kết bạn ngập lòng rộn vui

Buâng khuâng xao xuyến bùi ngùi

Cảm xúc ! Dậy sóng mừng vui rộn ràng

Dịu dàng hiền hậu đoan trang

Mày tằm lá liễu dung nhan diễm Kiều

Em là ! Ái nữ mỹ miều

Lòng Anh thương nhớ bao điều gửi trao

Thoáng nhìn ! Da phấn má đào

Khuôn trăng đầy đặn ngạt ngào thơm hương

Tình Thơ ! Thấm đẫm bốn phương

Gửi ngàn nỗi nhớ muôn thương dạt dào

Nỉ non ! Nhờ gió đem trao

Hồng nhan tri kỷ má đào thắm duyên..

VỢ - NGƯỜI TÌNH - HỒNG NHAN TRI KỶ

Vợ là sự ràng buộc.

Ta không thể tùy tiện ,

Cặp bồ chơi lăng nhăng .

Người tình là bù đắp.

Những tình cảm mãnh liệt,

Mà ở vợ còn thiếu .

Hồng nhan tri kỷ cho

Tâm sự và trải lòng ,

Làm ta thêm tự tin .

Vợ sống cùng hàng ngày.

Người tình luôn tiêu tiền.

Tri kỷ nhiều tâm đắc .

Vợ là người con gái,

Ta giao cả gia tài .

Ta giao cả cuộc đời

Người tình là con gái ,

Ta hẹn hò vụng trộm ,

Ta sợ vợ phát hiện.

Tri kỷ là con gái ,

Ta tâm sự với họ ,

Tất cả mọi bí mật.

Không thể nói với vợ

Ngay cả với người tình.

Vợ ta và người tình,

Đều không thể thay thế ,

Người hồng nhan tri kỷ.

Vì đó là nhu cầu ,

Của tâm hồn ta đó .

Vợ là người con gái,

Không quan hệ máu mủ .

Nhưng bồn chồn mong nhớ ,

Khi màn đêm đã xuống ,

Mà ta chưa về nhà.

Người tình là con gái ,

không quan hệ gia đình .

Làm cho ta thỏa mãn ,

Mùi vị của ái tình .

Tri kỷ là con gái,

Không quan hệ huyết thống .

Nhưng chia sẻ với ta ,

Những niềm vui ,lỗi buồn .

Vợ ta là ngôi nhà,

Là siêu một bến cảng ,

Siêu an ủi vỗ về,

Cho nông nổi của ta.

Người tình là gánh nặng ,

Không chỉ của ngôi nhà,

Chưa đến nỗi bất đắc .

Ta chưa -không-vứt đi.

Tri kỷ là trang trí,

Tô điểm cho ngôi nhà.

Nếu như không có "Họ "

Ta cảm thấy cô đơn.

Sự quan tâm của vợ,

Như một ly nước lọc.

Có lúc thành lảm nhảm,

Chỉ khi vợ bị ốm ,

Mới trở thành ôn hòa.

Quan tâm của người tình ,

Như bia hay như rượu .

Dần dần qua hàng đêm ,

Mà vẫn chưa thỏa mãn.

Của hồng nhan tri kỷ ,

Giống như trà -coffee

Ban mai hay đêm về ,

Càng uống ta càng tỉnh.

Khi vợ ta có bầu ,

Hỏi ta muốn con gì ?

Là trai hay là gái ?

Một cách rất âm tình .

Khi người tình có bầu ,

Thì sẽ khóc lu loa,

Làm như trời sẽ sập!

Phải làm sao bây giờ?

Với hồng nhan tri kỷ,

Ta sẽ kể họ nghe ,

Chuyện về vợ, người tình ,

Khuyên ta cách giải quyết.

Khi quan hệ vụng trộm

Vợ ta phát hiện ra,

Với bộ mặt đau khổ,

Giả bộ rất đáng thương,

Khi vợ đi đau đó,

Một tuần hay hàng tháng,

Vờ như không nhớ mong,

Ta vất vả vô cùng.

Khi người tình mới vắng,

Chỉ cần ba ngày thôi,

Em đi đâu ? ở đâu ?

Anh nhớ em nhiều lắm!

Khi trong lòng buồn khổ.

Ta chỉ tìm tri kỷ ,

Để trò chuyện ,hàn huyên ,

Để tâm ta thư thái.

Cái ta không chịu nổi,

Lảm nhảm của vợ ta,

Nước mắt của người tình ,

Hiểu lầm của tri kỷ.

Sự lảm nhảm của vợ,

Làm ta đã thấy rối ,

Lòng ta càng rối hơn,

Tâm ta càng trống trải.

Nước mắt của người tình ,

Làm tim ta mềm yếu ,

Làm tâm ta rối bời ,

Làm ta càng xao xuyến.

Tri kỷ mà hiểu lầm ,

Làm ta thấy tổn thương,

Mất chỗ dựa tinh thần,

Tâm hồn ta hụt hẫng.

Một người vợ tốt nhất ,

Mà đàn ông chúng ta,

Có thể tìm thấy được,

Cô ấy là người tình

Và hồng nhan tri kỷ.

Chỉ là cảm giác thôi ,

Đàn ông khó tìm thấy.

Người tình thật là tốt ,

Khi mối quan hệ này,

Vợ ta phát hiện ra ,

Cô ấy sẽ chủ động ,

Rút lui không yêu cầu !

Nhưng khó mà tìm thấy,

Điểm này của người tình.

Hồng nhan tri kỷ tốt ,

Đến một ngày nào đó ,

Sẽ trở thành người tình,

Thậm chí trở thành vợ !

Chỉ là cái suy nghĩ ,

Không có hiện thực đâu.

Nếu như thật có thể,

Biến hồng nhan tri kỷ ,

Thành người tình của ta.

Nếu như thật có thể ,

Biến người tình thành vợ ,

Còn hồng nhan tri kỷ

Không trở thành vợ được !

Vì hồng nhan tri kỷ,

Không còn tri kỷ nữa!

Trái tim đàn ông ta,

Có rất nhiều bí mật ,

không thể nói vợ nghe,

Người tình không thể biết,

Không thế thì làm sao ,

Gọi là đàn ông được !

Ta lấy vợ vì sợ ,

Người khác nói ra -vào ,

Ta tìm một người tình ,

Muốn thêm chút gia vị ,

Để điều chỉnh cuộc sống ,

Bớt nhạt thêm phong phú.

Muốn hồng nhan tri kỷ ,

Vì muốn tưới tâm hồn ,

Bớt trống rỗng - âu lo ,

Cho tâm hồn thư thái ,

Vững bước trên đường đời.

Vợ là ly nước lọc ,

Ta xử dụng hàng ngày,

Rất cần cho hạnh phúc .

Người tình là bia, rựu,

Càng uống ta càng say,

Có hại cho sức khỏe ,

Không xử dụng hàng ngày.

Còn hồng nhan tri kỷ,

Là trà , coffee thôi,

Giúp ta thêm bình tĩnh

Vượt qua mọi gian nan

Có lợi cho cuộc sống .

Không thể nhất thế hóa

Cả ba trở thành một.

Nếu có chăng thì có ,

Vợ chung là người tình,

Còn hồng nhan tri kỷ?

Chỉ một là một thôi ! .

LÀM NGƯỜI CHO LÀ NHẬN

Thứ Bảy, 12 tháng 9, 2020

VỢ - NGƯỜI TÌNH - HỒNG NHAN TRI KỶ

B / Vợ

VỢ - NGƯỜI TÌNH - HỒNG NHAN TRI KỶ

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

TRIẾT LÝ THẦU HIỂU

Blogger templates